太1:21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
耶稣的名字，何意？太１：２１节解答了这一问题。简单的说，救主就是主耶稣名字的意思，这一名字也将主耶稣在地上工作的使命给清晰的揭露出来，天使说：祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。这让我们看到：
一、祂的使命关乎行动：拯救
主第一次来到世间，最最主要的工作，不是医病，不是赶鬼，不是给人分家产断是非，不是旅行在以色列，祂最最主要的工作是拯救。尽管祂也真的医病人、赶出他们身上的污鬼，也给人原则如何的相爱和生活，祂也在以色列地走动，但祂做所有这一切的最终目的是为了带给人拯救。
这也意味着祂的生指向祂的死，、祂是如何带来拯救这一使命的完成的呢？是透过祂要被钉死在十字架上成就的。这也正是以赛亚先知在他的书中５３章所预言的，更是创３：１５节神所预言的。
基督以自己的代死，带给归信祂的我们以拯救。
二、祂的使命关乎对象：自己的百姓
这里天使说，祂要将自己的百姓拯救出来。就像过去以色列民在埃及和法老的奴役当中，神透过摩西将这些百姓给带出来一样，现在，神将那些祂所拣选的百姓，属祂自己的人，给拯救出来。
换句话说，神所救的不是所有人，不是那些顽固拒绝和不信基督的人，祂所救的是自己的百姓，是属祂的子民，这些人的特质就是，他们的身上有神所赐于的新生命，他们会对主耶稣做出悔改和归信的回应
这让我们思想，今日我们是主的百姓吗？我们的生命中时常有悔改和归信耶稣的特质显露吗？
三、祂的使命关乎范围：从罪恶里
正如前边我们所说的，主耶稣不是将我们从疾病当中拯救出来，祂也不是首先将我们从某种人间的奴役中拯救出来，祂更不是将我们从我们的情绪不好当中救出来；尽管祂总是乐意在这些当中聆听我们的祷告，祂总是怜悯我们，也叫我们在一些时候获得脱离的祝福；但是主耶稣第一次来到地上，最最重要的是将我们从罪恶当中拯救出来。
罪恶中是所有亚当里罪人的根本特质，我们每一个人都在亚当里受了罪的玷污和影响，我们因此没有一个地方是不受到罪的污染的，因而我们根本不能行做出任何讨神喜悦的事。
所以我们生命中最大的问题是什么？正是由于罪，我们落入在成为神所愤怒的对象的结果里面，我们的状况不只是岌岌可危来形容，我们的状况实际就是死的状况，我们就是反叛神与神敌对的状况；但感谢主，正是在我们这样的属灵光景里面，祂把我们从当中拯救了出来，是透过祂自己为我们在十字架上受死的缘故。
所以，这对我们说什么呢？
１、否认罪的真实和格外严重性，就同时否认了基督拯救的必须性
如果今天我们认为罪是不真实的，罪的问题并不是我们生命中最最严重的问题，那么其实我们就在说，基督的拯救并不是这么必须，并非这么必要的。但这并非圣经所告诉我们的。
事实上，圣经告诉我们，我们生命中最大的问题，不是病的问题，不是心理层面的问题，不是教育的问题，而是罪的问题，由于罪，我们与神隔绝，由于罪，我们与神反叛，与祂为敌，正在这样的无望时候，基督来了，祂生是为了拯救我们脱离死，更进一步的说，祂以自己的死，换来我们在神面前的生。感恩！
２、神的主权计划，是透过主耶稣来拯救属祂自己的百姓，这些属祂的百姓的特质是会悔改认罪和信靠基督
３、今天世上所有关乎英雄救人的描述，都是对救赎主拯救罪人的模仿而已。事实上，这个世界的拯救故事只有一个，所有的其他都仅是对这一救赎作为的模仿。这样，离开了对基督的信靠和聚焦，哪里是得拯救的盼望之所在呢？没有了。
４、今天得神拯救的百姓群体，我们的价值并非在我们，而是在我们的生命中有上帝的独生子基督为我们流血的印记。
５、每一个无望无助的时候，我们当思想基督为我们生、为我们死这一救赎事实，我们便重新看到希望，看到盼头。你今天仰望祂了吗？
