尼１３：３０－３１
尼希米记这卷书的主题，就是重建城墙。
在第１－11章，我们先看到犹太人在主任牧师尼希米的带领下，重建外在的城墙之后，他们着手重建内在信仰的城墙，他们在尼希米牧师的带领下，众利未人也一起配搭其中，所有从被掳之地归来的犹太人都在一起敬拜。
然后，在这样的信仰培灵之后，在第11章开始，就是为他们在接下来于第12章当中城墙的奉献典礼做预备，他们以两队两边进场的方式游行，完成了这个城墙奉献的典礼工作。
接着，从第１３章的开始到结束，我们都看到尼希米在处理归来犹大人当中各样的问题。
- １－３节我们看到他们因着读神的话，而带来与闲杂人绝交的行动；
- ４－９节，尼希米处理亚扪人多比雅入住神殿中的非法之事；
- １０－１４节，是谈到尼希米解决利未人这些传道人、全职事奉者的生计问题。
- 然后第１５－２２是谈到关乎他去处理他们当中不守安息日的问题。
- 第２３－２９节是处理他们与异族通婚的问题。
- 最后的３０－３１节，尼希米努力在确保上帝的殿恢复有敬拜的纯洁
第13:30 这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。13:31 我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的 神啊，求你记念我，施恩与我。
尼希米对这些人做洁净的工作，叫他们不至于与外邦人通婚，也不至于参与到外邦人的宗教活动中，也包括在安息日不与外邦人做生意。
想像一下，当时如果没有尼希米，回归的以色列的状况会怎么样？可能他们归来建好了圣殿，之后就仍回到过去的那种停滞光景一样；然而神没有容许让这些发生，而是让尼希米从波斯回来，投入了深一层的改革。这让我们看到，正如我们的主来到这个世界是何等的必须一样，若祂不来，我们绝不可能有与罪离绝的状况发生，若没了祂的事奉事奉，我们就绝不可能会以圣洁回应了祂来。
然后，圣经说：尼希米派定了祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。恢复圣殿的改革，这不仅对祭司和利未人重要，更是对整个回归的以色列重要。没有圣殿敬拜的归正，就不可能有百姓生命的归正；没有首先人恢复与神正确的敬拜关系，就不可能有人与人、人与物等等正确的关系。你看到尼希米牧师所做的工作了吗？在过去祭司的工作被那些败坏的祭司搅乱了，甚至利未人都回家种田了，但尼希米在治理上帮助圣殿有秩序性的事奉，带给以色列有强有力活泼的敬拜。
然后第13:31节我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的 神啊，求你记念我，施恩与我。
这是为确保祭司利未人的供应可以充足，生活上有持续的供应。真的，福音除非触及到钱包，带来对上帝殿里事奉者的充足供应，否则整个百姓的敬拜和信仰就会陷入到一塌糊涂的地步。我认为这是今天中国和温州许多的教会应当要做出调整的。
然后尼希米说，我的神啊，求你记念我，施恩于我。因为人可能会想，尼希米，你做这一切动机是什么？目的是什么？你不是为了你自己吧，但尼希米不寻求地上人的认可，他紧紧的仰望天上的神，求主施恩纪念他所做的。是的，有时候，没有信任，你也会经历极其的孤独，但尼希米知道，耶和华神是他永不改变，坚强依靠的后盾。
应用：
１、今天中国教会极大的需要是什么？圣洁的牧师。
我忘记了谁说的话，圣洁的牧师是上帝手中强有力的武器。
我当然不是说每个人都必须做牧师，这是与上帝的呼召有关系；但我认为这是我们今天当为中国教会努力呼求的一个重要方面，求主叫福音教会中被讲明，求主叫教会治理能合乎圣经的规范，并且求主借教会真正可以牧养督理属祂儿女的生命，我们就当求主特别的赐下有圣洁的牧师，来传讲福音，做好治理，牧养督理祂子民的生命。
今天你们虽不是牧师，但也许你们当中有些人是将来的牧师，也可能永远不是，这并不要紧，要紧的是，我们有否看到神国和神子民真正的需要是什么？需要圣洁跟随祂，活出祂的生命，彰显祂的荣耀，与世界分离。
你不是牧师，但你可以帮助牧师；你是执事，更要努力忠心服事；我们每一个人都当想神所想，恨神所恨，渴慕神所渴慕的，真的。一个归来的成长的犹大，是需要所有人众志城成、同心合意的、忠心的实践才能共同实现的。
２、健壮的教牧团队，充足的生活供应，是会带来上帝子民在信仰和敬拜生活方面的极大祝福
圣洁、秩序、各司其职
３、一切都是凭恩才成的
