上帝给人有两本书：一本是大自然，一本是圣经……这正是大卫作这篇诗篇的思路
圣经一开始说：诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段……这里诸天、穹苍所指的就是整个宇宙体系和我们的天空等，所有可见的这些宇宙中浩瀚的自然，以宇宙和苍穹表达将我们立刻带回到创１章当中，因为这些都出于大能上帝以罗欣耶和华神的杰作
作为属神的艺术品杰作，圣经说他们在述说，他们在传扬，所述说的就是关乎上帝大能的荣耀，关乎祂是永恒常在者的荣耀，关乎祂就是那一位独一上帝的荣耀，祂是如此的伟大、无所不能、技艺非凡，最小的这些动物，如蚂蚁、蚊子、荧火虫等等是出于他的创作，最伟大的整个宇宙自然体系，是出于他大能手的铺张
因此，作为受造物的它们，他们存在的使命，每一天，每一刻，甚至说是无时无刻，他们都在述说，都在计算，都在数点，都在描绘神的荣耀；无时无刻，他们都在声明，都是报告，都在坦承让人晓得，神是他的荣耀创造者。
这不正是保罗在罗１：２０节的表达吗？他说：自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
真的，不管你我看到没看到，承不承认这一点，这整个的宇宙体系、大自然，都是在无时无刻中传扬、见证着上帝大能的荣耀！
第２节说，这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识，无言无语，也无声音可听，他的量带通遍天下，他的言语传到地极……
从一天的结束，去到另一天的开始；从这一夜的静谧，去到另一夜的宁静，虽然听起来是没有像我们这样人言语的声响的，但却都在涌出言语，都在宣告出神的智慧
真的，当我们在夜里去听夜的声音，我们会觉得什么也听不到，但实际是他们在宣告；当我们在白天里听白天的赞美，我们认为什么也听不见，但其实他们是在涌出歌唱
真的听我说，现在我们去到大自然，我们去到山中，呆在夜里，好像是无声无息的，好像是没什么声音可被我们听到的，但是他的量带，量带就是他的声音，他的声音却是传遍天下的，他的话语却是传到海角天涯的
- 留意听我说弟兄姊妹，如果有一天神开我们的耳朵，我们能听懂静谧的夜的那无声歌唱，那风呼呼的声响，田里那蛙叫的呱呱声，那野狗汪汪的叫响，如果神开我们的耳朵让我们都能听懂，你会知道它们是在述说神的荣耀，他们其实在歌唱在敬拜那位以罗欣的创造者
- 再次听我说弟兄姊妹，如果有一天神开我们的耳朵，我们能听懂白天里那无声的创造言语，我们能听到一群鸽子掀动翅膀飞过的呼呼声，我们能听懂知了那看似平淡的知知声，能听懂民岗山里流水的潺潺声，能听懂每一株小草破土而出的微微声……如果我们能听懂树的声音，能听懂所有植物花草之间的对话，你会知道他们其实无不在述说神的荣美，无不在讲述上帝配得他们所有的歌唱
真的，让我告诉你，他们无声的表达，实际是上帝荣耀最有力的见证……
请听我说，神让他们像默片时代的电影一样，只有关乎他们的动作记录，却隐去了他们所有的声响，仅仅留下他们的行动而已来说明神的荣耀；但你是否看到，他却把声音，把能听的懂、能沟通的言语交流留给了我们人类，我们今天却不要来敬拜，却不是为了敬拜。要知道，这是多么重大的罪啊。
如果大自然今天都以他们无声的方式不断发出向神的敬拜和赞美，我们却装聋作哑的故意不要来称颂，那么如我们主所说，将来石头都要起来赞美，然后证明我们的不是
作为拥有上帝形像样式，最能精确代表上帝的存在，我们被造本就是为了敬拜。因此，如果我们不敬拜，拒绝敬拜，故意不要敬拜，我们就违背了我们被造为人的目的
同时，如果大自然是神给我们两本书中的其中一本，那么我们应当透过大自然看见我们的神，从大自然中看到神的伟大，神的大能，神的荣耀，神的奇妙……我们怎可在大自然面前仍如模糊不清的瞎眼人呢？只见到杰作本身的美妙，却忘了称颂创造主本身的荣耀与伟大呢？
求主今天开我们的心，开我们的口，叫我们一举一动皆为敬拜独一神而来，所有的行动都为基督的称颂赞美而来……
今天，你是一个赞美敬拜的人生，活在当下吗？
应用：
1.敬畏上主
2.感知美好
3.时常赞美
（注：本文摘选自诗１９篇的释经讲道，听取讲道录音，请关注我们教会的公众号：“温州恩约ＣＨ”）
