从第３１问有效的恩召是什么开始，整个威斯敏斯特小要理问答就进到救恩论链条的范畴之内，看过了有效的恩召是什么？得儿子的名份？成圣等的要义之后，现在要理问答带我们去到思想我们今生从称义、得儿子的名份、成圣这些神恩典的作为中，我们得什么益处的当中。
着实的说，我们这些在今生得蒙上帝称义，得祂儿子名份并成圣的人，我们是要得着上帝在今生、在死时、在复活应许上的坚固祝福；而且要说，惟这些的人才能得享这样的祝福
因此，当我们今天来学习这一问答时，就让我们带着被提醒和感恩的心。现在让我们一起来看这一项要理问答：
第三十六问：我们今生从称义、得儿子的名分和成圣得到什么益处呢？
答：今生从称义、得儿子的名分和成圣所得的益处乃是：对上帝慈爱的确信（罗5：5），良心的平安（罗5：1），在圣灵里的喜乐（罗14：17），恩典的增多（西1：10，11；箴4：18；弗3：16－18；彼后3：18），和在其中至终的保守（耶32：40；约一2：19，27；启14：12；彼前1：5；约一5：13）。
我们可以从五个方面来看：
- 对神慈爱的确信
- 向神良心的平安
- 在圣灵里的喜乐
- 上帝恩典的增多
- 到死的至终保守
开始前的热身探讨问题：恩典带来的福益明显不单限于称义、得儿子名份及成圣，但为什么在这里要理问答要提及称义、儿子的名份及成圣比其他福乐更多、好像更为突出呢？
在这里有两方面我们可以留意：
第一，这显示称义、得儿子名份及成圣在救恩一事上的绝对必须，因为人若没有这些，就绝不能得救。换言之，所有信徒都被称为义、得儿子的名份、都是成圣的，但我们不能说所有信徒都享有了其他的福乐。
对一些地方的基督徒来说，他们刚归信成为基督徒，但由于他们对圣经许多方面仍不甚了解，对神的拣选，对上帝的圣经不在尽然明白，因此就多了许多的困扰，有许多的思想仍受过去错误价值观的影响，所以就少了许多的坚定和确信，是可能的
还有一些基督徒，他们一重生，就处在极端组织的逼迫当中，他们基督徒的人生看起来的平安喜乐要少许多，但这却丝毫不影响他们的得救。
另一些基督徒，他们在有生之年，与怀疑、困惑、忧郁搏斗，比起其他一些基督徒来说，他们所享有的这些其他福乐要少许多，但，很明显，这一点都不会改变丝毫他们在得救上的地位。为什么？因为他们与我们，我们与他们一样，都是因基督得了称义，成了天父的儿子，并且成圣。
第二，要知道，我们这些基督徒任何在这之外的福乐（如得救的确据、平安、喜乐等等），都是由称义、得儿子名分和成圣带来的，它们不是独立存在的；换句话说，我们任何经历上的祝福，实际都是附属于那三种“主要的福乐”的。
- 因此请记得，神给我们最宝贵的，不是给了我们在地上时的平安和喜乐，祂给我们的最最宝贵的，其实是祂的爱子耶稣基督，因着基督我们才得称义，因着基督我们才成了天父的儿女，因着基督我们才确定性的成圣并要走向将来完全的在祂那里的成圣
所以，想想，平时的你，往往更渴望基督的祝福？还是更渴望基督本身？记住，绝不要爱基督的赐福超过爱基督本身更多
- 另外，这也提醒我们在传福音时，当怎么传呢？我们向人要讲基督为罪人而死的救赎信息，而不是只是讲福音而带来的福益。这些福益固然是宝贵和激动人心的，但如果我们舍本逐末，所带来的结果将是何等可悲。
许多人跟人传耶稣说，你来信耶稣吧，你家的亲人病就会好的……结果病没好，他就说你们信耶稣的都是骗子；有些人说，你来信耶稣吧，你的孩子就会乖起来的，结果孩子不仅没乖，反而更差了……
因此一定要留意，弟兄姊妹，神给我们这些信靠祂的人有祝福，这一点不假，一点也不错，但我们却当小心，我们不是为那些祝福才来追寻耶稣的，我们而是为基督本身
就像以前说的，你为什么信耶稣？我是为得永生而信耶稣，对吧？某方面来说是有问题的，问题在于，永生作为信耶稣的自然结果，这是一种恩赐来着，当我们真心努力的追寻基督，永生作为神的礼物就自然赐给我们的，因此这不需要我们特别去追求，我们所要努力追求的是基督本身
但另一方面我们也得知道，离了基督毫无永生可言。我的意思是，你为追求永生而来到教会，要比起你不为追求永生，而继续的去信奉参拜假神还要好一些，好在你还是可以不断可以听到主的道，在神合适的时间，就归正了你的心。他们因为听不到主的道，机会当然也就更少了。
圣经中的例子就像雅各，一开始的时候，他还是蛮实用主义的来信的，但在这个过程中，神透过一点点的经历教导，使他明白只有他父亲的神才是最爱祂、最真实。
现在让我们一起来看，我们今生从称义、得儿子的名份和成圣得益处的五个方面：
- 对神慈爱的确信
罗５：５“盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。”
真的，成为基督徒之后与之前还是非信徒时候的重大区别在于什么？就是我们的里头开始被上帝圣灵带来的那天父荣美的爱所充满，我们开始感受天父对我们的爱，晓得祂真是爱我，差祂的独生子为我而死，晓得不管我在哪里，在什么样的光景，祂的爱总对我不离不弃；并且祂的爱驱动我去爱祂的话语，爱祂的教会，爱其他弟兄姊妹，甚至是爱仇敌
你知道吗？这是一个未称义的人绝不可能经历和明白的事，他们从来不知道天父的爱的滋味是什么。这爱是我们这些基督徒，即使有时候在面对非常恶劣、艰难、痛苦的环境及关系，仍可以走过去的根基祝福所在
你知道什么样的人会成了一个流浪者？当他再也感受不到有爱可归回的爱时
什么样的人会沦为一个孤儿？就是当他再也体验不到父母的爱时
因此，我们是否诧异，在我们归正之后，神赐给基督徒们一个常常聚集一起的地方，祂称这个为神的家，就是祂的教会。你有否想过，为什么祂称教会为家，而不是一个机构而已，或一个培训部而已，或者一个公司而已，为什么祂是以一个“家”来命名这个地方？你们说……
因为这里有爱，有神的爱，他也叫我们因祂的爱来爱；所以在这里有我们从福音而来的爱，且有在这爱中的合一，有在这爱中的宽恕、原谅和包容；我们会彼此关心，会彼此扶持，会在疲惫软弱时彼此鼓励打气。。。甚至有时候我们会指出弟兄姊妹的问题，因为我们渴望我们都是好好的，因为我们爱彼此
所以祂赐给我们地上，除了我们肉身的家以外，很重要的给了我们一个属灵的家，真的有时候你会觉得，灵胞胜似同胞，因为我们在一起更多，思想在主里更合一，有时候我们一些不信的家人倒还没有这样能理解，不是吗？这当然不是说我们就不要爱我们肉身的家人，我的意思是，让我们去在这个属灵的家里，去体会神的爱，并且盼望着神在之后要带我们进入到的那永恒的家园——天堂。
天堂好在哪儿？就是好在那里全是神的慈爱，全在神的同在中，甚至我们所呼吸进来的也都 神对我们浓浓的爱
因此，地上的爱多么软弱，甚至不堪一击，甚至有限至极，无论是夫妻的爱、亲人的爱，对孩子的爱等。每当你对地上的爱有失望之时，去思想神对们那十字架上牺牲舍己的爱，以及我们一生当中祂对我们所护理的永远不离不弃的爱。
当你感受地上亲人的爱、父母的爱、亲人的爱而满足喜悦时，请记得感恩，上帝啊，这无非是你对我那永恒之爱一点点的预尝，这些都要为我们指向基督那永不更改的爱。
- 向神良心的平安
罗5:1 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。
感谢神，原本我们与神是为仇敌的敌对状况，但在基督里，也是因着基督，更是为着基督，我们与神相和，相和就是和好、和平或平安的意思，
这是我们今生得到的极大祝福。约翰欧文牧师说：坦然无惧是我们今生所蒙的极大祝福！
我们不再像圣殿时期，人胆战心惊来圣殿朝拜，万一搞不好就要被杀死；随着基督的受死成就，圣经告诉我们，现在我们只管坦然无惧的来到施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作我们随时的帮助。
所以今天我们这些基督徒，我们不再是忐忑不安来见主的人，这本身就是莫大的祝福，你是否经历到？
你想想那些拜佛的人，去庙里边的心理状况是怎么样？生怕那鬼来弄祂，对吗？我们也却是真正心里得平安自由的人。
为此我们真的要格外感恩！
- 在圣灵里的喜乐
然后就是在圣灵里的喜乐。
你发现没？这些都是神在我们归信之后，赐于我们的在内心里可经历体验的祝福：感受到神爱我，良心平安不惧怕不忐忑，充满在祂里头的喜乐。
罗14:17 因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。
保罗在前边谈到我们要福音的爱里，以爱彼此接纳而不是彼此论断攻击，一个基督徒，可以为爱的缘故，面对一个吃肉有心不安的弟兄可以选择暂时不吃肉，这是出于在恩典中已得释放的福音之爱；然后他说到，因为神的国不在乎吃喝，意思是神所关心的不是我们外在的饮食怎样带来属灵的成长，不，祂在意的是公义、和平，还有圣灵里的喜乐，这是神要我们活出来的。
过去我看弗朗西斯陈的狂热的爱，他提醒到一件事，就是我们以为喜乐的出现和消失往往取决于生活的环境。但其实神赐我们的喜乐，不会今天在，明天就消失的无影无踪的。它其实就像我们运动然后慢慢获得肌肉的健壮一样，我们要去选择喜乐、锻炼喜乐的肌肉，我们就一天天让这个肌肉长在我们的身上，然后我们可以靠恩典去面对一切的挑战
你是否听明白？一方面喜乐绝对完全是出于神的恩赐，但同时要知道，喜乐是出于我们成圣的选择一样，我们可以靠主喜乐，因此保罗说，你们要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩……这是一种可能身处于不好的环境中，却仍可以选择去喜乐的坚定……当然，所有我们的努力也都是因着圣灵赐下喜乐的恩典
例：保罗西拉在监狱中歌唱，这是一种出于恩典的选择，不是吗？
同样，你在半夜哄孩子时，你可以选择恩典的方式来赞美和歌唱，诗歌感恩就带你去关切上帝的荣耀和祂恩典的作为，喜乐就开始流向你的心田
有时候我忽然之间也会有灰心、沮丧和惧怕的心，想着其实搞不好，很容易教会就垮塌了，家庭就分散了，弟兄姊妹就四分五裂了……但这样的时候，就有意识的问自己，神在圣经中告诉我什么？有哪些诗歌是我在这时候要唱起来的？这样，主能保守我……众山怎样围绕耶路撒冷……我要向山举目的诗歌就浮出来，很快，这些的情绪也就不见了
真的，我特别请你留意，神要我们的是在哪里的喜乐？记得，是在祂的圣灵里。怎样的是在圣灵里？就是在祂的话语里，因为圣灵的工作总是不离开祂的话语的；在圣灵里也就是在基督的福音救赎里，因为圣灵就是为基督作见证的，祂总是带我们聚焦基督为我们做了什么而来更新我们
所以，你不要忘了，在圣灵里，其实就是在上帝恩典的同在里，这与神的话，与祂的福音不分开的，是在一种你可以感受的到的上帝所编织的强大的保障同在中的祝福。任何的攻击都可以因圣灵而被防御，就像以色列的夜空，有导弹防御机制在运行，圣灵与我们同在，我们在祂的里边，有什么魔鬼、世界、罪恶的导弹可以来攻击我们呢？
所以之前我们说过一句话，世界再大的风暴，因我在祂里边，就可得安息！
记得，这里千万晓得，不是像那些灵恩派的只在形式外在上弄的很喜乐
另，今天的基督徒，我们要祷告，求主赐下喜乐，我们也要去喜乐！这是一个命令。
- 上帝恩典的增多
西1:10 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神；
彼后3:18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
确实，有时候因为我们的犯罪软弱，我们会陷入忧愁、心里的不安，但记得上帝的恩典却从未减少或改变
甚至在每一个我们软弱的时候，目的其实都是一样的，就是要借着我们的软弱，显出上帝的刚强；透过我们的无力，显出上帝的恩典总是可以够我们所用的
因此，作为一名经历称义恩典的基督徒，我们是天父的儿女，我们蒙受成圣的恩典，每一天真的都是恩典。。。不是说吗？地狱之外皆是恩典，这是真的
因此，让我们每一位都要去为神赐的恩典向祂感恩！
但这里的恩典增多更是带我们去看到，我们借所经历的基督徒的跌宕起伏的人生，各种遭遇艰难逼迫的临到，神要叫我们越来越多的知道神，认识祂
所以比起去年，今年你应该更多认识了祂；比起信主时，现在你信主十年、十五年，你应当比那时候更长进，这是应当的；
恩典在增多时，我们感受恩典的能力应当也更增添才是；并且同时，我们赞美的力度和投入也要更俱增才是
所以，你是不是这样呢？
在这里我对你的警诫就是，不要作老教友，不要作老油条式的基督徒
那种上有政策下有对策，可以全部用自我消化法去对待上帝一次次恩典临到的人，可能正说明他没有恩典。因为有恩典的人的身上的特质是谦卑，他们愿意时刻归正，为更好事奉基督
所以保罗说，恩典不是叫我们更多去犯罪的借口，不，恩典不是为叫过犯显多的，恩典是引我们到主前更认真、更庄重，更敬畏的。。。就像我们对孩子好，不是让他更肆无忌惮地骑我们头上，更目中无人，更骄傲狂妄的，不，对他好是为叫他也能学习以这样的方式来待他人和成长
所以对有些人，恩典增多的临到就是对他的更严厉审判。一些人在改革宗的教会，就是为有一天让他面临更严重的审判，是因为他听这么多，看这么多，甚至自己会讲，却一点不想调整和改变。求主怜悯
但鼓励是，领受更多恩典的人，就会更多愿意分享恩典。而不是变得更自私。我们都当成为这样的儿女，用神给你的恩典去喂养照料其他的人，正像那撒玛利亚人，正像马利亚。
因有恩典，所以总有出路！因是恩典，所以绝不会毫无出路！
- 到死的至终保守
彼前1:5 你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。参：（耶32：40；约一2：19，27；启14：12；约一5：13）
我们这些蒙神恩典称义，称为天父儿女的属祂之人，神的能力要保守我们直到见主面的和直到基督二次来临到接我们的日子。这所要告诉我们的是什么，就是我们将得蒙主的保守，至死致终的保守，神永不放弃我们
这样，让我提问你：是不是所有真正称义、得儿子的名分、成圣的人都会在恩典中坚忍到底？回答是：是的，所有真正称义、得儿子的名分、成圣的人，都会在恩典中坚忍到底，都将确实得到天国的产业。
怎么知道呢？
答：1．首先，从上帝永远不变的慈爱、他保守圣徒应许的信实以及他为他们所造的天可以证明；
2．从他们与基督的联合和关系，以及基督对他们的担保可以证明；
3．从圣灵一贯住在他们的心中可以证明；
4．从恩典的性质，恩典是永久的种子，是永远不会完全消除的。
那么再问：有的信徒一时犯罪，会不会随即就从祂的恩典中堕落了呢？
答：信徒身上仍然有残余的败坏，而且撒但对信徒也有猛烈的试探，所以，有的信徒或许落进滔天大罪中，这样就从恩典的确信上有所减损，比如他们就落入良心的不安之中，不尽的挣扎里面，没有喜乐，没有平安，没有满足等的状况里；
但是请一定记得，他们绝不会完全地从恩典中堕落，永远不会。
当我们见到有人完全从所承认的道上堕落的时候，我们就知道他们从来没有像他们所宣告的那样真心去相信过。
约一２：１９说：“他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。”
我们相信，一位真信徒，必蒙神保守，直到见主面的日子。这就是我们今天所蒙的极大祝福。
（本文作者为改革宗浸信会恩约教会的牧师）
