【代下34章】
历代志的作者用相当多的篇幅，来记录约西亚王的统治。当我们留意约西亚的统治，仿佛让我们看到，大卫王朝的重新兴起。
留意圣经说，约西亚从幼年起就信从耶和华神。
就像之前的一些伟大君主那样，约西亚按着摩西的律法和大卫的榜样，推行对整个犹大国的改革，甚至还有北国一些区域地方的改革，最终使整个属神的犹大国因而复苏过来。
我们就想，他到底推行了什么样改革？
让我们在代下34章记录约西亚的以下四件事，来特别的关注、留意一下：
一、重拾大卫的信仰传统
二、除尽一切的庙宇偶像
三、修复圣殿的专一敬拜
四、顺从上帝的律法教导
一、重拾大卫的信仰传统
圣经说：34:1 约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。34:2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。34:3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。
圣经一直向我们传达，所谓“好王”的标准就是像大卫那样的。还记得圣经不断的提及的这句话么？“此人效法他祖大卫所做的，行耶和华眼中看为正的事。”
按这个意义来说，约西亚显然是属于这一类的“好王”。因为他在年幼之时，才8岁，就开始效法大卫所行的讨上帝喜悦的事，而且圣经说，他是不偏左右。
我们已经看过了犹大国和以色列国许多的王，但大部分的王都是行耶和华眼中看为恶的事，他们所效法的都是那些离弃律法、悖离上帝的榜样。
这当中，就包括约西亚的父亲，他爷爷玛拿西统治的前期也是如此；可约西亚却效法了先祖大卫的榜样，并且，在年仅8岁之时就这么做了。
我要说，这除了上帝的主权恩典能解释之外，再没有其他有力的解释了。约西亚之所以能成为一位敬畏神的好王，是在于上帝特别的施恩和垂爱。
想想，8岁的时候，我们在做什么？我们想什么？我们的心智成熟的怎么样？我们是否特别热忠于耶和华神？我们肯定会说，没有。
既是这样，约西亚8岁之时就重拾大卫的信仰传统，就特别提醒我们：绝不要忽略对我们孩子的信仰教导。
如果约西亚8岁就努力的寻求耶和华，为何我们的孩子不能呢？
确实，一方面有上帝主权的施恩在当中，但另一方面，我们绝不要忽略，就是作父母的我们当尽上责任。
我们不知道上帝将来会如何带领我们家和教会的这些小孩子，但每一位教会的成员都当特别留意，就是帮助我们的孩子在小的时候，就努力成为敬虔的、敬畏神的人，这要比起他们有一天成为这社会的成功人士，实在是更为重要的一件事。
请留意，不是我们的孩子有足够的才能才被主使用，也不是我们的孩子有足够的经验，才会被主验中；可当我们的孩子有一颗敬畏神和敬虔的态度之时，神必要大大的使用他。
你我真的信了这一点么？
二、除尽一切的庙宇偶像
圣经紧接着说：43：3到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。34:4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，34:5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷；34:6 又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行；34:7 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
那时约西亚王刚满20岁，他就采取果断的行动，摧毁犹大国的异教崇拜。
我们看到，犹大已经大大悖离了上帝的律法，偶像可谓是林立于犹大国中，多的不可胜数。这时候，要除掉这些庙宇偶像，绝不是一件轻而易举的事。
- 我们就想，会不会有人反对呢？
- 会不会有人因此恼火以致要刺杀他？
- 会不会有人企图想推翻约西亚的统治？
我们看到，仅仅20岁，约西亚不顾任何的反对，他只知道要按着上帝的律法而行。作为王，他自知有责任像大卫那样要治理好这个属神的国度，重新叫耶和华的圣名在他的国中被高高扬起来。
容我再说，在那个芳华年龄，正值血气方刚之际，耶和华的荣耀、上帝的律法是约西亚努力投入、致力的方向。那我们呢？我们在20岁时将我们主要的精力投放在哪里？如今我们又热忠什么？我们又为什么而效力？
我想到今天许多20岁的年轻人，他们沉迷游戏，追星、渴求刺激、迷恋情欲的事，或者他们的心被成功点燃，要为自己变得像马云那样的成功人士而努力赚钱；
却极少的20来岁年轻人，将自己的青春献于主，为主燃烧，努力圣洁，哪怕在其中遭遇迫害和反对，也在所不惜。这样的年轻人，如今在哪里？
真的，求主除净我们的心，使我们现在不管在多大的年纪，都仍然让我们有像约西亚20岁时的心志，重燃为耶和华的荣耀而活的圣洁热心，这是否是你现在正有的祷告？
别在浪费时间了，将时间投放在服事耶和华神在身上，这绝不会是浪费！
三、修复圣殿的专一敬拜
约西亚的改革绝不止于前两点，修复圣殿的专一敬拜，是他接下来所做的。
圣经说：34:8 约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。34:9 他们就去见大祭司希勒家，将奉到 神殿的银子交给他；这银子是看守殿门的利未人从玛拿西、以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大、便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。34:10 又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠，34:11 就是交给木匠、石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。34:12 这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底；督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰；还有善于作乐的利未人。34:13 他们又监管扛抬的人，督催一切做工的。利未人中也有作书记、作司事、作守门的。
旧约的圣殿是耶和华上帝特别同在的地方，可是如今圣殿却破旧荒凉，谁又在意神的殿的破旧呢？
这时，我们看到约西亚聚集银子，差派人督工，要修复上帝的圣殿。
看起来约西亚是修复外在的圣殿，但约西亚所修复的，实际上是神赐给他的国民这个殿，换言之，破旧的也包括这些国民的心。
因此，当神引领约西亚来改革修复圣殿，实则更是带领国民来向神做内在专一的敬拜。
之前百姓淹没在太多的偶像丛林中，忽视这位借着圣殿与他们同在的神，但现在，偶像被除去，庙宇被除净，百姓又一次看清，唯独耶和华神是配得敬拜赞美的。
此时我们看到，约西亚所恢复的，是以耶路撒冷圣殿为中心的敬拜，而不再是国民之前的以各地邱坛为主的偶像敬拜。
我们如今也当祷告，求神兴起像约西亚这样的教会领袖，真正推动教会去到以基督为中心的敬拜，而不再是仍旧在自己许多人意化的“邱坛”的地方自搞一套的敬拜。
四、顺从上帝的律法教导
在经文的接下来，圣经让我们看到，约西亚因为突然得到的律法书，格外重视，不仅宣读，而且教导百姓，并且让自己也完全顺从在上帝的律法之下。
圣经在34章的最后说：约西亚在世的日子，跟从耶和华列祖的神，总不离开。
圣经说，“他不离开神”，用另外方式的一种表达就是，他一直顺从的活在上帝律法的教导之中。
换言之，约西亚是活出来一个全然以神律法为中心的生活。而这，不就是“唯独圣经”的生活性表达么？
总结：
约西亚的宗教改革为什么能推行深远？因为这个改革
- 深植于上帝的律法，
- 关注上帝圣名的荣耀，
- 命中犹大国民信仰的破败之处，
- 同时也去回到先祖合乎神心意的传统。
实际上，历史中每一次的宗教改革，他们的原则和精神都是一样的。
我们看到，约西亚掌权时期的宗教改革，与我们在历史1517年看到的宗教改革，尽管有诸多的不同，但他们的相似性不容我们忽视，那就是：
- 唯独圣经是他们改革的权威所在。
- 唯独恩典驱使他们推动不易的改革。
- 唯独向拯救之神的信心，叫他们一直持续下去。
- 唯独以耶和华神为中心，是他们持定的要点。
- 唯独以叫神得荣耀，是他们特别关注的目标。
看起来，约西亚时期的宗教改革结束了，1517年的宗教改革也已经远去了，但是否宗教改革已经全然完结了呢？
不，我们晓得，今天仍旧要在他们看重的原则中，继续推行教会的宗教改革。
我们需要问自己，我们如今是否仍还在持续宗教改革？
另外，我们要看到，约西亚是一位像大卫的好王，但圣经仍然谈到了他所做出的不信靠神而失败决定，就是在他晚年之时，他拒绝听命而执意作战，最终战亡。
但约西亚在犹大国正值衰败无有之时出现，重振了大卫信仰，带来了整个犹大国的复兴，这为我们指向了那一位终极的完美的约西亚王——耶稣基督。
换句话说，耶稣基督才是那一位真正复兴犹大国的王，且只有祂是完美的，绝不会在信靠神上失败。
当祂第一次来，借着祂的死而复活，祂已经开启了祂统治的王国大门，一切承认自己罪和归信信从祂的人，都可以成为祂的臣民、百姓。
要知道，在这样一位完美的王的统管之下，我们绝不用担心会有什么治理的问题，有什么腐败问题，有什么不义不公问题，有什么民生问题。绝不会再有。
如果祂是你将来国度中的王，那么必然意味着，你现在已经顺从的活在祂的统治之中了，是吗？
让我们都乐意盼望在祂的国中，作祂顺从的臣民，以祂为我们的王！
