民11:24 摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。
11:25 耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
11:26 但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。
11:27 有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说预言。”
11:28 摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。”
11:29 摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把他的灵降在他们身上！”
11:30 于是，摩西和以色列的长老都回到营里去。
摩西请求上帝给他助手，因为他意识到管理这百姓的责任实在是太过艰巨了，以致如果只有他自己一个人，根本担当不起。于是，上帝让摩西招聚七十个长老来，神就将降于摩西身上的恩赐分赐些给他们，让他们可以作为摩西的助手，来帮助摩西分担他管理百姓的重任。
这时有两个人，即伊利达和米达还在营里，我们不得而知他们怎么没有按时前来，但这根本不妨碍上帝的灵的工作。神的灵停在他们身上，所以他们也在营里说预言。而这个事情的发生，不仅引起以色列人的注意，也引起了摩西的助手约书亚的担心，他建议摩西禁止他们。然而摩西接下来所说的话是非常重要的，他说：
一、你为我的缘故嫉妒人吗？
留意，摩西在表达的，反映了他的心。他很清楚认识到，自己只不过是耶和华神的仆人，是作为耶和华神的管家在祂交付的全家尽忠的，他不是要建立自己的王国，使一切的权柄都在他的手中操控着，然后自己就有安全感，不是的。
摩西的心思是，只要神的百姓好，即使自己不被关注，即使自己衰微，也绝没问题。这仿佛让我们想到了施洗约翰的话：他必兴旺，我必衰微！我们看到，这些上帝忠心的仆人的身上，都一定存在着这样的特质，就是作为上帝管家的谦卑之心的特质。
当然，这话里也是对身边这位年轻助手约书亚的恩慈的责备。他仿佛告诉他，当想神所想，当爱神所爱，而不要因为我的缘故向人有不舒服的心。
二、惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把他的灵降在他们身上！
摩西所祈求的，不只是一两个人，或者这七十个人被神大大使用，像他自己被神这样极大的使用一样。他所求的，是所有上帝的百姓，都被神的灵引导，都在神的灵的带领统治下，敬拜、事奉祂！
我们后来在约珥书看到了摩西所说这点的异像化展现，约珥先知预言在耶和华的日子，他们的儿女都要说预言（珥2：28），意思是，圣灵要在所有上帝子民的身上，显出大能的作为。
很明显，当彼得向当时的人解释五旬节他们的状况不是醉酒了，而是领受圣灵的洗。然后引用了约珥书这里的经文，其实他就在告诉我们，约珥先知所说的预言在他们的身上得到了完全的应验。这当然也明显指向了摩西在此时在这里所说的话：惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把他的灵降在他们身上！
再一次，摩西不是心胸狭隘，只让自己与神有亲密关系，而不愿他身边的人也有与神亲密关系的人。他不是自私的只想独吞神的赐福，而不顾其他人的属灵境况。他的心愿范围是涉及所有的神的子民，他的心愿是所有神的子民都被神的灵所掌控引导来爱神敬拜神！这也应当是我们当今所有上帝教会的领袖当有的心！
这给你我有什么样的思考和鼓励？
1、神给教会赐下牧师，但牧师当求神赐福兴起所有会众，像神兴起牧师本身一样！只有自私、狼一般的领袖，才会只想将属灵的福益独拿在自己手中，只想自己比别人强，而不求神同样兴起上帝的所有百姓。我们当求神在祂自己的教会，赐下像摩西这样的真牧师！爱神所爱，想神所想。唯愿所有上帝的百姓被兴起，都像牧师本人一样。
2、耶稣基督是真摩西，乐意舍己自己的命，为叫我们所有信从祂的人都得着生命。正如摩西在这里所求的，耶稣基督是实际的行动做了出来，就是借着在十字架上舍去自己的性命，成就出摩西在这里所祷告的。感谢神，作为真摩西或终极完美的摩西，我们都从祂得到祂的灵，得着祂赐于的生命。祂就是那一粒的麦子，死了，就结出了许多的子粒。
