为自己图谋大事的，最终必要遭到公义上帝的审判!
耶利米书从第34章一直去到第45:5节，向我们表明的一点，就是神对犹大的审判。我们可以稍微注意一下每章的中心:
- 34-35章，耶利米在宣告神的信实和犹大的背信
- 36章，耶利米谈及，犹大拒绝神的话
- 37-39章，犹大在耶路撒冷被毁之前的最后日子
- 40-41章，犹大在耶路撒冷陷落之后反抗巴比伦，但徒劳无功
- 42-45章，犹大徒劳地反抗耶和华神
- 今天我们特别注意到以下的经文:
耶43:1耶利米向众百姓说完了耶和华他们神的一切话，就是耶和华他们神差遣他去所说的一切话。43:2何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难，并一切狂傲的人，就对耶利米说:“你说谎言!耶和华我们的神并没有差遣你来说:‘你们不可进入埃及，在那里寄居。’43:3这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。”43:4于是加利亚的儿子约哈难和一切军长，并众百姓，不听从耶和华的话住在犹大地。
犹大人在前往埃及之前，他们的领袖请求耶利米告知上帝的旨意到底如何。
实际上，这时候，他们已经相当沮丧、绝望，人丁也稀少，他们告诉耶利米说，他们很想知道他们所当作的事是什么
然后，在42:5-6节他们严正表明，他们必定听从耶和华神的话，无论祂的要求会是什么
可是，当耶利米先知将神要他们继续留在犹大地，神必建立和复兴他们的消息告诉他们后，他们又一次拒绝，且不要听上帝的话语。尽管之前他们明明的说，无论神的要求是什么，他们都会言听计从的。
这正是43章一开头这里让我们看到的。他们不仅不听，甚至当中还有狂傲之徒起来说耶利米先知在撒谎，说神并没有差耶利米先知来跟他们说，他们不可投靠埃及就这样，当他们去往埃及，神就差尼布甲尼撒王倾覆了埃及。
这里经文在告诉我们两件事的提醒，是我们当特别注意到:
1、教会中最悲哀的一件事就是，许多狂傲之徒的背道者在掌权，对百姓做假教训。
这些百姓的领袖，领导百姓们，决意要悖逆耶和华而自行其事。
但我仍要说，正像耶利米当时，今天教会当中最悲哀的一件事莫过于，狂傲的背道者当道，他们在教会中掌权，教导说“圣经其实并不是这样说”，“上帝其实并没有这样做教导”，以致就引领了百姓去到何等悖逆神的地步
我敢说，这些属灵的瞎子，却成为教会的所谓牧者、领袖，有一天必受到公义上帝更重的审判和刑罚。
如果以上的主日崇拜正是这间“教会”每个主日所主张并进行的，那么很明显，这间教会在犯罪，并且要承担更大罪责的是这间教会的领袖，
因为他们设计如此悖逆神的荒唐举措，放入在教会公开敬拜之中，取消上帝话语在教会中教导的中心位置，容许在主日公开敬拜时竟加入政府领导上法治课的程序，求主怜悯！
这间教会的基督真会友，当快快逃离这个不法的聚集，免得神的审判早早的临到，毁灭一切不敬祂之人。求主怜悯!
可这段经文不也同样对我们这些处于正统教义当中的基督徒说话吗?当我们由于进入教会时间长了，我们的心就变得油滑，不再谦卑听从主话，不再真心顺从主真理，不再信靠主的亲又教导。
即使我们拥有最好的公认信条，教义神学，以及很多的会众等等，又怎么样呢?
如果我们的心因这些而狂傲，我们仍是必要灭亡的，不是吗?
因此这叫我们反思自己今天的属灵光景，我们有没有处于如同这里犹太人的光景一样，他们狂傲自恃，说是要来寻求神的面，实则内心根本不愿听从神所教导的去行。
我们必要灭亡是由于什么，是由于我们继续让自己作我们自己的主，而不是谦卑听神的话，信祂的教导，让祂成了我们生命唯一掌权的主!
2、你所依靠的“埃及”，其实并不稳固，也必要被神倾覆的
这些犹大人以为此时，埃及是他们是坚实的依靠，哪知当他们投靠埃及时，神连埃及都给倾覆和审判了
那么，哪里才是他们此时最稳固的依靠?
回答就是，上主才是他们唯一、最坚实稳固的依靠。他们当以悔改和痛悔重新来到主耶和华面前，而不是继续的悖逆祂行事。
实际上，他们当明白，悖逆就会被拔出，而悔改就要被重新栽植。
然而，这些犹大人却似乎一点都不明白这个道理。
他们需要的是听耶和华神的话，神叫他们留在犹大，他们就当留在犹大;神叫他们投降巴比伦，他们就当投降巴比伦。
但不听上主的声音，就是他们，也是今天我们最大的失败。
如今啊，我们这些基督徒，我们总是向往一些我们心目中的稳固“埃及”，不是么?
- 我们说自己是依靠神的，但我们还是很在意我自己的人脉资源的，有没有?
- 我们说自己是很信赖神的，但我们其实内心还是相当在意，自己需要变得更有钱的这个事实的，有吗?
- 我们说自己是要投靠神的，但我们其实心里还是非常将稳定的职业，当做我们很信赖的资本的，有没有?
试问我们心中的“埃及”是谁?我们常去投靠谁为我们的埃及?让我们小心自省，离开恶道，回转到真神那里，这才是我们唯一的出路。
接着，另外一处的经文是去到耶利米书44:15-18节:
那些知道自己的妻子曾向别神烧香的众人，和一大群站在那里的妇女，以及住在埃及地巴忒罗的众民，回答耶利米说:“你奉耶和华的名对我们所说的话，我们不听从。我们又中说过的一切话，我们一定去作，我们要向天后烧香，浇奠祭，好像我们自己和我们的列祖，以及我们的君王和领袖，在犹大的各城和耶路撒冷的街上所行的一样。那时我们吃得饱，得享福乐，不见灾祸。但是，自从我们停止向天后烧香和浇奠祭以后，我们就样样都缺乏，又因刀剑和饥荒灭亡。”
这里让我们看到人心何等的愚昧。人的愚昧是在于，明知那是错的路，仍还坚持说这是对的，执意不顺服真神而行。
从根本来说，人心的愚昧就在于“不信、不顺服。”他们现在已经去到了全民拜假神的状况之中了。
他们抓住现实的得失经验，否定了那曾经救他们列祖脱离埃及的耶和华神，现在要重走老路，返回埃及了。
这是一件让神多么觉得痛心的事啊!并且要知道，这里所提及的“天后”，很可能指的就是埃及掌管生殖的女神伊师塔。然而他们竟以天后为荣，不以独一的耶和华为乐。
从某方面来说，一切不导向我们以耶稣基督为乐的事或人或东西，就是我们在崇拜的“天后”。
这里最亵渎的话之一是什么?就是他们说，“那时我们吃得饱，得享福乐，不见灾祸。但是，自从我们停止向天后烧香和浇奠祭以后，我们就样样都缺乏，又因刀剑和饥荒灭亡。”
他们居然把耶和华神之前给他们的怜悯、祝福，当做是假神天后对他们的眷顾，他们干犯了上帝清楚的诫命，竟还不自知，因此他们注定要失败。这实在是愚蠢至极的事。
但想想弟兄姊妹，这不常常让我们看到自己的影子么?我们需要再次扪心自问:我们的天后是谁?我们正以什么为乐?
有时候我们心中是否有同样的情况?明明是耶稣基督对我们的眷顾和怜悯，我们却将他们说成是凑巧，是我的运气好，或者认为，这只是某某我的朋友对我的看顾，反正，我们就是不将荣耀归给耶和华神，有没有呢?
要小心，我们树立心中的天后做偶像崇拜，耶和华神绝不会不鉴察的。如果我们的心在这些方面犯罪，求神真的现在就赐给我们悔改的心，但不要忘了，悔改更是我们自己要尽上的责任，意思是，
我们并非凭感动去悔改，而是依据圣经，晓得我们得罪神了，我们就要立刻悔改。
最后要看到的这段经文是在耶利米书45:5节:
你为自己图谋大事吗?不要图谋!我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掳物。这是耶和华说的。
巴录与耶利米一同事奉，同受迫害，但他曾觉得上帝不公平，认为当时发生的大事令他愁苦。但神告诉巴录，祂的损失比他的更大更多，神失去了祂所建立和栽植的一切，就是以色列百姓和全地
很明显，巴录在盼望得着个人性伟大的成就，却不要痛苦和灾难，但神对巴录说:不要为自己图谋大事
这里，“图谋”是一种涉及到内心动机的表述，“为……”是决定了一个方向性层面的问题。要留意，这里神对巴录的警勉，也是对今天的我们的。
我们这些信从神、听神话语的人，真的，绝不要为自己图谋什么大事。为自己成就野心是危险的，因为如果这样，很快灾祸就要临到所有人了。
真的，事奉者，基督徒，我们该图谋的事是天上的事，该思想的事是天父家里的事，耶和华神的事。
耶稣基督12岁时回应祂的父母说，岂不知我应当以我父的事为念么?祂在谋的是有关父家的事。
威廉克里这位改革宗浸信会的现代宣教之父，曾讲过一句非常重要的话，却不是关乎他自己的，而是关乎神、关乎神的国度的，他说:
“向神求大事，为神做大事……”基督徒当谋关乎神国度、神家的事。但基督徒常会这么说，却容易在当中出问题。
▪有时候，我们假借向神求大事，却在图谋自己的大事;
▪有时候，我们假借为神做大事，却最后只是为自己行大事
为此，我们当时刻来检查我们的心，因为动机由心而发，心若歪了，所行的也就歪了;心若偏离正道了，所说所做的也就全然扭曲了。
因而我们必须听到圣经说:你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。所以要问我们自己，“此刻”，我的心正不正???
- 在现在正行的事上，我的心正不正?
- 在现在正说的话上，我的心正不正?
- 在现在正面对的人前，我的心正不正?
- 在这时正要做出的决断上，我的心正不正?
- 我到底是为神的荣耀而做?还是为自己?我是只想到自己?还是首要考虑到神祂的荣耀?
真的，任何一个时候，都可能成为我们为自己图谋大事的时候;任何一件事，都可能引诱我们成为为自己图谋大事的事。
真的，当我们是在“为自己”图谋大事时，我们生命的轨迹就扭曲了，我们生命的目标就偏离了。要小心，接下来要临到我们的就只是灾祸和审判了。
然而感谢神，因为有一件蒙祝福的事被我们看到，就是圣经告诉我们:我们的神为我们谋了大事。一切的恩典都是由此泉源而来。
就是神借着祂赐下的独生子耶稣基督为我们死，捡回了我们的性命，使我们不再处于上帝的愤怒之下，从而与神和好。
为此，愿主帮助，绝不要，或者说不要敢去为自己图谋大事……因为如果连我们的命都蒙祂所救，并且被救是要为祂而活，我们岂可或怎敢继续为自己谋大事?
愿耶稣基督及祂国度的事，成为我们每天的所谋，不是要成就自己什么，而是求主祂自己的旨意在当中成就。
你正在谋求什么大事?为谁?
