许多人对基督的认识，似乎只是局限在十字架上他那受苦、被欺凌的模样；在他们看来，基督是软弱的、悲惨的，呈现给他们的似乎也只是一个流血的、可怜画面，然而，
这绝不是圣经中至大尊贵的耶稣基督的形像，为什么这样说？
因为圣经中的基督，他是天国的君王，坐在大卫的宝座上，是统治一切的伟大君王，即使在今天也是一样，他作为教会至高的元首，宇宙最高的长官，他正在执行他君王的职份。
- 诗2：6：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
- 诗110：1－2耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。
- 赛9：6－7因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君！他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
- 太28：18－20耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
- 林前15：24－26再后，末期到了，那时，基督既将一切执政的、掌权的、有能的，都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。
- 启19：16在他的及服和大腿上，有名写着说：“万王之王，万主之主。”
第26问：基督怎样执行君王的职分呢？
答：基督执行君王的职分，在于征服我们归向他，统管并保护我们，抑制并战胜他和我们所有的仇敌。
让我们借三个问题，来进入对这要理问答的学习。
首先，基督是如何成为君王的？
第二，基督对他选民，如何执行他君王的职份？
第三，对于基督和他选民的仇敌，他是如何执行君王职份的？（诗110:2）
一、基督是如何成为君王的？
1、为王的疑惑。
当我们这么问的时候，细心的人就会注意到，“难道基督不是一直是王吗？”这样的观察是很有道理的。
确实，作为神，基督一直是宇宙的王，从来没有一刻不是过；他为王，并不需要借受造物才将他证明出来，因为从他的本性，他就是充满威严、荣耀和权柄的。
这正是代上29：11所告诉我们的：“耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的；并且你为至高，为万有之首。”
耶稣就是耶和华，他是神，他配得这一切，因为他本就是万有的大君王。这样，就带出新的问题，
探讨：如果基督一直是王，为什么还说他如何成为君王？好像他不是一直是王和主似的呢？
我要澄清，这不是一个异端的问题，这是圣经的表达：“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。”（徒2：36）（徒5：31）
注意，这不是从基督神性的角度来说的，正如之前我们已说过的，他是神，他一直是我们的王，从没有一刻他停止过作宇宙的主；这里而是从基督人性的角度来看的。
作为第一个亚当的预表，基督他道成肉身降卑在历史当中，并最终在历史中成就了神的应许和救赎计划。所以先前亚当所做不到的事，末后的亚当基督全然做成并完全得胜了。
因此，当基督复活升天，父神现在就宣告他是主，宣告他为王。这就是圣经清楚所预言的，大卫的那一位后裔将来要永永远远坐在他的位上，掌权为王，所指的就他（徒2：29－32），耶稣是名正言顺的大卫的子孙（罗1：3－4），正是神所应许来拯救人的那位，他现在是我们的王。
2、为王的确立。
那么，基督是怎么成为君王的呢？请留意，
A不是借着篡位，不是自己高举自己为王
在中国，乃至在整个世界历史上，许多的帝王是借篡位这样的方式得来他们的王位，然而，基督却不是这样。
B 圣经告诉我们，他是借着合法的法律得来的，他是根据父神的指定和恩膏担任王的职份的。
两处经文可以证实这一点。
诗2：6－7 “我已经立我的君王在锡安我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。’”
再请看徒15：33“神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：你是我儿子，我今日生你。”
从这两处经文我们明显看到，耶稣就是父神所立的君王，他担任君王是父在永恒中所确立的，并不在于他自己，他的复活高升就是父对他为王的公开宣告。
因此非常明显的就是，基督是无限的超越于世上任何一位君王，即使全世界所有的君王加起来，也不及基督无限尊贵的一点点，因为世上的君王，不像基督是长久为王、拥有无限尊荣、权力无限、也充满慈爱与忠信、而且绝不会死，直活到永永远远。
应用：
所以1、你必须要努力来认识这位君王。
父并不是立许多王，只有一位，而且是无限的超越；不仅如此，君王耶稣为上帝的每一位百姓所做的事，就是把我们带到他的国度。
所以，如果你不来认识他、朝拜他，那你就是反叛他，与他为敌，你也不能在他的国里有份。因为在他之外再没有王，你不降服他，你不是另立为王是什么？
2、必须要来尊敬他，而不是排斥、抵挡他！
你如果只是装出一幅虚假的样子，表面亲近，心里却一点不在意他，你就要小心了，这绝不是尊敬他的表现，反而这绝对是在排斥、藐视他，要小心，休想瞒过他的眼睛。
如果我们不是更真实、热情的以他为欢喜，讨他的喜悦，却又在每个主日、或每个崇拜会上装出一幅虔诚的样子，你瞒过人的眼睛，却绝不能逃过他的眼，你必须悔改，否则基督就要藐视你、排斥你。
二、向他的选民，基督如何执行他君王的职份？
要理问答告诉我们，“基督执行君王的职分，在于征服我们归向他，统管并保护我们。。”
1．征服我们归向他。
圣经告诉我们，在归向君王基督之前，我们是死在罪恶过犯之中（弗2：1），是顺从于空中掌权者撒旦的权势（弗2：2），我们的整颗心都像亚伯拉罕时期的迦南地，被各族的恶民所占据，与他为敌。
换句话说，我们不想跟神有任何的关系，也不想与他所拣选的君王有什么瓜葛。我们总是想过自己的日子，做自己的事。。如果让我们自己决定，我们是决不会把基督当作我们的君王来顺服他的。
因此，神将他浩大的恩典临到我们，借着圣灵使他的圣道，指出我们心里的罪，让我们看到我们何等需要一位救主，借着他为我们的受死，就征服我们这颗悖逆、与他为敌的心，以致我们开始将他当作我们的君王来顺服于他（西1:21；多3:3；帖前1：4）。
所以，对于他自己的羊，他一定会这么做，就是彻底征服他们的心，让他们来顺服他。
应用：
A在你的里面，是否存有一颗被基督征服过的心？？？
也就是说，你开始被基督的话语所掌控，圣灵在你心中也借他的话来引导你，被征服过的心就会听从，你的心是这样的吗？
古时候，当一国攻取另一国，就插上他们得胜国的旗帜在城中最耀眼的地方，表示这城归谁所有。那么，你的心呢？
还是说，你正在编织军队，企图像巴别塔运动那样，要列队去征服基督呢？
许多人，不要神的话，但要基督教音乐；不理会神的话说了什么、说过什么，仍是自我主见在凡事上；婚姻的事上？贪心的事上？恨他人的事上？主日聚会的事上？
如果是这样，我们哪有一点被基督所征服的记号呢？
你说，我怎么知道自己是否被基督征服过？？
很清楚：就是你不再仇视基督以及有关他的一切了？你乐意顺服他的话语？乐意照他的样子去生活，并将生命的整个重心驱向荣耀他？
当然，你也可以继续过这样的生活，让这个世界不断的征服你的心，当亚当山大30来岁，觉得自己几乎征服整个世界的时候，他死了，什么都没有带走。。离开时要人给他的棺材两边挖两个洞。你要怎么样呢？
2．统管治理我们。
A在哪里治理？
地上的君王治理只是施行在人外在的方面，但，基督治理却施行在人的心里，人的心就是他统治的领域。所以他的国度不是物质的，而是属灵的。
圣经让我们看到，他统治人的意志和情感，他的大能约束人的良心，同时他也克服人内在的私欲。（弥7：19“他将我们的罪孽踏在脚下。”）
人的心就是他设立宝座的所在。
B怎么治理？
1）祂借写于他们心上的律法来统治他们。
在旧约，神的律法只是写在两块法版上，然后存在约柜里（出25：16；40：20；32：15），因此当时的百姓没有能力去遵行律法，也遵行不了，确实律法是神赐下来要统治他们的，但由于他们内心的悖逆，他们总是多多的犯罪，并不服律法的统治，所以就惹动神的忿怒。
但在基督的新约中，那些在他治理之下的真子民，律法被刻在他们的心里，写在他们的心上；这是表示神圣灵在他们心里作更新、创造的工作，正如结36：26说的：
“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”
因此，这些新约子民不再是被动的遵行律法，而是主动的；不再是不情愿，而是甘心乐意去遵从，神也赐给他们遵守的能力，叫他们可以讨耶和华神的喜悦。
所以在这时，神在他们心中动工，赐给他们顺服基督的意向和力量，他们就按基督写在他们心上的律法来顺服他。（林后3:3）这是基督对他百姓治理的主要方式。
2）祂为他们违背干犯祂的律法就以责备、管教的方式来治理他们。
基督约束、拦阻祂的仆人，使他们离开不义，不让他们行在他们自己内心愿意行、且带他们去到邪恶背道光景的那些道路中；反而祂在祂的道中借责备、管教他们，使他们不致离开祂的真理。
3）同时，他也借着爱来施行对他们的统治。
基督不仅是公义公平的君王，同时他也是充满怜悯和赦免的君王。他将他的爱浇灌在他子民的心里，借着应许就好比是借着他的律法来统治他们一样，使他们甘心乐意的爱他、并为他努力而效力（诗110：3）。
4）最后很实际的，基督也藉任命教会的长老，不仅是为宣告他的律法，也是为施行某些权柄来治理他们。
教会的长老在基督的权柄下代表他来治理教会，所以，基督赐给他们恩典，好带领教会行出捆绑和释放的权柄
太16:19 “我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”
应用：
A 想一想，一个从来不读圣经的人，他是否正在接受基督的治理？
一个只有在很勉强的时候，才会去读一下经、听一下道的人，是否是基督国度中的一员？
还有，一个人说自己是基督徒，却对神的十诫基督的律法嗤之以鼻，在任何时都不加以理会，你能有证据说他是基督君王国度中的百姓？
所以，接受基督的治理，就是接受圣经的治理；接受基督的治理，就是委身在地方教会里他仆人对圣经的教导之下，并且真的在教会中实行出这些真理，否则，休要骗自己。
B 同样，因你的犯罪，神管教你，使你的生活陷入一些艰难困境，并不是要摧毁你，而是要你降卑，学会依靠他。
然而，如果你处在这境地中，仍总是埋怨不停，还反过来控告神，像拿俄米式的说话，“都是耶和华”。你就不是在服他的统治。
C照样的是，一个教会，如果长老或牧师不按圣经神吩咐的而行，有职却无责，神绝不会恩待这教会；同样，长老们对明明犯罪的人，不施行教会纪律惩治，或对一些人这样做，对另一些人另外的友好对待，神有一天会大大问责于这些所谓的长老。
因为所求于管家的是要他忠心，他不忠心，就必受到主人严厉的责备。
而作为会众的我们，当学会顺服长老的治理，尊敬他们，而不是评头论足；顺服他们合乎圣经所提出的惩戒，而不是因为关系，而站在犯罪者的一方，敌挡他们代表基督所做出的决定。
3．保护我们。
A把他们隐藏在他的翅膀底下。
作为百姓最好的君王，基督总是关心他百姓的利益，所以他从不会停止保护我们。
从身体层面来说，
哪怕你只是从一场感冒中复原，这也是上帝在他的护理当中医治了我们的缘故；我们每天所享受的健康，是从上帝来的礼物；每当我们差点发生意外，却并没有受到严重的伤害，都是我们的君王基督在保护我们。
从属灵的层面来说
基督曾应许，要一直保守他的百姓，远离属灵的敌人。什么也不能使他们与他分离，什么也不能让我们重新与他为敌。
诗91:4 “他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。”
所以，每一次，当仇敌向我们发起攻击要陷害的时候，主就这样对我们。例：一位爸爸走路将他的孩子放左放右。人是何其有限，但人都会这样做，更何况我们在神的手中，我们是多么安全！
我想说，如果靠自己，我们一生都永远没办法有力量抵挡撒旦的攻击，无法遏制我们心中的罪恶，但，总是那样，耶和华在帮助我们。
诗124:2-3 “若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，我向我们发怒的时候，就把我们活活的吞了。”
我们根本没有理解透对我们的攻击有多大？比起现在临到我们的灾害，实际上比目前的不知强多少倍，但基督为我们过滤了。
所以林前10：13说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受的住。”
我们的王耶稣应许，他必保守他所统治的人，他们中间，连一个也不会失落，他必兴起来帮助我们。罗8：28一切都要与顺服他的儿女有益。31－39没任何能叫我们与他的爱隔绝。
应用：
我想问，你将你的安全感建在哪里？什么东西能让你足够有安全？我想说，除了基督，难道还有什么能够来保护你免致任何伤害的吗？
是的，你可以努力，花尽你所有的精力，为自己编织心理学的防御网；用不错的人际手段编织你的关系网；用金钱去铺开你的生意网；当那一天，你认为自己已经有了这一切，都很安全的时候，正像美国911事件一样，敌人竟然是从里面杀出来的。
来到基督那里，让他作你救恩的保护伞；也作你人生路上每个阶段的遮阳伞。
对于我们的工作来说，主才是我们的安全港，而非我们的老板、公司； 对于单身的你来说，主是你的保护伞。
三、向基督和他子民的仇敌，基督如何执行君王的职份？
对于基督和他子民的仇敌，这位万有的治理者是抑制并战胜他们。不该忽略的是，他这么做仍是为了他自己子民的益处。
那么，哪些人是基督和他子民的仇敌？毫无疑问就是罪、魔鬼、世界及死亡。希望你不会漏过这点，就是，
基督的仇敌其实也是谁的仇敌？他子民的；他子民的仇敌，其实也就是基督的仇敌。
当扫罗狠毒的逼迫教会，把那些信奉这道的人都抓去下监来迫害他们时。在大马色的路上，基督向他显现，是怎么与他说话的？“扫罗扫罗，你为什么逼迫‘我’？”什么意思？
这意思就是，教会的元首和他身体之间是有一种合一的关系的，当仇敌对基督的身体做一些事情，实际就是做在基督元首身上；
因此，这鼓励我们，要努力的爱教会，并多多的去爱教会中的那些神的儿女，为什么？
因为负面的是做在基督身上，正面的也是一样，圣经说，当你端一杯白开水给最小的弟兄，就是做在他的身上。
但这里我们着重在说，作为治理的君王，基督是怎么向仇敌施行君王职份的：
1、抑制仇敌。
“抑制”什么意思？就是约束、限制、控制之意。
所以当要理问答这里说到基督君王对于仇敌要抑制他们的时候，他就是在说，他要胜过、挫败它们邪恶的计划（赛 37：29），限制它们的忿怒，并且要从它们的这忿怒中来成就他自己的荣耀，
诗76:10“人的忿怒，要成全你的荣美。人的余怒，你要禁止。”
基督要用他的权能捆绑这一切的仇敌，限制它们对他子民一切的企图和攻击，在种类上、在程度上，以及他们攻击所持续的时间上，总之各个方面，我们的君王基督为它们设定疆界，不许它们越雷池半步。
想想撒旦试探约伯的事，你就晓得我们的主神是满有权能，
伯 1：12“耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去”，
伯2：6耶和华对撒但说，“他在你手中，只要存留他的性命。”
主不许可，没有任何人可以动他，连动他的程度主也命定了，所以撒旦只是在很有限的范畴里边来做工，这是出于主的许可。
看历代的教会历史，我们也能看到这个事实，就是主在掌权，他总是抑制仇敌的行事。
我们常常看到，在一些时候，仇敌似乎立刻得就得胜了；就边在今天，教会的仇敌往往看起来比教会的要强大许多倍。文革时；美国说同性恋是罪就被抓坐牢。。。
然而你总不要忘记，我们的王曾应许，什么也不能摧毁他的教会。他不会任由他们随心所欲的作恶，随心所欲的伤害我们，他只会允许他们危害到某个程度，能使我们更刚强，能最终使我们得益处。他命定这一切，许可这一切发生的一个缘由就是，叫他的百姓得益处（罗8：28）
君王基督的护理也阻挡我们的罪，从败坏的本性中如大洪水般奔泻出来。因此人在犯罪的事上，没有任何夸口的。
例：一哥哥夸口说自己绝不会在情欲的事上跌倒，一周后就传出他同居的消息。
请留意，如果神任由我们，环境许可的情况下，我们会去犯任何的罪。。之所以我们不会去，杀人的事情不是普及了全地，奸淫、同性恋、欺骗等的事不是普及了全地，是因为我们的王基督仍借他的护理之工在抑制罪的缘故。
应用：
不要怕它（仇敌），但也不要轻视它。。这要促使我们来寻求依靠基督才是。
2、战胜仇敌。
我敢说，我们并没有像我们本应当了解的那样，去认识手中的这本圣经，以及神在圣经中向我们彰显出来的伟大。
实际上，整本圣经就是向我们吐露一件事情，就是神借救赎和审判、审判和救赎胜过他一切的仇敌。从一开始就注定了结果的胜利。
当人堕落后，人以为神失败了，当以色列整个国家都偏离神的律法，那些外邦邪恶的民族以为以色列的神失败了；甚至当基督在十字架上，犹太人以为耶稣失败了；
在今天，我们太多时候也这样思想，觉得神失败了，然而，神绝不失败，也从来没有失败，他在过去得胜，现在得胜，在将来他仍要大大的得胜。
创3：15他应许必得胜；十字架基督实实在在的得胜，
看看两千年来，这些人都在做什么？为他死、生命不要了仍旧前仆后继，如果基督是失败者，你怎么解释这些事呢？
所以现在是什么时候？
罗 16：20“赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下。”
林前15：25说：“因为基督必要作王，等上帝把一切仇敌都放在他的脚下。”
现在是宽容等候的时间，主必再来，要做成他在圣经中应许的这一切。在这一段时间里面，即他第一次来与第二次来之间的末后时期，请特别留意，我们的王已借他的死与复活彻底征服了仇敌，
西 2：15“既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”
他现在每天赐给他的子民信心与能力，透过他们践踏他们被征服的仇敌的颈项；直到至终那一天的到来，我们的王基督他就要将他所有的仇敌，都践踏在脚下，彻底摧毁他们，那时他就完完全全全地征服他们。这就是启示录的信息，
启6：2“我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出来，胜了又要胜。”
启17： 14“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”
一起读启20：10“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”
启20：14－15“死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”
应用：
对一些人来说，你绝不能忘掉还有这么一天，就是基督要作王，所以你还要继续犯罪下去吗？
对现今仍在受苦的基督百姓来说，基督作君王，他是我们极大的安慰，因为一切要结束。
（本文作者为改革宗浸信会恩约教会的牧师）
