尼13:30-31
尼希米记这卷书的主题,就是重建城墙。
在第1-11章,我们先看到犹太人在主任牧师尼希米的带领下,重建外在的城墙之后,他们着手重建内在信仰的城墙,他们在尼希米牧师的带领下,众利未人也一起配搭其中,所有从被掳之地归来的犹太人都在一起敬拜。
然后,在这样的信仰培灵之后,在第11章开始,就是为他们在接下来于第12章当中城墙的奉献典礼做预备,他们以两队两边进场的方式游行,完成了这个城墙奉献的典礼工作。
接着,从第13章的开始到结束,我们都看到尼希米在处理归来犹大人当中各样的问题。
- 1-3节我们看到他们因着读神的话,而带来与闲杂人绝交的行动;
 - 4-9节,尼希米处理亚扪人多比雅入住神殿中的非法之事;
 - 10-14节,是谈到尼希米解决利未人这些传道人、全职事奉者的生计问题。
 - 然后第15-22是谈到关乎他去处理他们当中不守安息日的问题。
 - 第23-29节是处理他们与异族通婚的问题。
 - 最后的30-31节,尼希米努力在确保上帝的殿恢复有敬拜的纯洁
 
第13:30 这样,我洁净他们,使他们离绝一切外邦人,派定祭司和利未人的班次,使他们各尽其职。13:31 我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的 神啊,求你记念我,施恩与我。
尼希米对这些人做洁净的工作,叫他们不至于与外邦人通婚,也不至于参与到外邦人的宗教活动中,也包括在安息日不与外邦人做生意。
想像一下,当时如果没有尼希米,回归的以色列的状况会怎么样?可能他们归来建好了圣殿,之后就仍回到过去的那种停滞光景一样;然而神没有容许让这些发生,而是让尼希米从波斯回来,投入了深一层的改革。这让我们看到,正如我们的主来到这个世界是何等的必须一样,若祂不来,我们绝不可能有与罪离绝的状况发生,若没了祂的事奉事奉,我们就绝不可能会以圣洁回应了祂来。
然后,圣经说:尼希米派定了祭司和利未人的班次,使他们各尽其职。恢复圣殿的改革,这不仅对祭司和利未人重要,更是对整个回归的以色列重要。没有圣殿敬拜的归正,就不可能有百姓生命的归正;没有首先人恢复与神正确的敬拜关系,就不可能有人与人、人与物等等正确的关系。你看到尼希米牧师所做的工作了吗?在过去祭司的工作被那些败坏的祭司搅乱了,甚至利未人都回家种田了,但尼希米在治理上帮助圣殿有秩序性的事奉,带给以色列有强有力活泼的敬拜。
然后第13:31节我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的 神啊,求你记念我,施恩与我。
这是为确保祭司利未人的供应可以充足,生活上有持续的供应。真的,福音除非触及到钱包,带来对上帝殿里事奉者的充足供应,否则整个百姓的敬拜和信仰就会陷入到一塌糊涂的地步。我认为这是今天中国和温州许多的教会应当要做出调整的。
然后尼希米说,我的神啊,求你记念我,施恩于我。因为人可能会想,尼希米,你做这一切动机是什么?目的是什么?你不是为了你自己吧,但尼希米不寻求地上人的认可,他紧紧的仰望天上的神,求主施恩纪念他所做的。是的,有时候,没有信任,你也会经历极其的孤独,但尼希米知道,耶和华神是他永不改变,坚强依靠的后盾。
应用:
1、今天中国教会极大的需要是什么?圣洁的牧师。
我忘记了谁说的话,圣洁的牧师是上帝手中强有力的武器。
我当然不是说每个人都必须做牧师,这是与上帝的呼召有关系;但我认为这是我们今天当为中国教会努力呼求的一个重要方面,求主叫福音教会中被讲明,求主叫教会治理能合乎圣经的规范,并且求主借教会真正可以牧养督理属祂儿女的生命,我们就当求主特别的赐下有圣洁的牧师,来传讲福音,做好治理,牧养督理祂子民的生命。
今天你们虽不是牧师,但也许你们当中有些人是将来的牧师,也可能永远不是,这并不要紧,要紧的是,我们有否看到神国和神子民真正的需要是什么?需要圣洁跟随祂,活出祂的生命,彰显祂的荣耀,与世界分离。
你不是牧师,但你可以帮助牧师;你是执事,更要努力忠心服事;我们每一个人都当想神所想,恨神所恨,渴慕神所渴慕的,真的。一个归来的成长的犹大,是需要所有人众志城成、同心合意的、忠心的实践才能共同实现的。
2、健壮的教牧团队,充足的生活供应,是会带来上帝子民在信仰和敬拜生活方面的极大祝福
圣洁、秩序、各司其职
3、一切都是凭恩才成的
			


						
						
						
						
						
