提多书2:1 但你所讲的总要合乎那纯正的道理。
提多书2:7 你自己凡事要显出善行的榜样；
提多书第2章1节和第7节，是如父亲般的使徒保罗对福音里的儿子提多牧师，在教会里具体如何做事奉的方面，所给出的对他个人总体性的指导，
这里，让我们特别留意对提多吩咐的两方面：
一、 要传讲合乎纯正的道理
2：1节保罗说：“至于你”。。。
这分明告诉提多，务必要与之前那些假教师教导无稽的言论，和传讲偏离正道道理的作法做出一种区分。
而做出这种区分最好的做法，就是提多传讲那“合乎纯正的道理”。
这里“纯正的道理”也就是1：9、13节所说的纯正的教义，也就是与之前假教师所作的无稽之谈，和偏离正道的人的规条相对立的那些符合圣经的教训。
但这里很明显，保罗所强调的与1：9、13节那些地方有不同，换句话说，这里保罗不是吩咐提多传讲纯正的道理而已，因为这在前边已经清楚说过了。
尽管传讲纯正的道理就是一位福音牧者的重要职责；但保罗这里是要提多做的是，面对克里特信徒实际的需要，提多当以合乎纯正道理的实际应用来指导和牧养他们。
简单的说，保罗要提多告诉会众，他们要更具体的活出所信的教义。怎么样做呢？
所以就在2：2节开始一直到第10节很大的一个部分，保罗就提多要怎样劝诫教会的具体会众，作出重要指示。
应用：
作为传道人，我们是否时常有这样一种危机：就是在太多时候，我们过于注重传讲教义的纯正性，却忽略了将纯正的教义应用、施行在信徒实际的生活中？
留意，我们不仅要公开的宣讲，也必须私下的教导会众。好叫圣经的真理真实深化在每一个会众的心里。。。
换言之，圣经的教义在他们那儿，不是飘在空中的，而是具体、实际的扎根在他们生命的土壤里边的。
二、 要显出好行为的榜样
2：7保罗告诉提多：“无论在什么事上，你都要显出好行为的榜样。。。”
这里的好行为，当然包括这前面对年轻男子讲的不少领域，如节制、庄重、自律等等；
但它也实际包括许多极为普通的，甚至被许多人所忽略的事情，比如：对自己呼召的忠心、忍耐、诚实等等
保罗要提多在教会会众的面前生活，好让他们看到他的生活，就知道怎样过一种敬虔的生活。
所以一个牧者，花时间去备课、照顾自己的家庭是绝对必要的，但为了叫会众更好的活出所信的，他也必须与他们在一起，让他们看到在敬虔方面的榜样。有位牧者说的好：
“不跟神的子民花时间在一起，就等于没有给他们显出怎样把他们学习的教义活出来。因此这就是在正确牧养方面的失败。”
为这样的缘故，保罗在7－8节告诉提多，“在教导上要纯全，要庄重，言词要纯正，无可指摘，使反对的人因为无从毁谤，就自觉惭愧。”
换句话说，提多要在教导上、行事为人上、言语表达上，都要与假教师相反的无可指摘，这样，当那些假教师看到提多的这些方面时，他们所攻击的就没有依据，就必自愧蒙羞了。
这样，为了会众能更好的活出平常所学的圣经纯正教义，牧者们就必须要在这方面显出榜样。
而后边谈到，信徒，牧师能达成这一切，只有去回到基督耶稣所做成的福音当中。
应用：
1、弟兄们，我们今天在教会中传讲神全备的旨意，用纯正的教义建造信徒的生命，并且以圣洁的生活来做信徒的榜样是多么的重要。
今天教会中的一个极大问题之一，就是没有榜样式的牧者。
想像一下，在克里特当时那样稚嫩的教会，提多缺失了这当中的任何一点，会仍对那地的教会产生强大生命的影响力吗？绝不会。。。这正是保罗极力嘱咐他要如此实行的原因。
可怜啊，我们却常常就成了这样的“偏科生”。
要么只抓住纯正的教义不放，把圣洁的生活看的随便；要么就是如此的注重祷告、禁食、灵交、进深，而将纯正的教义及应用在信徒身上的教导随便乱放一边。。求主在这方面能不断的归正我们。
为此，我们当谦卑学习，不仅要在教导上作榜样，也要在实际生活上作榜样。。。如：请人到家里吃饭；做家庭敬拜；一起共事——做探访等等。这所说的就是门训！不是吗？
2、每次当我们在传讲真道和作榜样方面平衡的不大好时，请思想基督和祂的福音！
作为现代的提多们，我们还是会做不好的，要么重了传讲纯正真道了，要么轻了作榜样方面了，我们难免会有定罪感或亏疚感，这时，请回到基督和祂的福音。
思想基督，祂是怎么做牧师的；但同时，思想基督在十字架上怎样为不完美的我们受死舍己的，我们如今只是依靠祂所赐的力量去牧养，因此，你随时可以靠祂重新出发！
