
加4:4 及至时候满足, 神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,4:5 要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。4:6 你们既为儿子, 神就差他儿子的灵进入你们(原文是我们)的心,呼叫:“阿爸!父!”
 
《加拉太书》这卷书的重要是在于,保罗针对加拉太教会那些假师傅传讲的,单单信耶稣对得救是不够的,他们还必须加上行割礼才能得救的假信息做出严肃回应。他重诉因信称义的真理进行捍卫,并给出在基督里得自由的宝贵祝福。
 
在第四章,保罗谈到律法和福音的关系,他说我们为孩童的时候,是在律法的训蒙之下,但到了第4节他讲到,在一个神所定规最恰当的时候,神就差了祂的独生子来,道成肉身为童贞女马利亚生下来,为我们生在律法的定规之下,好把律法以下的人赎出来,这说的是把我们这些属祂的人从律法的定罪和咒诅之下给救赎出来,叫我们不再为奴仆,而是成了上帝的儿子,借着重生、收养的工作,我们这些信祂的人成为了祂名符其实的孩子,既是这样,神自己圣灵就内住在我们的心里,与我们的心同证我们就是神的儿女,我们也可以坦然无惧的称呼神就是我们的阿爸父。
 
在所有这样的表达中,我们看到了圣经中清楚的教义,包括:神的预旨,神的救赎,道成肉身,十字架的救恩,归正,称义,得儿子的名份,圣灵的内住……
 
而教义从来不是仅增加我们的知识点而已,教义要带来我们向神的敬拜和感恩。这样,对加拉太的信徒来说,他们需要完全的扭转过来,从假师傅那错误的桎梏中脱离,转向于单单信基督而得救赎。
这样的教义带给我们什么应用呢?
1、为神赐下祂的独生子做我们的救主,感谢神!
离了祂的独生子,我们这些人就从不知道恩典是什么?恩典使我们晓得如何看待律法,我们无法靠守律法、守规条、靠做的好得救,我们得救是单单依靠信靠耶稣基督。感谢神赐下给我们唯一的救主!
 
2、于我们而言,最大的祝福,不是从贫穷中脱离出来,不是从人际关系的紧张中脱离出来,不是从现世的压迫中脱离出来等,尽量这些都是有意义的,但我们最大的祝福是神将我们从罪和神公义的咒诅中,将我们救赎出来。
任何仍看不到这一点祝福是最大祝福的人,仍是属灵瞎眼和蒙蔽的状况。想想,今生我们最大的问题是什么?是罪,是堕落,是在神的咒诅愤怒之下我们不得喘息,但恩典释放了我们,透过我们的救主在十架上为我们死,亲身担当我们的罪,带给我们释放和平安。
所以基督教的信仰从来不是社会福音式的,从来不是成功神学式的,也从来不是恩典福音的异端那样子认识的,在基督里我们得了最大的拯救,不再属于罪,不再继续处于罪的定罪之下,而是因基督得称义,但作为蒙恩的罪人,我们仍要继续过成圣的生活,治死罪,悔改罪,信基督跑一生的路程事奉祂!
 
3、看到我们身份的极大转变,从前为奴仆,罪的奴仆,魔鬼的奴隶,但如今我们成了天父的儿女,上帝之子,可以坦然无惧称神为我们的阿爸父。
这是一个多么重要的教义,在基督里我们得的恩典绝非一点点,也绝非一般多,而是极其丰富和浩大,因为我们不再是罪的奴仆,不再是地狱的材料,不再是魔鬼的奴役者,而是天父之子,是上帝宝贝的对像。
单讲称义,我们可能感觉冷冰冰,但得着儿子的名份让我们在称义中有更进一步的理解,就是我们这些得称义的人,现在我们是神的儿女,我们进入神的家,我们成为天父家中的一员,我们有其他的兄弟姐妹,我们有基督为我们的长兄,有圣灵为我们内住同在的长远恩典,我们的心是暖洋洋的,是喜笑颜开的,因我们不再是地狱之子,而是天堂之子,我们与神不再是隔绝而是亲密无间,这一切都是因着基督我们的救主而临到我们的身上,何等感恩!
如果今天我们做为神的儿女,我们仍旧忧忧愁愁,我们就是看不到基督带给我们地位上的这何等奇异的变化。当我们正视了自己身份的变化,我们是天父的儿女,我们就有足够的勇敢和欢乐去面对今世的患难、艰难、攻击和受伤等。我们总要不住的告诉自己,今天我已是天父的儿女,我已属乎祂,我因属乎祂,我就有了全宇宙性的恩典,现在我当好好跟随祂、爱祂、取悦祂、服侍祂!这是你心所思想的了吗?
			


						
						
						
						
						
