约书亚记第9：14-15节：以色列人受了他们（基遍人）些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
尽管基遍人以诡诈待约书亚的团队，是不对的，最终他们因为自己欺骗的行为仍要受到咒诅（22-23），但问题的根本却仍在以色列人自己的身上。整个约书亚的事奉团队在此时有一种危险，就是他们轻信，而他们轻信的背后是因为，他们缺乏对耶和华神内心每一时刻的信靠。
于整个教会历史而言，每一次教会或事奉团队的失败，其失败的实质或根本都是一样的，就是人不信靠耶和华。
当14节经文说以色列人没有求问耶和华，这不仅说明了以色列人之所以受骗的原因，而且作者也反思批评了自己带领的事奉团队。他们只根据自己肤浅的判断，过于相信自己的能力，却忽略了在凡事上时时求问耶和华的作为和心。这要给今天的事奉领袖以全体的教会大大的警诫：
罪是如此的具有欺诈性，如果牧师和成员只是根据自己过往具备的神学、经验等，就很轻易做出判断与安排，却并不在过程中好好去依靠耶和华，不好好的祷告来仰赖神在当中的引领，我们很容易就会出现问题。
记得，你我神学上的刚强并不等同于你我在依靠神方面的刚强；你我在治理上经验的丰富，并不等同你我在求问神这一事上的努力和丰富。当然，可能并不是一开始你马上就会错的离谱，但这些的问题会引诱我们从错一点点开始，然后慢慢的诱离我们错的越来越多，去到真理的对立面，离真理越来越远。
我们总要记得这一点，当我们面对一件需要对付的重大的罪，不仅要好好查验神在圣经中的教导，对照教会持定的公认信条、章程等。而且很重要的就是，领袖，并且领袖也要鼓励成员，为一些特别重大的事一起来祷告和守望，求神在整个教会中兴起和带领。
愿主给我们一颗真的是在凡事上时时寻求他的心，特别对牧师来说，谨慎、并带着随时要向神交帐的心来做所有的判断，这不仅关乎将来的交帐，也马上关系到当下神教会的益处，神的喜悦，愿主帮助！
有人说，为何他们不与基遍人解约呢？此时因为他们以欺诈的方式而来，那他们发现了之后，完全可以解约啊。请留意以下的思考。
如果人起了不合理或不合法的誓，可能是关乎到将来行为的，就如士师记11：30-40节中，耶弗他在无意中所许的愿，导致他要把女儿献上为祭（当然这里有不同的解经，这里假设是按字面解经的话）。这时正确的作法应当是废弃这样的誓言，认罪并寻求神的赦免。因为你会发现一些的起誓并不符合圣经，绝不按着神在圣经中启示的心意（利5：4-6）。但，一旦建立了盟约关系的起誓，就另当别论，一定要遵守了。（创26：26-31；撒上20：8；撒下21：7；结16：59-60）
但这里着重不是教导我们起誓的原则，而是给我们警诫，我们，特别是教会的领袖，在做重大决定时，是否寻求神的话，是否以祷告来寻求神的带领？仍然要感恩的是，不管我们的罪和失败有多大，只要我们来到主耶稣的面前，祂都乐意来赦免我们的罪，洁除我们的瑕疵，因为祂实在已经担当了我们一切的软弱
看起来，十字架是祂所遭遇的最大失败，但今天我们要晓得，祂是为你我的罪；然而圣经说，祂已复活，全然得胜。祂为你我而死，好叫我们在祂里头可以不再失败！这样，叫我们在今天被呼召来服侍祂，是借着不住的寻求祂才好
今天你在你所带领和经验的最小事上来求问祂了吗？
