引言：
曾有同工，在某年某天晚上9时许，一个人经过大学城商务中心出来跟温大交汇处的十字路口。刚从斑马线走过不到两三秒钟，直听后边“砰”的一声，一辆福特车与奇瑞多车撞了，玻璃顷刻间洚他一身，回转头吓的不得了。之后给我来信息，让我小心开车，并告诉我刚刚撞车的事。我回信告诉他，这是神特别的护理，不然你已经成了“汉堡包”或“夹心包子”了。
目的：
因着认识神圣洁、智慧、大能的护理，而学会向他交托艰难，心生感恩。
经文：
诗145：17；来1：3；尼9：6；诗103：19；箴16：33；太10：29－30
问：上帝的护理之工是什么？
答：上帝的护理之工乃是：他极其圣洁地、智慧地、有权能地，继续保守，并统管他所创造的万有及其一切行动。
一、上帝护理的意思
很多人说，我仍不知道到底什么叫护理？就这个问题，其实可以回答的很简单，试试分别给这“护”跟“理”组组词，你会怎么组？
“护”是保护、看护、保守的意思，“理”就是管理、治理或统理，合起来的意思就是：神照着祂的旨意，为了祂的荣耀，保护保守并管辖管理一切的事。
听一听伯克富对护理的定义：“护理是指神大能的不断运行，创造主借此就保守他的所有造物，参与在世界上所发生的一切，以及指导一切，直到他们被预定的终点。”
二、上帝护理的实质
探讨：上帝的护理与他的预旨是否就是一个？还是有所不同？它们之间有何关系？
神的预旨和护理是不同的。神的预旨是指，神定准一切将要发生的事（但这一切的事还没真正在历史中发生，因为是在创世之前神这样预定）；
然而神的护理则是，神对在永恒中预旨计划的这一切已经发生的事情，进行管理和统治（这是发生在历史中的）。
上帝的护理之工是有赖于他自己的创造和预旨的，换句话说，他的护理之工是以创造之工与预旨作为基础的，而护理是对上帝预旨的一种执行（回顾：上帝怎样实施他的预旨？）。
所以更具体的认识上帝的护理，它包括以下两方面：
1、神对万有的“保守”。
诗36：6“耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。”
这“保守”的意思是说：
A．祂持续地维系（支持）它们的存在。
怎么个维系？怎么个支持它们存在呢？《海德堡要理问答》27问对此有很好的回答，它说：
“护理是神用无所不能，无所不在的能力，如同用他的手一样 ，仍因托住天地万物，以致一草一木、天晴下雨、丰收饥荒、食物饮料、健康疾病、富足贫穷，一切都并非是偶然而生的，乃是出于神的手。”
万有得以继续发生，都因神的大能之手的托住；所以诗人说：“耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。你的诚实存到万代。你坚定了地，地就长存。天地照你的安排存到今日，万物都是你的仆役。”（诗119：89－91）
B．祂为万有的生存供应一切需要。
诗145：15-16 “万民都举目仰望你，你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足。”
就像一个刚从肚子里生出来的婴儿，如果刚生出来，就没有人理他、喂他吃、抱抱他、供应他，你想接下来他会怎么样？
乌鸦、麻雀虽不值钱，但神养活他们，若神不许可，没有一个会掉在地上。所以我们可以这样说，只要一样东西是存在的，就必定是神在维系和保守，没有什么存在的东西是不在上帝的维系和保守之中的。徒17:25“自己倒将生命、气息、万物赐给万人。”（来1：3）
应用：
A盲目的命运根本不存在，有的只是上帝的护理在对这个世界进行着引导和管理。
这世界并不是由一大堆的偶然与不知所措的东西，无端的组合而成的，不是凑巧、运气、倒霉等，而是神确定的护理。
B如果万有都是由于神的维系和支持，我今天的存在就是有赖于他。
试想，我们凭什么现在仍能够坐住，而不是立刻仆倒死去？因为不是没有立刻仆倒的；凭什么仍能够继续工作、学习，而不是怎么做都没有效果？凭什么我们走路不被车撞？无冤无故的砖头不会掉你我的身上？因为不是没的这样死去的；总归这一切，是因神的护理、他的维系之工。。。
想一想，今天你的大脑仍在运转、眼睛仍可以看、食物进到你的里面仍可被消化、三高没有过高、血压也没有过低、手仍可以动，这一切是由于什么？这样，如果我们不是努力为神而活，我们真的是可耻的。
不要以为好的事、平安的事才是神的护理；神也同样护理一切看起来不好的事，就连不好的事，也是在神的护理之中，为的要成就他自己奥秘的旨意。
C不要再做小偷，窃取神的荣耀。（徒17:27-28）
2、护理还包括第2个方面，即他对万有的治理；
也就是说，神决定和支配所发生的一切。祂统治统管万有，安排并引导世界成就祂创造它们时的目的。这一切都是神随己意而进行的管理，而神所有进行的行动计划，都是由他自己的旨意来决定的。（诗135：6-7；赛46：10-11；弗1：11）
“愿万国都快乐欢呼，因为你必按公义审判万民，引导世上的万国。”（诗67：4）
“祂用权能治理万民，直到永远。祂的眼睛鉴察列邦，悖逆的人不可自高。”（诗66：7；箴16：9）
我们就是神治理的一部分，达成荣耀他以他为乐的目的，就是他创造我们时设定的目的。
三、上帝护理的特性
看这要理问答，让我们简单了解一下上帝护理的一些特性。 让我们留意4方面：
A谁作护理？
上帝，就是那位创造天地万物的神（徒17：24-26）。
B神护理的范围？
即所存在和发生的一切。（传9：11；箴21：31；但4：25；太5：45；路6：37；太6：25-33）
C神护理的方式？
神参与万事：是借着与万物、通过万物和在万物身上运行。（创50：20；赛10：5-7）
D神护理的决定因？
按着他自己的旨意和预知（徒2：23；4：28）
E神护理的终极目的：
使自己的荣耀得着称赞（弗1：11-12）
四、上帝护理的特别对像
探讨：你认为上帝对万有的护理，都是一样对待，还是有与特别护理之分？为什么？
圣经告诉我们，神对他所创造的万有进行护理，但他尤其对“他的儿女”进行特别护理。神特别的关注他们，也特别照顾每一位圣徒。彼前5：7：“…祂顾念你们。”
神护理之工使我们领受的最大益处是什么？就是他使我们重生，神转变我们不再看重我们自己，而是转向耶稣基督，认识他死而复活的作为，这真是神特别护理对他子民所带来的。（帖前1：4－5）
想一想你我是怎么信主的？我们可能觉得只是凑巧去了教会，碰巧路上有一人向我传福音，很偶然的在学校有人向我分享了福音，我们却不晓得这背后其实是上帝护理的目标一定要达到达成的，叫我们听到他救恩的信息。
然而除此之外，神特别的护理也包涵对他子民的照看。诗33：18-19说：“耶和华的眼目看顾敬畏祂的人…要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。”
- 还记得以民过红海的事吗？大水能漫没一切所及之处，而红海却被分开，切成两道水墙，等候以色列上帝的子民平安通过。
- 还记得烈火窑中的事吗？大火能烧灭一切所及之地，但当巴比伦的君王尼布甲尼撒，命令将三位敬虔的年青犹太人扔进烈火窑中时，烈焰却无力伤害他们一根头发，反而烧死了抬他们的那些壮士。
- 类似狮子般的野兽在饥饿时捕食动物或人是自然凶猛的，但是但以理终夜被关在狮子坑中，那些狮子却没有伤害他。
- 有时候，神的百姓几乎不知道他们是怎么被喂养的，只知道是“神的护理”在喂养他们。
- 神借着祂的护理，保护祂的百姓远离危险，并差派护卫天使保守他们（诗34：7）。
- 祂的护理装载他们所流的每一滴眼泪（诗五十六8）；它在圣徒软弱之时，刚强他们（来十一34）。
- 还记得吗？因着神特别的护理，乌鸦给在基立溪旁生活的以利亚充足的喂养（王上十七6）。
- 因着神特别的护理，从东方差派博士，带来高贵的礼物：黄金、乳香没药，献给基督，这两个贫穷的义人便有了足够的钱财，带着耶稣逃跑埃及。
如果要举例子真是太多太多，重要的是，你是否相信神不仅对圣经中他的百姓、他的子民进行护理，今天也对你这位上帝的儿女，进行特别的护理呢？
何必再说更多呢？圣经说：“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”（太10：29，31）
应用：
我们这些被称为比许多麻雀还贵重的人，今天领受了多少上帝特别的护理啊？他的护理之工带给你最大的益处就是他重生了你，真的没有任何事情比这事更重要的了，你可以不富足、没有很好的背景、甚至不一定是公务员、可以没有一套房子在温州，但要为你蒙受他的重生护理而向他无比感谢。
这个教义也让我们看到，多少次当我们在路上走路开车时，差点被撞到失了生命，是神特别的护理了我们呢？多少次当我们的人际关系遭遇危机，是他特别的护理了呢？又是多少次当我们一而再再而三的软弱，不愿祷告读经和聚会时，是他仍特别的护理，透过某个人、某段话、某个经历，把顽固的我们再一次拉回他的羊圈呢？
还记得上一次你处在最失败和忧伤的光景吗？你是怎么走出来的呢？我们竟以为跟他没有关系，并且视他为仇敌，认为是他造成了我们今天一切的艰难，认为是他安排了我们每一步艰难的路，竟不晓得，他的恩手从来就没有离开过你呢？
例：“抱着你走过来的”，
不要再抱怨他了，够多了，我们像那个无理的儿女，用最不好的话损伤他，用最狠毒的话抱怨他，他的圣灵是多么为我们这样的景况担忧啊，不要再继续这样了；
不要再过这种远离他犯罪漂荡的生活了，你在这种辖制你的罪中已经够久够悲惨的了，回转吧，你已经得罪他太多次了，不要再继续这样过，向他悔改，他就赐下重新得力的力量，擦去你的伤痛，抚慰你的艰难，只有他能这样做。
面对这样一位向你表现出无限慈爱怜悯的父亲，你还有什么理由继续支持自己活在罪中呢？浪子都想到回头了，你为什么连一点羞耻之心都没有呢？
复习：上帝的护理之工是什么？
探讨：
你觉得在平日的生活中，是否有哪些你现在想来就是神对你特别护理的事件呢？或者从小到大到现在，有没有哪些事，你现在想来觉得，这正是上帝对我的护理呢？请思考，并与大家一起分享。
请留意关注：上帝的护理之工是什么？（ 下 ）
（本文作者为改革宗浸信会恩约教会的牧师）
