【代下34章】
历代志的作者用相当多的篇幅,来记录约西亚王的统治。当我们留意约西亚的统治,仿佛让我们看到,大卫王朝的重新兴起。
留意圣经说,约西亚从幼年起就信从耶和华神。
就像之前的一些伟大君主那样,约西亚按着摩西的律法和大卫的榜样,推行对整个犹大国的改革,甚至还有北国一些区域地方的改革,最终使整个属神的犹大国因而复苏过来。
我们就想,他到底推行了什么样改革?
让我们在代下34章记录约西亚的以下四件事,来特别的关注、留意一下:
一、重拾大卫的信仰传统
二、除尽一切的庙宇偶像
三、修复圣殿的专一敬拜
四、顺从上帝的律法教导

一、重拾大卫的信仰传统
圣经说:34:1 约西亚登基的时候年八岁,在耶路撒冷作王三十一年。34:2 他行耶和华眼中看为正的事,效法他祖大卫所行的,不偏左右。34:3 他作王第八年,尚且年幼,就寻求他祖大卫的 神。
圣经一直向我们传达,所谓“好王”的标准就是像大卫那样的。还记得圣经不断的提及的这句话么?“此人效法他祖大卫所做的,行耶和华眼中看为正的事。”
按这个意义来说,约西亚显然是属于这一类的“好王”。因为他在年幼之时,才8岁,就开始效法大卫所行的讨上帝喜悦的事,而且圣经说,他是不偏左右。
我们已经看过了犹大国和以色列国许多的王,但大部分的王都是行耶和华眼中看为恶的事,他们所效法的都是那些离弃律法、悖离上帝的榜样。
这当中,就包括约西亚的父亲,他爷爷玛拿西统治的前期也是如此;可约西亚却效法了先祖大卫的榜样,并且,在年仅8岁之时就这么做了。
我要说,这除了上帝的主权恩典能解释之外,再没有其他有力的解释了。约西亚之所以能成为一位敬畏神的好王,是在于上帝特别的施恩和垂爱。
想想,8岁的时候,我们在做什么?我们想什么?我们的心智成熟的怎么样?我们是否特别热忠于耶和华神?我们肯定会说,没有。
既是这样,约西亚8岁之时就重拾大卫的信仰传统,就特别提醒我们:绝不要忽略对我们孩子的信仰教导。
如果约西亚8岁就努力的寻求耶和华,为何我们的孩子不能呢?
确实,一方面有上帝主权的施恩在当中,但另一方面,我们绝不要忽略,就是作父母的我们当尽上责任。
我们不知道上帝将来会如何带领我们家和教会的这些小孩子,但每一位教会的成员都当特别留意,就是帮助我们的孩子在小的时候,就努力成为敬虔的、敬畏神的人,这要比起他们有一天成为这社会的成功人士,实在是更为重要的一件事。
请留意,不是我们的孩子有足够的才能才被主使用,也不是我们的孩子有足够的经验,才会被主验中;可当我们的孩子有一颗敬畏神和敬虔的态度之时,神必要大大的使用他。
你我真的信了这一点么?
二、除尽一切的庙宇偶像
圣经紧接着说:43:3到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷,除掉邱坛、木偶、雕刻的像,和铸造的像。34:4 众人在他面前拆毁巴力的坛,砍断坛上高高的日像,又把木偶和雕刻的像,并铸造的像打碎成灰,撒在祭偶像人的坟上,34:5 将他们祭司的骸骨烧在坛上,洁净了犹大和耶路撒冷;34:6 又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城,和四围破坏之处,都这样行;34:7 又拆毁祭坛,把木偶和雕刻的像打碎成灰,砍断以色列遍地所有的日像,就回耶路撒冷去了。
那时约西亚王刚满20岁,他就采取果断的行动,摧毁犹大国的异教崇拜。
我们看到,犹大已经大大悖离了上帝的律法,偶像可谓是林立于犹大国中,多的不可胜数。这时候,要除掉这些庙宇偶像,绝不是一件轻而易举的事。
- 我们就想,会不会有人反对呢?
 - 会不会有人因此恼火以致要刺杀他?
 - 会不会有人企图想推翻约西亚的统治?
 
我们看到,仅仅20岁,约西亚不顾任何的反对,他只知道要按着上帝的律法而行。作为王,他自知有责任像大卫那样要治理好这个属神的国度,重新叫耶和华的圣名在他的国中被高高扬起来。
容我再说,在那个芳华年龄,正值血气方刚之际,耶和华的荣耀、上帝的律法是约西亚努力投入、致力的方向。那我们呢?我们在20岁时将我们主要的精力投放在哪里?如今我们又热忠什么?我们又为什么而效力?
我想到今天许多20岁的年轻人,他们沉迷游戏,追星、渴求刺激、迷恋情欲的事,或者他们的心被成功点燃,要为自己变得像马云那样的成功人士而努力赚钱;
却极少的20来岁年轻人,将自己的青春献于主,为主燃烧,努力圣洁,哪怕在其中遭遇迫害和反对,也在所不惜。这样的年轻人,如今在哪里?
真的,求主除净我们的心,使我们现在不管在多大的年纪,都仍然让我们有像约西亚20岁时的心志,重燃为耶和华的荣耀而活的圣洁热心,这是否是你现在正有的祷告?
别在浪费时间了,将时间投放在服事耶和华神在身上,这绝不会是浪费!

三、修复圣殿的专一敬拜
约西亚的改革绝不止于前两点,修复圣殿的专一敬拜,是他接下来所做的。
圣经说:34:8 约西亚王十八年,净地净殿之后,就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。34:9 他们就去见大祭司希勒家,将奉到 神殿的银子交给他;这银子是看守殿门的利未人从玛拿西、以法莲,和一切以色列剩下的人,以及犹大、便雅悯众人,并耶路撒冷的居民收来的。34:10 又将这银子交给耶和华殿里督工的,转交修理耶和华殿的工匠,34:11 就是交给木匠、石匠,买凿成的石头和架木与栋梁,修犹大王所毁坏的殿。34:12 这些人办事诚实,督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底;督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰;还有善于作乐的利未人。34:13 他们又监管扛抬的人,督催一切做工的。利未人中也有作书记、作司事、作守门的。
旧约的圣殿是耶和华上帝特别同在的地方,可是如今圣殿却破旧荒凉,谁又在意神的殿的破旧呢?
这时,我们看到约西亚聚集银子,差派人督工,要修复上帝的圣殿。
看起来约西亚是修复外在的圣殿,但约西亚所修复的,实际上是神赐给他的国民这个殿,换言之,破旧的也包括这些国民的心。
因此,当神引领约西亚来改革修复圣殿,实则更是带领国民来向神做内在专一的敬拜。
之前百姓淹没在太多的偶像丛林中,忽视这位借着圣殿与他们同在的神,但现在,偶像被除去,庙宇被除净,百姓又一次看清,唯独耶和华神是配得敬拜赞美的。
此时我们看到,约西亚所恢复的,是以耶路撒冷圣殿为中心的敬拜,而不再是国民之前的以各地邱坛为主的偶像敬拜。
我们如今也当祷告,求神兴起像约西亚这样的教会领袖,真正推动教会去到以基督为中心的敬拜,而不再是仍旧在自己许多人意化的“邱坛”的地方自搞一套的敬拜。
四、顺从上帝的律法教导
在经文的接下来,圣经让我们看到,约西亚因为突然得到的律法书,格外重视,不仅宣读,而且教导百姓,并且让自己也完全顺从在上帝的律法之下。
圣经在34章的最后说:约西亚在世的日子,跟从耶和华列祖的神,总不离开。
圣经说,“他不离开神”,用另外方式的一种表达就是,他一直顺从的活在上帝律法的教导之中。
换言之,约西亚是活出来一个全然以神律法为中心的生活。而这,不就是“唯独圣经”的生活性表达么?

总结:
约西亚的宗教改革为什么能推行深远?因为这个改革
- 深植于上帝的律法,
 - 关注上帝圣名的荣耀,
 - 命中犹大国民信仰的破败之处,
 - 同时也去回到先祖合乎神心意的传统。
 
实际上,历史中每一次的宗教改革,他们的原则和精神都是一样的。
我们看到,约西亚掌权时期的宗教改革,与我们在历史1517年看到的宗教改革,尽管有诸多的不同,但他们的相似性不容我们忽视,那就是:
- 唯独圣经是他们改革的权威所在。
 - 唯独恩典驱使他们推动不易的改革。
 - 唯独向拯救之神的信心,叫他们一直持续下去。
 - 唯独以耶和华神为中心,是他们持定的要点。
 - 唯独以叫神得荣耀,是他们特别关注的目标。
 
看起来,约西亚时期的宗教改革结束了,1517年的宗教改革也已经远去了,但是否宗教改革已经全然完结了呢?
不,我们晓得,今天仍旧要在他们看重的原则中,继续推行教会的宗教改革。
我们需要问自己,我们如今是否仍还在持续宗教改革?
另外,我们要看到,约西亚是一位像大卫的好王,但圣经仍然谈到了他所做出的不信靠神而失败决定,就是在他晚年之时,他拒绝听命而执意作战,最终战亡。
但约西亚在犹大国正值衰败无有之时出现,重振了大卫信仰,带来了整个犹大国的复兴,这为我们指向了那一位终极的完美的约西亚王——耶稣基督。
换句话说,耶稣基督才是那一位真正复兴犹大国的王,且只有祂是完美的,绝不会在信靠神上失败。
当祂第一次来,借着祂的死而复活,祂已经开启了祂统治的王国大门,一切承认自己罪和归信信从祂的人,都可以成为祂的臣民、百姓。
要知道,在这样一位完美的王的统管之下,我们绝不用担心会有什么治理的问题,有什么腐败问题,有什么不义不公问题,有什么民生问题。绝不会再有。
如果祂是你将来国度中的王,那么必然意味着,你现在已经顺从的活在祂的统治之中了,是吗?
让我们都乐意盼望在祂的国中,作祂顺从的臣民,以祂为我们的王!
			


						
						
						
						
						
