为什么犹太人被称为“希伯来人”？
这称呼与闪的后裔中一位名叫“希伯”的人密切相关。
正当宁录建造巴别塔的时候，同时代的希伯，作为闪族谱系中的重要人物，却选择渡过幼发拉底河，去到河的另一边。这正是“希伯”之名的含义——“渡过河的人”。
我们不禁要问：当时为什么希伯要离开河的这一边，走向另一边呢？显然，这与他作为闪族中持守正统信仰的一支，必须与示拿平原上那些高举己名、自我封神、齐心建塔抵挡至上者的人分别有关。换言之，正因希伯不愿与宁录和他的同伙同流合污，不愿参与这邪恶的工程，他才“渡河而去”，在另一边继续事奉独一至上主。
因此，当亚伯兰蒙召离开吾珥城，奔赴应许之地时，他所经历的“离开”，同样带着一个极其重要的属灵意义：那就是与罪恶的城分别。
祂的话说：“希伯生了法勒，因为那时人就分地居住。”（创10:25）
这表明，在法勒的时代，巴别塔事件爆发，人类因骄傲而遭受审判，最终被分散至全地。正如今日有人取名“建国”使人立刻联想到1949一样，法勒的名字也让人一下子回忆起巴别塔分散的历史时刻。
换言之，希伯和法勒父子亲历了人类历史上最荒诞的一幕：在米索布达米亚平原上，人类竟妄想与天公试比高，结果却落得审判临到，巴别塔烂尾，成为千古的讽刺与警诫。
正因如此，以色列人后来被称为“希伯来人”，这称呼不仅仅是血统上的标记，更是信仰与身份的见证——他们是一群特别蒙召的子民，当与罪恶的城、与示拿平原的悖逆者分别开来。某种意义上说，真正的信仰必然是带着清晰的“分别”特征的。
那么，今天我们这些属灵的“希伯来人”，是否真的离开了罪恶滔天的示拿平原？还是依旧在原地筑高楼、立高塔？请留意：
- 我们当在主日时做出分别来跪拜
- 我们当在婚姻上持守与信徒通婚以显出分别
- 我们当在每天属世的事务忙碌中，有专门灵修时间的分别
- 我们当在世人所行的污秽言辞和行事上有分别
- 我们虽生活在罪恶的巴比伦，却当以现巴比伦分别的心活在当下
我们虽仍居住在“现代的巴比伦”，却当以分别的心，在当下过讨祂喜悦的生活。
因为身份决定行动，原则带来守候。
一个人若未在身份中认清自己独特的信仰，就绝不会渡过那条河，走向另一边敬奉至上者；同样，一个人若未在信仰中坚定原则，就绝不会在污秽的世界里持守清洁的生活。
试问，今天的你，已经成为一个真正分别出来的“希伯来人”了吗？
(此文写于2025年09月18日)
