在一个新年开始，我们围绕因福音而在一起的主题，我想对你做以下五方面的警醒，彼此勉励：
一、不该忽视与素常一样的与神亲密
我们都很熟悉但6:10说：但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他 神面前，祷告感谢，与素常一样。
但以理面对针对性陷害，却持守与素常一样与神的亲密，照常的感谢，照常的祷告，照常的双膝跪下祷告，照常的打开窗户面向耶路撒冷感谢神
面对要被丢入狮子坑的威胁，一位近81岁、经历了政治上几个朝代参政议政的政治家，他没有变得老奸巨滑，没有变得机关算尽，没有动用自己的政治资源对陷害自己的人赶尽杀绝，反而就是与素常一样的与神亲密，双膝跪下，打开应许面向圣殿的窗户，仍旧的祷告，依然的感恩
显然，这是上主恩典在他心里坚固祝福他的结果。
但以理借与素常一样与神亲密的行动，仿佛在表明一个事实，政权在变，时局在变，人心在变，然而，那位在人的国中掌权到永远的耶和华神，永不改变。他以首先的双膝跪在神面前去看见，换句话说，跪倒在神面前是我们事奉和面临争战时最清楚的看见；没有首先跪下的看见，就不可能就站起来的带领。没有首先有跪下的成功，就不可能有站起来事奉的成效。因此，依靠祂，但以理才可能宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。当他信心的锚紧紧的抛在基督里时，逼迫的环境反而驱使他变得更依靠神，邪恶的处境反而帮助他更躲藏在救主的里面。
我们看到，因福音，一个即便在逼迫、威胁临到时候的信徒或牧者，仍旧不忽视与素常一样的亲近神。
对今天我们来说，我们在公开事奉中的快速跌倒和失败往往是因为什么？往往是因为我们在私下的时候，往往在我们独处一个人的时候，我们就已经变得不再与素常一样的与神亲密，我们不再热爱福音，我们变得形式主义，我们悄悄的变得骄傲、自大、听不进意见，认为自己是最好的。
想想，我们仍扎根在福音里吗？
二、当重新立志在谨守主话上的追求
圣经描述从被掳之地归来的以斯拉的一个显著特征是：以斯拉记7:10 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
他从小于异邦的巴比伦城长大，但感恩神保守他的信仰并没有因这样一个邪恶的城邦帝国而长歪，他的信仰也没有因为巴比伦强有力的文化思想而移位，显然，这与上帝保守以斯拉在祂妥拉也就是律法的紧紧钻研中分不开。
圣经说的定志是仿佛一个东西被固定在一个地方的意思，就像那样的牢固、坚定在那里；而考究，所说的是寻找、求问、询问、请求、用行动专心的理解钻研等的意思
因神的恩典，我们看到以斯拉作为一名属上帝的文士，不去追求帝国的安逸生活，不去沉醉世异国的灯红酒绿，不去追逐属世的名利财富，而是唯独圣经！
在生命中如此的、单一的聚焦，显然是福音带来美好的果效，在所有圣徒身上都会发生的。因此保罗也说，我不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。
作为今天时代的基督徒，或许我们知道的太多了，与其这样说，不如说，我们容让自己在许多属地属世的事上变得百晓一般，却唯独在谨守主话语的追求上，既没有牢固坚定的追求，也没有打破砂锅问到底的钻研。
对于一名教导者，以斯拉被神兴起成了被掳归来的以色列人的重要教导者。他对被掳归来的以色列民活出神的话语所要的，起着无比重要的作用。
让我这样说，一个认真与神话语上的传道人、牧师，是上帝赐给一间地方教会的极大祝福，反之，就是神教会的神棍和祸害。
今天我们生命的实际样子是什么？
三、不忘牧者也是主群羊之一的事实
忽略福音，牧者所可能陷入的其中一样重大的罪就是，忘记自己也是主耶稣所拯救的羊。
这可能导致的两方面，第一，骄傲自恃。 认为凡是出于我的，皆是对的；凡是自己所表达的，皆是合理的；凡是不与我相合的，就是敌我的。我们一生都当与我们生命中的骄傲之罪不断争战，如果我们还信福音的话。
第二，忘记自己也是主耶稣所拯救的羊，会让我们陷入在服侍的虚空状况里面。可能我们经历了一些服侍中的伤害，经历一些事奉中的压伤，饱受了一些事奉中的冤屈，我们便变得退缩、一厥不振，或者干脆就容许自己处于不冷不热、不死不活的事奉状态，维持60分及格万岁的状况。这真是极其的要命。
弟兄们，不要忘记，徒20:28说：圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养 神的教会，就是他用自己血所买来的（或译：救赎的）。基督在十架上所赎买的，不仅有我们所服侍的信徒，还有归信祂的我们自己。
主的羊听主的声音。不要我们传出主的声音，结果自己却对主的声音充满厌烦。小心，成为一名爱慕福音的人，认清自己也是主群羊中的一只，在我们教导他人来听主的道和亲近主之先，让我们自己首先来听主的话，自己首先来亲近主。
看清自己只不过是被主所呼召，先经历祂的恩典，再去传出祂恩典的人。除此之外，我们一无所有。所有的一切，唯是基督抬举了我们的缘故。
四、仍当奋起在圣洁上的成长再成长
2025过来，我们听到了许多牧者在情、色方面的陨落，史蒂文劳森，杨腓力，还有其他一些人等等
这一消息传到我们的耳中，都当特别提醒我们，我们何等需要回到福音的原典之中，若离弃福音的事实，我们不晓得圣洁是什么，我们便不晓得为何自己需要在圣洁上成长再成长。
留意，基督为之而死的羊，他们便被称为光明之子，因此，作为属主的光明之子，我们便绝不继续在黑暗中行事，我们而是在圣洁中成长再成长。
这样，主的话在帖前4:3说：神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；这里保罗说，神的旨意也就是命令，要我们的是什么？就是要我们追求圣洁，远避淫行。
这样，问我们自己，我们是否是一个时常有看色情电影、图片、视频的人？我们是否正陷入在手淫的罪中？我们是否正落入同性恋的问题里面？我们是否与妻子的关系冷淡，一言不和就吵架？我们是否容让教会中的一些姊妹，成了时常在自己头脑、心里出现的人？换句话说，我们的心是否正落入犯奸淫的罪中？
注意，我们都当如约伯所说的，我与我的眼睛立约，我的眼岂可恋恋瞻望处女？
这样，在圣洁中的成长再成长，意味着：
- 我们需要像大卫一样认识自己的罪，眼目和心有不清洁。求主赦免我们任意妄为的罪。
- 持续默想基督在十架上为我们的死、埋葬并复活
- 我们要为自己靠主恩典努力治死罪，免得罪治死我们。
- 敞开自己的软弱，让其他弟兄、牧者进入我们的生命，监督我们，这样的门训对我们必不可缺。
- 解决与我们妻子关系中罪的问题，饶恕她，或请求她的原谅。
- 远离你的手机和你的电脑，免得你又一次落入鸿沟
- 委身一间健康的地方教会，建立你读经祷告的灵修系统
五、绝不要忽略福音在下一代中传承
当以色列人在约书亚的带领下进到了迦南地，他们得着了土地，然后圣经说，约书亚也死了，之后，圣经士2:10给我们一个极大的提醒，圣经说：那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。
我想表明，福音从来不是一代人的事，福音从来是一代又一代人的最为重要之事
为什么信仰必须是要一代接一代的传承呢？为什么我们不可以再出现如士2:10这里所说以色列人中有别的世代兴起，他们根本不知道耶和华的状况？
因为主绝不是某一代人的神，不，主是万古长存的上帝。我们应当燃起的渴望是，愿我们的主在万代当中居首位！我们当愿我们的主在我们这一代人的心中居首位，还有在我们的下一代中居首位，还有我们下一代的下一代。
今天教会所可能忽略的一个极大责任就是，我们仅活好了我们的这一代，我们仅把自己的这一代过好，却忘了福音其实是关乎千秋万代的大事业。为基督君王大业，鼓励我们，我们不仅在自己这一代人中，对信仰认真、忠心，在对我们的下一代中，也当将信仰传承、教导给他们。
因此，我特别的鼓励你：
- 坚持向我们的孩子传福音
- 坚持帮助我们的孩子有接触神的话、福音、教会的机会
- 我们必须与我们的执政者争抢我们属灵的下一代
- 我们必须从保卫好我们的小家庭，照料好我们的儿女在信仰上成长、忠心开始
- 我们必须在膝盖上首先作为儿女信仰的守望者、主日学的守望者
- 我们务必努力抓住节日、生日、记念日等各样机会，向我们的孩子表达耶稣是主、基督为王的信念
- 我们当不停止做家庭敬拜
- 我们一定要把带孩子在主日上教会视为一件必不可少的首要属灵要事之一
- ……
总结与应用：
1、我们何其软弱，但感恩救主已为你我死并复活了。
2、承认离了恩典，我们便是一无所有的人。
3、因福音，为教会，愿主名居首位
4、不太需要高言大志，但需要聚焦基督并祂钉十架，与素常一样便好
