【尼4：4-6】4:4 我们的 神啊，求你垂听，因为我们被藐视。求你使他们的毁谤归于他们的头上，使他们在掳到之地作为掠物。4:5 不要遮掩他们的罪孽，不要使他们的罪恶从你面前涂抹，因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。4:6 这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。
“重建城墙”是尼希米这卷书非常重要的主题。尼希米在波斯帝国听到关乎耶路撒冷城的噩耗信息，他就祷告禁食，报告王，感恩最终得蒙神恩眷顾、被王允准，他就回来，经过深思熟虑的计划安排，也做了对回来余民的动员之后，在第三章他们就投入了具体来重建圣城城墙的执行工作。
到第三章的最后，是记录他们重建工作的完全完成。但这一过程并非一帆风顺，第四和第五章让我们看到，他们不仅有外敌对他们的干扰、极大的破坏行动，而且在第五章，他们还要面对内部社会的不安宁以及分裂的问题。
留意这里第1-3节，让我们看到这些外敌的讥讽发怒，现在我们一起来看到第四章4-6节。在面对了参巴拉等挖苦似的讥讽之后，第四节我们看到尼希米用同样的讥讽耻笑骂还回去，是吗？没有；他而是来祷告，将这些苦楚告诉上帝，寻求上帝的帮助！
实际上这是一名事奉中的带领者极其重要的品质，正像摩西在面对红海、后有埃及追兵，而且以色列人又大大抱怨他之时，他是怎么做的？他是向耶和华神祷告！
真的，凡是那些敬畏神的上帝的仆人，他们总是选择首先将问题带到上帝面前……
如果神兴起我们，那么我们必然是一个祷告的人在问题中往前走的，我的意思是，今天当我们的教会遭遇问题时，骂还回去是解决不了问题的，抱怨也是与事无补的，祷告才是解决一切问题的首要行动，寻求神的帮助才是我们谦卑下来的第一步调。
第4节说，尼希米祷告说：我们的上帝啊，求你垂听，因为我们被藐视。求你使他们的毁谤归于他们的头上，使他们在掳到之地作为掠物。然后第5节继续说，不要遮掩他们的罪孽，不要使他们的罪恶从你面前涂抹，因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。
听起来这里的祷告像是诗篇74或79篇那样，有点像咒诅诗的感觉，他祈求神什么？他求神将仇敌希望他遭遇的灾祸归到他们的头上，他甚至求神使仇敌被掳，就像犹太人之前经历的一样。
当我们看到这些的时候，我们觉得这是报复，然而我们就想，基督徒怎么可以做这样报复性的祷告呢？
但请听我说，尼希米这样祷告的动机不是出于报复，他而是为了维护上帝的威荣，因为仇敌侮辱真正的对像是上帝、是耶和华神自己，并且他们根本不明白上帝的旨意如何。
因此，他求神为了祂自己荣耀的缘故，彰显祂的大能，好叫这些仇敌可以明白神到底是怎样的一位。
然后因着他们这样的同心信靠，圣经说，众弟兄的心被联络，城墙也被联络，
尽管可能工程仍被阻挠，但百姓的委身是成功的标记，因为他们对上帝有信心，我们看到结果是，百姓专心作工。我们注意到神赐福给这个工程的重要方面是，叫他的百姓深切渴慕建城墙，且使百姓在整个过程中都保持这份渴望。
这里给我们的观察就是，祷告带来同心，信心带来同工，仰望带来委身！
今天的教会问题诸多、逼迫也多多，但当我们的智谋超过对神的仰赖，我们的安排超过对神的仰望，当我们的经验盖过向神的祷告时，我们就要失败；但许多时候可怜的在于，我们失败了还不知道自己失败在哪儿，然而神叫我们看到，当领袖心中靠神赖神，百姓的联络、教会的委身反而更加强了。
这叫我们思想，今天我们是否是一间委身于祷告的教会？是否是一个委身于仰望神的个人？我们的临时长老会是否是一个委身于信靠和代祷的临时长老会？
