很明显,经文这里向我们呈现的,是一座新妇的城。这里的“新耶路撒冷”指的就是蒙救赎之人的教会,就像旧的或地上的耶路撒冷有时比喻性的指以色列民一样,在这里新耶路撒冷也是如此。
圣经这里的大淫妇,指的就是巴比伦。它所代表的就是作为诱惑人的工具的这个世界。是历史中每一刻的敌基督的诱惑中心。权力、排场、华丽、奢华、宴乐和虚荣就是它的集中标志(赛13:1,17,22;但2:36-45;4:30)。因此,这世界其实就是巴比伦,巴比伦就是这世界诱惑的化身所在。
“我‘又’观看”,约翰之前清楚看见让人不安的两个异像(妇人与龙、两个兽),他现在抬头观看,看到了那令人兴奋的、得胜的景像。他到底看到了什么?
圣徒还靠着他们所传之神的道,以及神的道影响他们生活的见证去得胜。当基督得胜,死亡被吞没,对所有跟从基督的信徒来说,我们就是宁愿死,也不愿不认基督为主,这不再是一种非同寻常的选择,因为罪被基督除去,再没有了死亡的威胁,我们可以靠着主得胜私欲,撒旦还能有什么威胁圣徒的呢?是的,基督要率领祂的军队经历得胜再得胜。
约翰现在带我们去到天堂里的场景,就是之前所说那144000所象征的那无人能数过来的大群人,进到神宝座前。无疑,他们是新约中地上争战的教会成员(14节),但现在,他们被带进在天上得胜的教会之中,他们来事奉,他们来在神的宝座前来敬拜!
圣经在这里谈到了神那里的“书卷”,这书卷向我们表明的,是神的预旨或永恒计划:这是从亘古以来的历史,教会是这历史的一个至关重要的部分,恩典是这历史中心的主题






						
						
						
						
						
