同样的福音信息向同一群人发出,却只有少数人相信,大多数人讥笑、嗤之以鼻的离开。想想,是什么导致了这样的差别?为什么一些人竟相信了,而另一些人却依旧不相信?
有人认为,这是一些人比另一些人更良善;或受到更好的教育;或更适合他们的个性;及环境条件更适切等。但这些都不是新约圣经给出的答案。圣经给我们提供的答案是,因为上帝有效的恩召临到了那些他自己的选民,所以他们就会相信;而那些非选民,他们因为自己的败坏,就仍落在罪恶和败坏之中至终灭亡。
经文:
- 约6:44 若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的;到我这里来的,在末日我要叫他复活。6:45 在先知书上写着说:‘他们都要蒙 神的教训。’凡听见父之教训又学习的,就到我这里来。
 - 提后1:9 神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典;这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的
 - 弗1:17主耶稣基督的 神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他,1:18 并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大,1:20 就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,
 
第31问:什么是有效的恩召?
答:有效的恩召是圣灵的工作,他使我们确知自己有罪,并处于愁苦之中,又光照我们的理性,使我们认识基督,更新我们的意志,就说服我们,使我们能够接受在福音里白白赐给我们的耶稣基督。
(提后1:8,9;弗1:18-20;徒2:37;徒26:18;申30:6;结11:19;36:26-27;约3:5;多3:5;约6:44-45;徒16:14;(约6:44,45;腓2:13;申30:6;弗2:5)
一、怎么理解呼召的“有效”?
有效的意思就是能够实现预期目的,简单了说,定下一个事情,不可能不发生或发生了结果却失败了,不会;有效所要说明的,就是必然发生,必定成就之意
所以,当将有效与呼召联系在一起时,所要说明的就是,神召唤一个人来认识祂信靠祂的工作,绝不会不发生或半途而废,绝不可能
- 当祂呼召挪亚,要他来建方舟,借此来成就出祂要在洪水中保存八个人的旨意,这绝不会半途而废了
 - 当祂呼召亚伯拉罕,要他从吾珥出来,神要把他带向迦南地,这事绝不会到一半黄了,不会
 - 当以色列人在埃及400余年,神要带他们重返迦南赐他们列祖应许之地,他们绝不会因此而完全失败,不会
 - 当最后以色列民被掳至巴比伦70年,神要呼召他们归来重新圣城圣殿,这绝不会到一半就不发生了,不会
 - 同样,当拉撒路死了四天,主耶稣站在坟洞前,宣召说拉撒路出来,然后坟墓一片寂静,半天没有拉撒路出来,绝不会
 
注意,呼召的有效,绝不会失败和半途而废而变得无效,是因为它的根本是在于这是出自于神自己
因此,只要神是在的,那么祂要成全出来的事必要按照祂的时间和安排,一一都卓有成效的发生发展出来。绝不会变得无效或半途作废,像那些烂尾楼一样,注意,在上帝的工程当中,从来没有烂尾楼项目。
那你说,当一些人来到教会,或者我们三周五晚向他们传福音,他们听了,最终还是选择不相信,他们明明已经听到福音了,却最终最终还是不相信,甚至到死都不相信,这不就是神发生的呼召无效吗?你怎么看?
注意,尽管神借着福音的呼召向全世界历代以来所有罪人发生,但是,一个人根本会信或不信主耶稣,是在于圣灵有没有真实在一个人的生命中做内在恩召的工作,所以,当一个人虽然外部耳朵听见了福音,但由于圣灵没有在他的内心做这恩召的工作,他就绝不会相信主耶稣
因此留意,什么叫做无效,无效的意思是说,他明明做了,但结果却没有达成预期的,可问题在于,神根本没有在那个人的生命中做工的话,那么这就意味着不是无效,或说做了没有用,而是神根本没有将这内召的恩典临到这个人的身上
那你说,外部的福音临到那个人,不也是一种呼召吗?是的,那是一种外在呼召,但你注意到,首先,外在呼召并不决定一个人必然会信主,若没有内在呼召的临到,人即使有福音也绝不会信;第二,外在呼召临到那个至终未信的人,也不是无效的,因为神最终因着这个人的不信而审判他,也就是依据于他对这个福音的拒绝而做出来的,所以,在神那里从来没有一种全然无效的呼召,只有神不临到祂那超乎寻常的恩典的不可抗拒的恩召而已。
应用:
- 这样,为着神曾在你我身上让这恩召如此有效发生,感谢祂
 - 同时,这也鼓励我们的传福音,我们所传的福音,要么救人,要么将来作为审判人的依据,它一定总是有效。但我们的心不可带着恶毒的心,而当存着充满怜悯的心,因主也是这样待我们的。
 
二、谁来施行这有效的呼召?
要理问答非常清楚的告诉我们,有效的恩召是圣灵的工作
我们看到约6:44说:若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的;是的,差遣子的是圣父,吸引人的也是圣父,但你知道圣父祂如何去吸引人来呢?注意,祂是借着祂的圣灵做吸引人的工作
弗1:17主耶稣基督的 神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他,1:18 并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀
我们看到,圣父神将圣灵赏赐给人,才叫人知道基督,开了他们心中的眼睛,他们有就了基督而来有人生的指望,有将来得永生的盼望。
我们注意到这正是三位一体神在救恩当中分工进行的工作:
圣父预备救恩,尽管祂也一直作工。耶稣说,我父做事直到如今,我也做事……我父祂的作工是透过圣子基督和圣灵做的
而在历史当中,留意,圣子成全救恩。祂亲自来到地上,为罪人受死,因而一次献上时就成了永远的赎罪祭。祂也说,当祂被举起来时,就要吸引万人来归祂。
那么当基督耶稣在地上完成祂在地上降卑、升高的工作,祂如何高升至天上,圣经说,祂去,就差保惠师圣灵来,因此,当基督高升之后,整个时代就被称为圣灵神的时代,圣父圣子借着祂的灵、基督的灵来做工,因此,使徒行传当中我们其实看到的是圣灵借圣道大大作工的状况,这是圣灵工作来救人而见证主耶稣的时代
我们在使徒行传看到,圣灵在彼得讲道时,三千、五千人就归主,圣经说他们听彼得的讲道,就觉得扎心,便喊:弟兄们,我们该怎么做?彼得说,当悔改,注意,悔改就是圣灵在一个人身上重点的工作之一
我们也看到保罗的归正;我们看到埃提阿伯太监的归正;我们看到吕底亚的归正……这些都是圣灵工作的结果
并且,圣灵何只是在初代教会作工而已,祂岂不在历代以来每个时代和地区作工吗?祂借着圣道,在世界各代当中有过工作
- 他兴起亚他那修注重圣经,与异端亚流争战
 - 他让悖逆的天才奥古斯丁30岁归正,在安波罗修的讲道中得到更新
 - 他让马丁路德在售卖赎罪券要死去的天主教信仰中,破口而出,从罗马书得释放,带来宗教改革的祝福
 - 他让约翰加尔文建立日内瓦的教会,确立系统的教会建造工作
 - 他让清教徒们看重纯正的教义,活出圣洁的生活
 - 他带给近代历史一次一次的大复兴
 - 他不也带我们认识祂,归信祂,尔今成为了主自己教会的成员吗?
 
留意,直到今天,圣灵仍在做祂的工,直到带我们进入天家、进入新天新地
应用:
- 那曾在初代教会工作的圣灵上帝,那曾在亚他那修、奥古斯丁、马丁路德、加尔文心中动工的上帝,如何也在我们心中动工,祝福加力和更新我们及我们的教会。。。所有,当我们软弱的时候,我们在一些事奉上灰心的时候,某方面来说,我们不是对我们本身有信心,我们仍可以欢欣喜乐有重新的力量,是因为我们相信圣灵仍在作工
 - 这是一个圣灵继续大大做工的时代,只是不是像灵恩派理解的,而是依旧透过让人专注祂的道及道对教会的牧养治理带来复兴……在教会中首要的就是透过牧师的讲道,其次就是会众在道中交流、生活
 
三、圣灵如何施行这有效的呼召?
再次注意要理问题所说的,答:有效的恩召是圣灵的工作,他使我们确知自己有罪,并处于愁苦之中,又光照我们的理性,使我们认识基督,更新我们的意志,就说服我们,使我们能够接受在福音里白白赐给我们的耶稣基督。
我们可以从逻辑次序中注意到几方面。这意思是说,看起来这是同时间就发生的,但为了我们学习,学习有个逻辑的先后,那我们注意到在我们的生命中会经历这些的关键:
- 叫我们知罪
 
圣灵在我们的心思中动工,使我们认识我们完全相信自己有罪,并感受到上帝可怕的震怒和我们因罪所当受的、时时面对的地狱中无尽的痛苦。这些使我们的心灵受伤,良心痛苦,充满困惑,关心怎样才能得救。
“他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。”(约16:8)“众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:弟兄们,我们当怎样行?”(徒2:37)
真的,在圣灵并做工之前,我们不认为自己做这么些个不法的事儿、说那些个不好的话、行那么些个不对的事儿有什么问题,但现在不行了,圣灵让我们明白这就是罪,这么说就是罪,这么想就是罪,圣灵就责备我们
我们怎么知道这些是罪呢?是透过圣经,是透过上帝的律法,以及祂律法的警告。正如圣经所说:“因为律法本是叫人知罪。”(罗3:20)“凡以行律法为本的,都是被咒诅的,因为经上记着:‘凡不常照着律法书上所记一切之事去行的, 就被咒诅。”(加3:10)
而且让我们想到上帝可怕的愤怒要临到我们,我们实在毫无担当之力
例:一些属灵先辈的传记中所记的,及我们自己体验的
我们开始对罪非常敏感,深觉自己得罪神,而心里却寻思绝不要得罪神
- 又光照理性
 
他就开他们心灵的眼睛,使我们在福音中能认识耶稣基督。认识到什么:
- 唯有基督是救主。
 
“除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(徒4:12)“凡靠着他进到上帝面前的人,他都能拯救到底,”(来7:25)
- 基督乐意拯救一切来到他面前的人。
 
“到我这里来的,我总不丢弃他。”(约6:37)
有人说,我怎么知道自己是蒙了神有效的恩召的人呢?注意这方面所讲的,就是你一定会在思想上认识到以上的这些知识,因为真正的归正,总是会透过人的理性能力发生的。真归正绝不是一件神秘的体验,神要藉着我们的思想开始动工。
一个人若说自己是基督徒,却从不觉自己是个在神面前的罪人,及基督是他唯一的救主。。。他仍是一个非信徒。
1与2这两方面是紧紧联接在一起的
- 使意志更新
 
留意,这里所说的这意志更新指什么?所说的就是圣灵把一种全新的渴慕、渴望、倾向和性情赐给我们。正如结36:26所说的:“我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。”(结36:26)
留意,神的子民被引进的这生命是那脱离现今邪恶世代的生命,这生命带来一种分别为圣的性情。
如果人发觉自己是安于现今世代的不圣洁、好色和污秽,那是因为他仍未经历神的恩典有效的呼召。
因为被召的人是「蒙召属耶稣基督的人」(罗 1:6),他们被召成为上帝的产业和独特的附属,圣经称他们是「蒙召作圣徒的」(罗 1:7)。
因此,被召的人必须在行为上证明所蒙的召,不参与黑暗之中继续犯罪。在这个一连串的解释中,我们看到神的呼召本身包含人实在的责任。
因此,保罗如此劝告我们:「我为主被囚的劝你们,既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称」(弗 4:1)。
- 就信靠基督
 
然后,圣灵的大能大力使我们心悦诚服,能够藉着信心接受基督。“并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大,就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,”(弗1:19,20)
应用:
- 一个人能信福音,全然是圣灵在工作,所以我们传福音要忠心,忠心更在我们要迫切代求上
 - 圣灵是如此细腻在我们身上工作,不是带我们其中一样归神,而是带我们全人归向上帝
 
(本文作者为改革宗浸信会恩约教会的牧师)
			


						
						
						
						
						
