代下17:7 他（约沙法）作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。17:8 同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。17:9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
约沙法王的上任，圣经以比较肯定他“好”的一面来展开，尽管他也有被批评的一面，就是与北国联姻、军事经济的合作结盟，最终要导致他们生发灾难性的后果。
但从他的一生总体来说，他是一位寻求上帝，多过他“不好”一面的王君。圣经记录：
- 他巩固国家的灵性光景和军事实力（17：1-19）；
- 建立审判制度（19：1-11）；
- 在敌人攻击时所表现的对神的信靠和领袖气质（20：1-29）。
这些都表明出耶和华神对他的赐福，因为圣经17：3节说：“耶和华与约沙法同在。。。”
代下17：7-9节是我们在约沙法王推行众多改革措施中的一件，但无疑这是非常重要的一件，让我们看到，他关注的焦点到底是什么？他在关注百姓们对律法的认识和明白。
他不只是要国家大范围层面遵行耶和华的道，他也实际的、具体的要每一个城的上帝的百姓，听到并明白上帝在圣经中的教导是什么。
因此，圣经说，他差派了他的一些臣仆去犹大各城。
我们留意整个他所差派的名字清单，可以清楚看到这个教导团的人员构成，有约沙法王的臣仆，有利未人，有祭司，
这等于说，约沙法王差派了教会中那些明白上帝话语，且善于教导，有教导资格的传道者，去做上帝律法的教导工作。
你看到第9节强调说，他们没有带其他的书卷去，他们带着的是一样东西，就是耶和华的律法书，因为
- 百姓们紧缺的，就是对上帝律法的认识；
- 百姓们最缺欠的，就是对律法中这位上帝的认识。
我相信这对今天我们的地方教会建造是一个极大的提醒。换言之，今日我们的教会也当认同约沙法王所推行的改革举措，其中最为首要的，就是将上帝的话语圣经教导给所有的教会弟兄姊妹。
今天看起来我们的教会及弟兄姊妹的生命出现各种各样的问题，有婚姻方面的，有亲子方面的，有工作职场方面的，有心理方面的，有婆媳方面的等等，
但归根究底，我们问题的实质是在于，我们对上帝认识的太少，我们对上帝的话语认识的太浅，我们对祂福音的明白和敏感度太弱。
我们仍企图以教导神话语之外的什么活动，能给上帝的子民带来复兴吗？
仍是吃吃喝喝吗？仍是搞乐队、办合唱团吗？仍是外出游玩做活动吗？
是的，我们当吃也当喝也当做游玩，这些都是有必要的，但，弟兄姊妹，如果我们吃喝游玩的目的，仅是为了联络我们属肉体的情感，与神的话叫我们谦卑悔改在主道前的目的全然不相关，那么我们的吃喝游玩等，就是一种自我复兴的方法罢了
所以听我这样说，今日的地方教会应当再次重视起对上帝话语的教导来。这是多么重要的事啊！
是的，不只是公开教导需要特别的注重，在这方面，教会牧师应当努力以连续性的释经讲道来祝福教会
但同时，教会的牧师还要专门训练一些人，可以去到弟兄姊妹的家，去到弟兄姊妹的工作场所，去到我们成员的身边，私下的、甚至是二对一的、一对一的向他们教导和解释上帝的话语，与他们有对话，帮助他们真实明白神在圣经中的旨意到底是什么。
我相信，如果今天我们的教会在这方面投入更多的时间，这会给我们的教会带来更大祝福的。
并且我们看到了吗？当教会在这些方面的教导安排空缺时，世俗的价值观等等就开始占据我们弟兄姊妹的时间，
换言之，魔鬼就来教导他们世界的东西，它要用尽各样的手段，让基督的福音不再是弟兄姊妹的中心焦点。
所以，从这一个意义来说，今天教会要在公开、私下教导神的话，所进行的就是一场“属灵的圣战”，
我们要借用神的话语来帮助弟兄姊妹，在他们的生活、工作中真实可以过得胜的基督徒生活，好叫他们真实的“作顺从基督的子民，尊崇祂，传扬祂”而活。
为此，我们的成员们当怎么做呢？
1、自己私下与神建立亲密相交的、规律生活，学习在每一天的灵修中，向自己教导神的福音、祂的话。
2、电话联系其他弟兄姊妹成员，与他们交谈、询问他们近来的灵修生活如何？哪些的经文给他带来帮助？具体的帮助是什么？
3、跟他们约起来见面，交通主日听道的信息，也一起查考经文，探讨经文给自己目前处境的应用。
4、一起祷告，将我们的软弱和各样的无力交托给神，并向神祈求，可以更多明白祂的福音，对主的话有爱慕且实际遵行。
5、去发现教会中有哪些人正需要你去跟他们交流上帝的话语。
而且请记得，只有圣经神的话才能真正给他人带去祝福，因此在我们的交流中，我们当多多使用的，就是主祂自己的话语。
愿主祝福我们每一位！
