当亚述王西拿基立入侵犹大，希西家所做出的策略包括：
- 以实际举措来保护耶路撒冷
- 并鼓励百姓不要惧怕人的肉臂，而要信靠上帝的帮助
他这样勉励百姓说：你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的上帝。他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。（代下32：7-8）
我们需要注意，在强敌兵临城下之际，在人看来，希西家所做的只是一些无关痛痒的举措，人会想：在这样的危机关头，靠上帝还有什么用？
人会觉得这时候最该做的就是自强靠自己，或者是动用资源去靠联络其他的城邦来帮助自己，这才是有效的策略，甚至人民也会这样想
然而，以上的逻辑却非上帝子民的逻辑；确实有时候，上帝子民的逻辑是一种“超逻辑”
希西家和百姓都坚信的是：与我们同在的，比与他们同在的更大；与他们同在的是肉臂，与我们同在的，是耶和华我们的神。他必帮助，为我们争战。
希西家在表明：
- 耶和华上帝就是至大的那一位，再没他神能与祂相比；
- 他相信，这位神正与他们同在，祂被称为耶和华，是与以色列立约的那一位，正如祂的名字所揭示的
- 他相信，耶和华上帝是比他们的仇敌更为强大的，这是肉臂与上帝大能膀臂的差距；这是人的手在争战与上帝的圣臂在帮助争战的差别。
- 他相信，耶和华神必为祂的子民来争战，来行事
简简单单的几个方面，帮助希西家和众百姓胜过了眼前真实的劲敌，依赖的是对真神的专心敬畏，是对祂全心的信从，
从某方面来说，落难中的基督徒没有技巧可寻，没有经验可靠，能有的，就是对耶和华上帝专心的依靠
这实际在那时，不只是希西家和众百姓的信仰了，更是在他们的心思和头脑里，信仰已经转化为信念了
要留意，信念是对信仰进一步的意识强化，表明“就是如此”的相信，带有一种绝对性的不挪移
我要说的是，今天我们这些基督徒，需要重新留意这些话语的表达。简单的说，
愿希西家当时的信心，也在我们的生命中长成；
愿希西家和众百姓当时对耶和华神同在的信念，成为今天我们在兵临城下之时的强大信念
- 当执政者誓要开始对付我们的教会，打击家庭教会，对改革宗的教会动刀舞剑之时，
- 当看不见的恶魔，虎视耽耽，如吼叫的狮子遍地游行，兴起诸多人群成为教会的劲敌之时，
愿我们可以坦然的信从上帝说：我相信，与我们同在的，比与他们同在的更大；我相信，他们靠的只是肉臂，帮助我们去争战的乃是耶和华的圣臂
我发现，今天我们的信心在向耶和华上帝的这些方面越来越减缩之时，我们就被无尽的惧怕，无尽的压力，无尽的势力辖制或绑架了
今天的中国教会，今天的温州教会，需要更多看到希西家当时所看到的，
- 谁正与我们同在？
- 帮助我们的是谁，而他们又是靠赖谁去争战的？
是的，实际上这是一场身份之战，基督徒在争战的开端，其实是当明了自己到底是以什么身份出现在这战场上的
当我们看到我们是上帝的子民，我们是耶和华的百姓，当我们看到我们是上帝透过主耶稣在十字架那儿，显明祂的同在而拯救回来的百姓，我们就找到了根，找到了力量的源泉，找到了生命的归依
- 在基督受苦的十字架那里，看起来，连上帝都失败了；
- 看起来，过去长久计划的救恩都失败了，因为耶稣死了
- 然而，谁曾想到，在神绝无失败。因为圣经说，第三天，基督耶稣从死里复活了。祂以大能的复活显明，什么叫做与我们同在的比与他们同在的更大
古往今天，所有神的子民都有这样一种看似毫无逻辑的、我们却称之为超逻辑的相信，就是：
- 以色列看起来如此微小，却在埃及迅速壮大为耶和华的军队出来
- 少年大卫，在巨人歌利亚面前，看起来如此微小，却最终显明祂是那杀死万万的君王
- 以利沙所在的城池被全全包围，看起来他们已经毫无退路，必死无疑，连他的仆人都是这么看的，但上帝开了那少年人的眼睛，无数的火车火马的运行，显明什么叫做与我们同在的，比与他们同在的更大
- 但以理的三个朋友，看起来是如此微不足道，何以三人敌强大的巴比伦帝国之王？然而神叫他们在火窑中毫发无伤，且有人子运行其中，三人行成为四人行，告知什么叫做与我们同在的，比与他们同在的更大。
神子民的逻辑就是，在看似毫无可能、毫无希望的状况下，赖神逆转。。。简单的说，神子民的逻辑，其实就是信心的逻辑，就是顺服的逻辑，就是仰望的逻辑
可世人会觉得，这是毫无逻辑可言的。
弟兄姊妹，让我这样说，太多时候我们只看了我们自己，和只看到了我们自己，却在太少的时候看到上帝和与我们同在的圣臂
思想我们自己，当我们现在正软弱无助之时，我们的信心软弱是由于什么？是因为我不会做？还是我们并没有聚焦强大的耶和华？
到底是技巧问题？技术问题？经验问题？还是信从与顺服方面的问题？
很多时候，我们的问题不在技巧，不在技术，不在经验方面，而是我们不信从，而是我们不顺服
求主在当下的时间与我们同在，就先谈到这儿吧，愿主赐福于我们，阿们！
