北大钱理群教授说：我们的大学，包括北京大学，正在培养一些“精致的 利己主义者”，他们高智商、世俗、老到、善于表演、懂得配合、更善于利用体制达到自己的目的，这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。至此，一个新的名词——“精致的利己主义者”走进人们的视野。
当我们回到主被审遭定罪的那一幕，我们在罗马巡抚彼拉多的身上，岂不清楚看到他就是这样一个精致利己主义者的呈现吗？
他有权利，代表着罗马帝国的一方，按着罗马的法律，他也清楚的表明自己查不出我们的主有任何的问题；就连他的妻子也托人送信转达，这一个义人的事，你一点都不可管；他也完全清楚，这些犹太公会的人之所以解了我们的主到他这里，是因为内心的嫉妒；甚至他以犹太习俗学来的洗手表明自己查不出衪有任何的恶事，所以表明责任不在自己……然而，
- 为了自己的乌纱帽，
- 为了自己的仕途通达，
- 为了自己的权势仍旧保值，
- 为了仍旧叫凯撒觉得他治理耶路撒冷还是不错的，
就宁愿偏离公义和公正，推我们的主上十架之上，也绝不要向这些犹太公会和百姓们据理力争，为叫祂得以释放。经上的话这样说，“他见说也无济于事，恐怕生乱……”，意思仿佛在说，
- 他自觉为他已尽上了自己当有的努力，但百姓们还是这么想，自己也没办法；
- 认为自己也已经为衪说情了，但自己实在无力扭转他们定要杀死他的决心，所以自己也感觉无奈……
他不是拼尽全力；不是为了救祂宁愿牺牲自己的乌纱帽，也定要救祂免于被杀死的危险；他也不是坚持公义，认为在这样毫无公正的情况下，还是定要推衪上十架，是毫无理由的，所以就决不让百姓们这样待衪……不，这一切他全没有做
他在救我们的主，和在迎合百姓为自保乌纱帽的当中，他毅然选择了后者，而非前者。这不就是一个精致的利己主义者淋漓尽致的体现么？
他高智商、世俗、老到、善于表演、懂得配合、更善于利用权力达到自己想要的目的……他如同一只老狐狸一样，打着如意算盘，永远不会在关乎祂的事上，让自己吃到任何的亏损。
甚至更进一步的说，在我们的主和犹太人之间，他两边讨好：既不让我们主这边的人认为他是不努力救祂的人，因为他认为自己也是尽了努力了的，只是感到无济于事；而也不让犹太公会的人那边觉得他是与他们抗衡敌对的，因为最终他妥协，在他们即便毫无证据的情况下，还是将他毅然的推上十架被罚致死的深渊。他却不知道，父的计划正是要透过他如此的爱自己、为自己的计划、谋算，最终达到祂救罪人的目的。
有一天，如彼拉多这样的利己人士必后悔，特别是当他有一天要站在了这位真正天国王面前的时候，他会想到：为何在过去的时候，我宁以选择爱自己也最终将他出卖呢？为何在爱和救祂的事上，我却选择了自保、爱自己呢？在爱和反叛当中，为何我是走了后者的路，而不是前者的路？
各位，当今天我们的心在各方面都在考虑自保，留恋自己的安舒，绝不要为信仰宁付上任何一丁点的代价，或者我们表演、做配合、世俗、老到、用尽一切的交际为撇清与祂的关系，也绝不要因为祂的缘故而受任何的苦楚，我们不就是成了那精致的利己主义者的存在吗？
有否想过，有一天当我们到了祂的面前，这样的我们该如何面对那曾为有罪的人死过的那一位主？
公元41年，彼拉多被废去了犹太巡抚的职位，并因为屠杀撒玛利亚人被凯撒追究责任而被流放高卢，也就是今天的法国，最终在维也纳自杀离世。这样，他岂不是走了与那一位加略人犹大同样的道路吗？而这，不也成了这位精致利己主义者最终的结局走向吗？
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4、彼得有两把刀！
（此文写于2024年08月18日）
