
约书亚记第9:14-15节:以色列人受了他们(基遍人)些食物,并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和,与他们立约,容他们活着,会众的首领也向他们起誓。
尽管基遍人以诡诈待约书亚的团队,是不对的,最终他们因为自己欺骗的行为仍要受到咒诅(22-23),但问题的根本却仍在以色列人自己的身上。整个约书亚的事奉团队在此时有一种危险,就是他们轻信,而他们轻信的背后是因为,他们缺乏对耶和华神内心每一时刻的信靠。
于整个教会历史而言,每一次教会或事奉团队的失败,其失败的实质或根本都是一样的,就是人不信靠耶和华。
当14节经文说以色列人没有求问耶和华,这不仅说明了以色列人之所以受骗的原因,而且作者也反思批评了自己带领的事奉团队。他们只根据自己肤浅的判断,过于相信自己的能力,却忽略了在凡事上时时求问耶和华的作为和心。这要给今天的事奉领袖以全体的教会大大的警诫:
罪是如此的具有欺诈性,如果牧师和成员只是根据自己过往具备的神学、经验等,就很轻易做出判断与安排,却并不在过程中好好去依靠耶和华,不好好的祷告来仰赖神在当中的引领,我们很容易就会出现问题。
记得,你我神学上的刚强并不等同于你我在依靠神方面的刚强;你我在治理上经验的丰富,并不等同你我在求问神这一事上的努力和丰富。当然,可能并不是一开始你马上就会错的离谱,但这些的问题会引诱我们从错一点点开始,然后慢慢的诱离我们错的越来越多,去到真理的对立面,离真理越来越远。
我们总要记得这一点,当我们面对一件需要对付的重大的罪,不仅要好好查验神在圣经中的教导,对照教会持定的公认信条、章程等。而且很重要的就是,领袖,并且领袖也要鼓励成员,为一些特别重大的事一起来祷告和守望,求神在整个教会中兴起和带领。
愿主给我们一颗真的是在凡事上时时寻求他的心,特别对牧师来说,谨慎、并带着随时要向神交帐的心来做所有的判断,这不仅关乎将来的交帐,也马上关系到当下神教会的益处,神的喜悦,愿主帮助!

有人说,为何他们不与基遍人解约呢?此时因为他们以欺诈的方式而来,那他们发现了之后,完全可以解约啊。请留意以下的思考。
如果人起了不合理或不合法的誓,可能是关乎到将来行为的,就如士师记11:30-40节中,耶弗他在无意中所许的愿,导致他要把女儿献上为祭(当然这里有不同的解经,这里假设是按字面解经的话)。这时正确的作法应当是废弃这样的誓言,认罪并寻求神的赦免。因为你会发现一些的起誓并不符合圣经,绝不按着神在圣经中启示的心意(利5:4-6)。但,一旦建立了盟约关系的起誓,就另当别论,一定要遵守了。(创26:26-31;撒上20:8;撒下21:7;结16:59-60)
但这里着重不是教导我们起誓的原则,而是给我们警诫,我们,特别是教会的领袖,在做重大决定时,是否寻求神的话,是否以祷告来寻求神的带领?仍然要感恩的是,不管我们的罪和失败有多大,只要我们来到主耶稣的面前,祂都乐意来赦免我们的罪,洁除我们的瑕疵,因为祂实在已经担当了我们一切的软弱
看起来,十字架是祂所遭遇的最大失败,但今天我们要晓得,祂是为你我的罪;然而圣经说,祂已复活,全然得胜。祂为你我而死,好叫我们在祂里头可以不再失败!这样,叫我们在今天被呼召来服侍祂,是借着不住的寻求祂才好
今天你在你所带领和经验的最小事上来求问祂了吗?
			


						
						
						
						
						
