撒母耳记上1:9 他们在示罗吃喝完了,哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边,坐在自己的位上。1:10 哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,1:11 许愿说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”1:12 哈拿在耶和华面前不住地祈祷。。。
箴言14:10说:“心中的苦楚,自己知道。。。”
对于哈拿心中的愁苦,又有谁能够了解呢?谁又能真实的理解哈拿的苦痛呢?
她的丈夫曾跟哈拿说:有我不是比十个儿子还好吗?这说明,她的丈夫还是相当体贴她的。但这又怎么样呢?
有的时候,最体贴的配偶也不一定能尽然的理解我们的心思和内心的苦痛。
然而,哈拿却并没有像今天许多人那样,一直的活在自我的“自怜”当中,因为对于一个信奉耶和华的百姓,哈拿晓得,尽管谁都不能尽然的了解自己内心的苦痛,但耶和华神可以。
因为创造人心的上帝,必然尽然的了解人心的思想和运转;更新人心的上主,必然也能看顾和祝福愁苦的人心。
所以,哈拿在去到上主的圣殿时,就将自己不孕不育的愁苦,都带到了上帝的面前。
(注意经文)1:10 哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,1:11 许愿说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”1:12 哈拿在耶和华面前不住地祈祷,
人心的愁苦并不必然驱使人去到上帝的面前,我们查看自己的经验便可知道,
许多次,当我们内心愁苦时,我们就去逛街了,我们就去看电影、电视剧了,我们就去打篮球、玩游戏了,我们就去喝酒、约会,或是一个人亦或跟朋友外出旅游散心了。。。然而,
真正堆积愁苦的内心,并非去到耶和华上帝之外的各样东西那里,而是唯独去到耶和华神那里,才能有真正的释放和解决。
在这一点上,我们急切需要效法哈拿。
每当我们愁苦之时,就来到主面前;每当我们心中苦痛之时,就来到耶和华上帝的脚前,
像她那样,将眼泪流在主面前,将祷告放在主脚前,将苦情摆在主跟前,祈求神的眷顾,呼求神的怜悯,以不住的祷告的方式恳求神的赐恩,
帮助自己想神所想,顺服在主的引领和安排之下,不让自怜占据己心,而是让荣耀神,讨主喜悦的心更新自己;当然,也求主聆听内心的需要。

如果我们查看哈拿的祷告,留意,哈拿求要一个孩子,跟今天我们一些人求要一个孩子有些不同。
尽管都是想要一个孩子,但哈拿的求要一个孩子,却有着对上帝圣约应许的相信在当中的。
因为在以色列民族里,神应许亚伯拉罕的子孙有祝福,有土地,有子孙,
换句话说,一户以色列的子孙的膝前,如果没有子孙,那么他们就不可能有土地,而如果没有子孙的延续,谁可以是耶和华神赐福的承受者呢?那最终就要跟亚伯拉罕之约的祝福无份了。
因此,每一个以色列人,都盼望有孩子;而且进一步的说,每一个人都渴望自己的孩子就是神对亚伯拉罕所说的“那一位后裔”。
所以,不同于今天一些人,只一味的想要孩子,孩子成为她的偶像,不,哈拿在顺着神的应许,在呼求主使她能有份在亚伯拉罕之约的祝福的当中。

那么这里给你我的思考和提醒是什么呢?
1、罪带来愁苦,耶和华神却可以拿走我们的愁苦。
正如不孕不育带给哈拿愁苦,而不孕不育明显是罪带来的一种影响;正如毗尼拿作她的对头激动她,让她内心越发愁苦,这种因着自己有孩子而看不起哈拿、刺激她的行为,本就是一种恶。
然而,当哈拿去到圣殿向神呼求之时,(要晓得,当时的以色列中,神是借着圣殿与以色列人同在,所以,当人亲近主的圣殿,就是在亲近主),神垂听她的祷告,神就挪去了她的愁苦,
圣经告诉我们,在以利先知与她谈话之后,1:18节说,她的面上就不带愁容了。
记得,耶和华神能拿去我们心中的愁苦,更进一步的说,耶和华神能借着我们去到主面前倾心吐意的祷告,和借着祂仆人的教导与安慰、祝福之言,能挪走人心的愁苦。
再进一步说,神借着我们的心,信靠耶和华的应许言语等这些蒙恩之道,要除去我们一切心中的愁苦,看顾我们前边的需要、道路。
你带你的愁苦来到主面前了吗?
是的,也许我们正被其他的愁苦刺透了,也许我们的整个心思正被世上其他的忧愁所侵扰,但“哈拿”们,让我们不忘记来到恩主的脚前向祂倾心吐意
没有任何人和事物能带走我们的愁苦,唯独神能,我们真的来到祂面前了吗?
2、不孕不育的愁苦,却更反应出神赐圣约子孙的大祝福!
今天我们的世代,如果一个家庭不能有孩子,仍然让我们内心愁苦;但比起以色列的时候,现代的这种愁苦真是没办法比的,
因为在当时,没有孩子,就表示我与我的家,跟上帝的赐福全然断绝了。因此这让他们这些圣约的家庭,心中堪忧不已。
然而,恩典浩大的一部分,正是由于愁苦太重,却远不及恩典而显明出来。正如天空越黑暗,上帝应许的星星才越闪亮一样。
是的,不孕不育是一个多么大的问题,没有一个人能解决不孕不育的问题,神借此要告诉人,圣约子孙的赐予者,不是夫妻双方,不是某某人,而唯独是在乎神自己。
神借着不孕不育,带出圣约的子孙,就让他的百姓更深刻的认识到他的伟大、奇妙、全能、配得称颂。
所以要晓得,神乐意还是容许祂的子民经历愁苦,目的不是叫我们这些人在愁苦中消亡,祂的目的是为了叫我们因着祂容许临到的愁苦,叫我们连带愁苦一起来荣耀祂。
简单的说,连愁苦本身都要成为荣耀祂的一个器皿。

3、神绝不会轻看任何一个带着自己愁苦,去到祂脚前的虚心者。
当临到我们的愁苦如果重重的压伤我们,我们也因愁苦而被大大降卑,
我们就开始承认,我自己是一无所有,我能有的就是单单仰赖十字架上的这位恩主耶稣基督。当这样的时候,我们就是马太福音5:3节所说的虚心之人。
当我们作为一个虚心之人,带着自己的愁苦去到天父的面前,我们的神是绝不会轻看我们的。祂必要看顾我们,必要恩待我们,必要祝福了我们!
因为知道,谁愁苦还能比天父的爱子耶稣基督更愁苦呢?谁苦痛,还能比天父的独生子耶稣基督,在十字架上更苦痛呢?
祂在十字架上时,为我们遭受了与天父的分离,是为了我们身上的罪,是为了背负我们身上的痛苦。
因此,因着祂为我们受鞭伤,叫我们得了医治;因着祂为我们受刑罚,叫我们得了平安。
所以,当任何一个愁苦之人,靠赖基督的宝血去到天父面前,倾吐自己的愁苦,神就必要聆听他的祷告。是的,因着祂的爱子,祂喜悦你,也听你说话。
让我们这样说,是否曾经一度,因着你生命中所发生的,你已经不再是一个好好祷告的人?是否曾经因着发生一些事情,你已经停止了生命中向神的呼求和迫切呼求?
请留意,你我远离神的根本实质,是由于你我的心那颗不信的恶心。
神从没做错,神也绝不欠我们,祂是继续的恩待,继续的在祂的儿子耶稣基督里怜悯你我,可为何我们却要继续这样固执的不信祂?
起来吧,所有被愁苦袭击的“哈拿”,将你我的愁苦都带到主的面前!祂在基督里,必要恩待你我了!
			


						
						
						
						
						
