该1:4 “这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？
在被掳巴比伦70年的这些犹太人，从公元前536年第一批跟随所罗巴伯回到耶路撒冷，开始着手重建圣殿，却因为一些仇敌的阻拦就停止了圣殿建造的工作，一停就是16年。在这期间，百姓们开始着重为自己建造房屋，修造自己的住所，思想着如何将自己的住所打造的精美，拥有天花板，却忽略上帝的殿若不首先被建造，或者，神的殿如若仍是荒废，那么犹大就不可能有任何兴旺的状况，以及得保守的祝福。
因此就在这样的时候，神差哈该先知和撒迦利亚先知向犹太人做责备劝勉，在这里哈该先知开始责备他们的第一句话就是以上的这句。这句话的意思换句话说就是，现在上帝的圣殿仅仅立了根基未得建造，仍旧是荒废，甚至已经被废弃到十六年的状况，你们却倾心于建造自己天花板的房屋，注意，这里天花板的意思就是有遮盖和遮蔽的意思，换言之，神的殿荒废着，荒废了十六年，可你们却精心为自己打算，为自己谋划要住怎样的更精装房的房屋，这所显示的是你们心里何等混乱的优先次序，是你们对上帝的无视和不爱。请特别注意：
- 上帝的殿若不首先被建造，我们的家不可能有兴旺
- 神的殿若不首先被建立，我们的灵性、我们的家庭就不可能有复兴，所有的也仅是一种外在的虚假兴旺而已
- 上帝同在的殿如果不首先回来，那么犹大仍是一片未得保护之地罢了
- 向神的敬拜若不首先被重视和建立，那么百姓们就会忙于世俗，流于对这世界建造的形式当中
这样，今天的我们是否也同样领受了神借哈该先知对我们的责备？
于我们今天来说，神的殿就是祂的地方教会啊，若我们不首先在委身上帝的家当中得兴旺，我们其他一切的兴旺就会是一种次序不对的兴旺。不是吗？
若我们首先不是关注神的家的建造情况，仅仅是在意的是自己的家如何被打造的精美，这就是一种严重的属灵次序颠倒和忽略。
总要知道，建造神的家和建造我们自己的家是紧密相关的。神的家建造好了，我们的家在属灵里便有了健康的属灵遮盖；而我们建造自己的家，不可忽略是要在上帝的家中来建造，这样，我们的家在属灵里的兴旺也会祝福到教会的进一步兴旺。
特别留意，这里经文绝不是在告诉我们，今天我们作为基督徒关注自己的小家庭是有罪的，是不好的。不，绝不是这样的意思。务必留意圣经当时的背景，是那些归来的犹太人对圣殿的建造忽略，却把最主要和最心意的投入都投入到了对自己家和房屋的建造里面，忽略神的殿对当时旧约的人来说就是忽视神，忽略神的殿的建造，就是不把神当一回事，为什么这样说？因为旧约圣殿是代表上帝特别的同在，这也正是为什么当他们从被掳之地归来时，神要他们首先来建造圣殿而不是其他；这也是为什么首先圣殿的建造，对他们整个犹大国来讲是至关重要的。
这样，我们今天关注自己小家的建造不是罪，但务必晓得一个属灵的次序，就是神在先，我在后；除非我们的家先在神里面，为神而建，为神而造，不然，我们就会处于世俗和信仰混杂的状况之中。用最通俗的话来说，我们想我们的家庭好、婚姻好，不要看不到委身到一间健康教会的重要；
所以哈该先知说，你们要省察自己，在神面前省察自己所行所做的对不对……
这给我们的提醒是什么？
1、绝不要忽略我们从罪中得救赎，仿佛从被掳之地归来，是要一起首先来建造属灵里对神的敬拜的，这特别包括我们要委身在一间健康的上帝的教会当中，投入其中服侍其中。
2、本来建造我们的家和建造神的殿并不冲突和矛盾，但当我们忽略神，不以神为首先或不把神首先当一回事时，我们一味建造自己天花板的家是有罪的，是存在亏欠的。想想，今天神在我们的生命中的位置是第几位的？
3、信仰的复兴，是从我们在生命和属灵里首先转向神，关注神所关注的，爱慕神所爱慕的。基督若非我们的首先，我们就是在建巴别塔，我们每一位都绝不要忽略这一点。
4、基督将我们从被掳的埃及中带出来，与其说他要我们建造神的教会，不如说祂要透过我们的建造来建造我们的属灵和生命真正完全的为祂和爱祂！
5、建造当中，我们固然有软弱，有停滞，但恩慈的神总借着牧者如哈该先知一样教导、责备劝勉，引我们走向建造神要建立我们的那一生命归途。
