
许多人对基督的认识,似乎只是局限在十字架上他那受苦、被欺凌的模样;在他们看来,基督是软弱的、悲惨的,呈现给他们的似乎也只是一个流血的、可怜画面,然而,
这绝不是圣经中至大尊贵的耶稣基督的形像,为什么这样说?
因为圣经中的基督,他是天国的君王,坐在大卫的宝座上,是统治一切的伟大君王,即使在今天也是一样,他作为教会至高的元首,宇宙最高的长官,他正在执行他君王的职份。
- 诗2:6:“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
 - 诗110:1-2耶和华对我主说:“你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。”耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来,你要在你仇敌中掌权。
 - 赛9:6-7因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君!他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
 - 太28:18-20耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗;凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”
 - 林前15:24-26再后,末期到了,那时,基督既将一切执政的、掌权的、有能的,都毁灭了,就把国交与父神。因为基督必要作王,等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。
 - 启19:16在他的及服和大腿上,有名写着说:“万王之王,万主之主。”
 
第26问:基督怎样执行君王的职分呢?
答:基督执行君王的职分,在于征服我们归向他,统管并保护我们,抑制并战胜他和我们所有的仇敌。
让我们借三个问题,来进入对这要理问答的学习。
首先,基督是如何成为君王的?
第二,基督对他选民,如何执行他君王的职份?
第三,对于基督和他选民的仇敌,他是如何执行君王职份的?(诗110:2)
一、基督是如何成为君王的?
1、为王的疑惑。
当我们这么问的时候,细心的人就会注意到,“难道基督不是一直是王吗?”这样的观察是很有道理的。
确实,作为神,基督一直是宇宙的王,从来没有一刻不是过;他为王,并不需要借受造物才将他证明出来,因为从他的本性,他就是充满威严、荣耀和权柄的。
这正是代上29:11所告诉我们的:“耶和华啊,尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的;凡天上地下的都是你的;国度也是你的;并且你为至高,为万有之首。”
耶稣就是耶和华,他是神,他配得这一切,因为他本就是万有的大君王。这样,就带出新的问题,
探讨:如果基督一直是王,为什么还说他如何成为君王?好像他不是一直是王和主似的呢?
我要澄清,这不是一个异端的问题,这是圣经的表达:“故此,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主,为基督了。”(徒2:36)(徒5:31)
注意,这不是从基督神性的角度来说的,正如之前我们已说过的,他是神,他一直是我们的王,从没有一刻他停止过作宇宙的主;这里而是从基督人性的角度来看的。
作为第一个亚当的预表,基督他道成肉身降卑在历史当中,并最终在历史中成就了神的应许和救赎计划。所以先前亚当所做不到的事,末后的亚当基督全然做成并完全得胜了。
因此,当基督复活升天,父神现在就宣告他是主,宣告他为王。这就是圣经清楚所预言的,大卫的那一位后裔将来要永永远远坐在他的位上,掌权为王,所指的就他(徒2:29-32),耶稣是名正言顺的大卫的子孙(罗1:3-4),正是神所应许来拯救人的那位,他现在是我们的王。
2、为王的确立。
那么,基督是怎么成为君王的呢?请留意,
A不是借着篡位,不是自己高举自己为王
在中国,乃至在整个世界历史上,许多的帝王是借篡位这样的方式得来他们的王位,然而,基督却不是这样。
B 圣经告诉我们,他是借着合法的法律得来的,他是根据父神的指定和恩膏担任王的职份的。
两处经文可以证实这一点。
诗2:6-7 “我已经立我的君王在锡安我的圣山上了。受膏者说:我要传圣旨。耶和华曾对我说:‘你是我的儿子,我今日生你。’”
再请看徒15:33“神已经向我们这作儿女的应验,叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说:你是我儿子,我今日生你。”
从这两处经文我们明显看到,耶稣就是父神所立的君王,他担任君王是父在永恒中所确立的,并不在于他自己,他的复活高升就是父对他为王的公开宣告。
因此非常明显的就是,基督是无限的超越于世上任何一位君王,即使全世界所有的君王加起来,也不及基督无限尊贵的一点点,因为世上的君王,不像基督是长久为王、拥有无限尊荣、权力无限、也充满慈爱与忠信、而且绝不会死,直活到永永远远。
应用:
所以1、你必须要努力来认识这位君王。
父并不是立许多王,只有一位,而且是无限的超越;不仅如此,君王耶稣为上帝的每一位百姓所做的事,就是把我们带到他的国度。
所以,如果你不来认识他、朝拜他,那你就是反叛他,与他为敌,你也不能在他的国里有份。因为在他之外再没有王,你不降服他,你不是另立为王是什么?
2、必须要来尊敬他,而不是排斥、抵挡他!
你如果只是装出一幅虚假的样子,表面亲近,心里却一点不在意他,你就要小心了,这绝不是尊敬他的表现,反而这绝对是在排斥、藐视他,要小心,休想瞒过他的眼睛。
如果我们不是更真实、热情的以他为欢喜,讨他的喜悦,却又在每个主日、或每个崇拜会上装出一幅虔诚的样子,你瞒过人的眼睛,却绝不能逃过他的眼,你必须悔改,否则基督就要藐视你、排斥你。
二、向他的选民,基督如何执行他君王的职份?
要理问答告诉我们,“基督执行君王的职分,在于征服我们归向他,统管并保护我们。。”
1.征服我们归向他。
圣经告诉我们,在归向君王基督之前,我们是死在罪恶过犯之中(弗2:1),是顺从于空中掌权者撒旦的权势(弗2:2),我们的整颗心都像亚伯拉罕时期的迦南地,被各族的恶民所占据,与他为敌。
换句话说,我们不想跟神有任何的关系,也不想与他所拣选的君王有什么瓜葛。我们总是想过自己的日子,做自己的事。。如果让我们自己决定,我们是决不会把基督当作我们的君王来顺服他的。
因此,神将他浩大的恩典临到我们,借着圣灵使他的圣道,指出我们心里的罪,让我们看到我们何等需要一位救主,借着他为我们的受死,就征服我们这颗悖逆、与他为敌的心,以致我们开始将他当作我们的君王来顺服于他(西1:21;多3:3;帖前1:4)。
所以,对于他自己的羊,他一定会这么做,就是彻底征服他们的心,让他们来顺服他。
应用:
A在你的里面,是否存有一颗被基督征服过的心???
也就是说,你开始被基督的话语所掌控,圣灵在你心中也借他的话来引导你,被征服过的心就会听从,你的心是这样的吗?
古时候,当一国攻取另一国,就插上他们得胜国的旗帜在城中最耀眼的地方,表示这城归谁所有。那么,你的心呢?
还是说,你正在编织军队,企图像巴别塔运动那样,要列队去征服基督呢?
许多人,不要神的话,但要基督教音乐;不理会神的话说了什么、说过什么,仍是自我主见在凡事上;婚姻的事上?贪心的事上?恨他人的事上?主日聚会的事上?
如果是这样,我们哪有一点被基督所征服的记号呢?
你说,我怎么知道自己是否被基督征服过??
很清楚:就是你不再仇视基督以及有关他的一切了?你乐意顺服他的话语?乐意照他的样子去生活,并将生命的整个重心驱向荣耀他?
当然,你也可以继续过这样的生活,让这个世界不断的征服你的心,当亚当山大30来岁,觉得自己几乎征服整个世界的时候,他死了,什么都没有带走。。离开时要人给他的棺材两边挖两个洞。你要怎么样呢?
2.统管治理我们。
A在哪里治理?
地上的君王治理只是施行在人外在的方面,但,基督治理却施行在人的心里,人的心就是他统治的领域。所以他的国度不是物质的,而是属灵的。
圣经让我们看到,他统治人的意志和情感,他的大能约束人的良心,同时他也克服人内在的私欲。(弥7:19“他将我们的罪孽踏在脚下。”)
人的心就是他设立宝座的所在。
B怎么治理?
1)祂借写于他们心上的律法来统治他们。
在旧约,神的律法只是写在两块法版上,然后存在约柜里(出25:16;40:20;32:15),因此当时的百姓没有能力去遵行律法,也遵行不了,确实律法是神赐下来要统治他们的,但由于他们内心的悖逆,他们总是多多的犯罪,并不服律法的统治,所以就惹动神的忿怒。
但在基督的新约中,那些在他治理之下的真子民,律法被刻在他们的心里,写在他们的心上;这是表示神圣灵在他们心里作更新、创造的工作,正如结36:26说的:
“我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。”
因此,这些新约子民不再是被动的遵行律法,而是主动的;不再是不情愿,而是甘心乐意去遵从,神也赐给他们遵守的能力,叫他们可以讨耶和华神的喜悦。
所以在这时,神在他们心中动工,赐给他们顺服基督的意向和力量,他们就按基督写在他们心上的律法来顺服他。(林后3:3)这是基督对他百姓治理的主要方式。
2)祂为他们违背干犯祂的律法就以责备、管教的方式来治理他们。
基督约束、拦阻祂的仆人,使他们离开不义,不让他们行在他们自己内心愿意行、且带他们去到邪恶背道光景的那些道路中;反而祂在祂的道中借责备、管教他们,使他们不致离开祂的真理。
3)同时,他也借着爱来施行对他们的统治。
基督不仅是公义公平的君王,同时他也是充满怜悯和赦免的君王。他将他的爱浇灌在他子民的心里,借着应许就好比是借着他的律法来统治他们一样,使他们甘心乐意的爱他、并为他努力而效力(诗110:3)。
4)最后很实际的,基督也藉任命教会的长老,不仅是为宣告他的律法,也是为施行某些权柄来治理他们。
教会的长老在基督的权柄下代表他来治理教会,所以,基督赐给他们恩典,好带领教会行出捆绑和释放的权柄
太16:19 “我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”
应用:
A 想一想,一个从来不读圣经的人,他是否正在接受基督的治理?
一个只有在很勉强的时候,才会去读一下经、听一下道的人,是否是基督国度中的一员?
还有,一个人说自己是基督徒,却对神的十诫基督的律法嗤之以鼻,在任何时都不加以理会,你能有证据说他是基督君王国度中的百姓?
所以,接受基督的治理,就是接受圣经的治理;接受基督的治理,就是委身在地方教会里他仆人对圣经的教导之下,并且真的在教会中实行出这些真理,否则,休要骗自己。
B 同样,因你的犯罪,神管教你,使你的生活陷入一些艰难困境,并不是要摧毁你,而是要你降卑,学会依靠他。
然而,如果你处在这境地中,仍总是埋怨不停,还反过来控告神,像拿俄米式的说话,“都是耶和华”。你就不是在服他的统治。
C照样的是,一个教会,如果长老或牧师不按圣经神吩咐的而行,有职却无责,神绝不会恩待这教会;同样,长老们对明明犯罪的人,不施行教会纪律惩治,或对一些人这样做,对另一些人另外的友好对待,神有一天会大大问责于这些所谓的长老。
因为所求于管家的是要他忠心,他不忠心,就必受到主人严厉的责备。
而作为会众的我们,当学会顺服长老的治理,尊敬他们,而不是评头论足;顺服他们合乎圣经所提出的惩戒,而不是因为关系,而站在犯罪者的一方,敌挡他们代表基督所做出的决定。
3.保护我们。
A把他们隐藏在他的翅膀底下。
作为百姓最好的君王,基督总是关心他百姓的利益,所以他从不会停止保护我们。
从身体层面来说,
哪怕你只是从一场感冒中复原,这也是上帝在他的护理当中医治了我们的缘故;我们每天所享受的健康,是从上帝来的礼物;每当我们差点发生意外,却并没有受到严重的伤害,都是我们的君王基督在保护我们。
从属灵的层面来说
基督曾应许,要一直保守他的百姓,远离属灵的敌人。什么也不能使他们与他分离,什么也不能让我们重新与他为敌。
诗91:4 “他必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。”
所以,每一次,当仇敌向我们发起攻击要陷害的时候,主就这样对我们。例:一位爸爸走路将他的孩子放左放右。人是何其有限,但人都会这样做,更何况我们在神的手中,我们是多么安全!
我想说,如果靠自己,我们一生都永远没办法有力量抵挡撒旦的攻击,无法遏制我们心中的罪恶,但,总是那样,耶和华在帮助我们。
诗124:2-3 “若不是耶和华帮助我们,当人起来攻击我们,我向我们发怒的时候,就把我们活活的吞了。”
我们根本没有理解透对我们的攻击有多大?比起现在临到我们的灾害,实际上比目前的不知强多少倍,但基督为我们过滤了。
所以林前10:13说:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受的住。”
我们的王耶稣应许,他必保守他所统治的人,他们中间,连一个也不会失落,他必兴起来帮助我们。罗8:28一切都要与顺服他的儿女有益。31-39没任何能叫我们与他的爱隔绝。
应用:
我想问,你将你的安全感建在哪里?什么东西能让你足够有安全?我想说,除了基督,难道还有什么能够来保护你免致任何伤害的吗?
是的,你可以努力,花尽你所有的精力,为自己编织心理学的防御网;用不错的人际手段编织你的关系网;用金钱去铺开你的生意网;当那一天,你认为自己已经有了这一切,都很安全的时候,正像美国911事件一样,敌人竟然是从里面杀出来的。
来到基督那里,让他作你救恩的保护伞;也作你人生路上每个阶段的遮阳伞。
对于我们的工作来说,主才是我们的安全港,而非我们的老板、公司; 对于单身的你来说,主是你的保护伞。
三、向基督和他子民的仇敌,基督如何执行君王的职份?
对于基督和他子民的仇敌,这位万有的治理者是抑制并战胜他们。不该忽略的是,他这么做仍是为了他自己子民的益处。
那么,哪些人是基督和他子民的仇敌?毫无疑问就是罪、魔鬼、世界及死亡。希望你不会漏过这点,就是,
基督的仇敌其实也是谁的仇敌?他子民的;他子民的仇敌,其实也就是基督的仇敌。
当扫罗狠毒的逼迫教会,把那些信奉这道的人都抓去下监来迫害他们时。在大马色的路上,基督向他显现,是怎么与他说话的?“扫罗扫罗,你为什么逼迫‘我’?”什么意思?
这意思就是,教会的元首和他身体之间是有一种合一的关系的,当仇敌对基督的身体做一些事情,实际就是做在基督元首身上;
因此,这鼓励我们,要努力的爱教会,并多多的去爱教会中的那些神的儿女,为什么?
因为负面的是做在基督身上,正面的也是一样,圣经说,当你端一杯白开水给最小的弟兄,就是做在他的身上。
但这里我们着重在说,作为治理的君王,基督是怎么向仇敌施行君王职份的:
1、抑制仇敌。
“抑制”什么意思?就是约束、限制、控制之意。
所以当要理问答这里说到基督君王对于仇敌要抑制他们的时候,他就是在说,他要胜过、挫败它们邪恶的计划(赛 37:29),限制它们的忿怒,并且要从它们的这忿怒中来成就他自己的荣耀,
诗76:10“人的忿怒,要成全你的荣美。人的余怒,你要禁止。”
基督要用他的权能捆绑这一切的仇敌,限制它们对他子民一切的企图和攻击,在种类上、在程度上,以及他们攻击所持续的时间上,总之各个方面,我们的君王基督为它们设定疆界,不许它们越雷池半步。
想想撒旦试探约伯的事,你就晓得我们的主神是满有权能,
伯 1:12“耶和华对撒但说,凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去”,
伯2:6耶和华对撒但说,“他在你手中,只要存留他的性命。”
主不许可,没有任何人可以动他,连动他的程度主也命定了,所以撒旦只是在很有限的范畴里边来做工,这是出于主的许可。
看历代的教会历史,我们也能看到这个事实,就是主在掌权,他总是抑制仇敌的行事。
我们常常看到,在一些时候,仇敌似乎立刻得就得胜了;就边在今天,教会的仇敌往往看起来比教会的要强大许多倍。文革时;美国说同性恋是罪就被抓坐牢。。。
然而你总不要忘记,我们的王曾应许,什么也不能摧毁他的教会。他不会任由他们随心所欲的作恶,随心所欲的伤害我们,他只会允许他们危害到某个程度,能使我们更刚强,能最终使我们得益处。他命定这一切,许可这一切发生的一个缘由就是,叫他的百姓得益处(罗8:28)
君王基督的护理也阻挡我们的罪,从败坏的本性中如大洪水般奔泻出来。因此人在犯罪的事上,没有任何夸口的。
例:一哥哥夸口说自己绝不会在情欲的事上跌倒,一周后就传出他同居的消息。
请留意,如果神任由我们,环境许可的情况下,我们会去犯任何的罪。。之所以我们不会去,杀人的事情不是普及了全地,奸淫、同性恋、欺骗等的事不是普及了全地,是因为我们的王基督仍借他的护理之工在抑制罪的缘故。
应用:
不要怕它(仇敌),但也不要轻视它。。这要促使我们来寻求依靠基督才是。
2、战胜仇敌。
我敢说,我们并没有像我们本应当了解的那样,去认识手中的这本圣经,以及神在圣经中向我们彰显出来的伟大。
实际上,整本圣经就是向我们吐露一件事情,就是神借救赎和审判、审判和救赎胜过他一切的仇敌。从一开始就注定了结果的胜利。
当人堕落后,人以为神失败了,当以色列整个国家都偏离神的律法,那些外邦邪恶的民族以为以色列的神失败了;甚至当基督在十字架上,犹太人以为耶稣失败了;
在今天,我们太多时候也这样思想,觉得神失败了,然而,神绝不失败,也从来没有失败,他在过去得胜,现在得胜,在将来他仍要大大的得胜。
创3:15他应许必得胜;十字架基督实实在在的得胜,
看看两千年来,这些人都在做什么?为他死、生命不要了仍旧前仆后继,如果基督是失败者,你怎么解释这些事呢?
所以现在是什么时候?
罗 16:20“赐平安的神,快要将撒但践踏在你们脚下。”
林前15:25说:“因为基督必要作王,等上帝把一切仇敌都放在他的脚下。”
现在是宽容等候的时间,主必再来,要做成他在圣经中应许的这一切。在这一段时间里面,即他第一次来与第二次来之间的末后时期,请特别留意,我们的王已借他的死与复活彻底征服了仇敌,
西 2:15“既将一切执政的掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。”
他现在每天赐给他的子民信心与能力,透过他们践踏他们被征服的仇敌的颈项;直到至终那一天的到来,我们的王基督他就要将他所有的仇敌,都践踏在脚下,彻底摧毁他们,那时他就完完全全全地征服他们。这就是启示录的信息,
启6:2“我就观看,见有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出来,胜了又要胜。”
启17: 14“他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。”
一起读启20:10“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。”
启20:14-15“死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。”
应用:
对一些人来说,你绝不能忘掉还有这么一天,就是基督要作王,所以你还要继续犯罪下去吗?
对现今仍在受苦的基督百姓来说,基督作君王,他是我们极大的安慰,因为一切要结束。
(本文作者为改革宗浸信会恩约教会的牧师)
			







