为人父母，我们时常最容易给孩子的，就是给律法。
“你要这样，你应该那样，你必须这样，你一定要那样……”
确实，孩子需要律法。律法也确实是好的。对孩子来讲，真的，没有规矩，不成方圆。
如果今天在教·会中，凡事都要规规矩矩按着次序而行，以此表明我们在一种合真理的秩序中。那么，家庭必然也当如此。
一个孩子的生命当因拥有律法而拥有边界，以致使他不至于在没有篱笆保护的情况下，就随时或迅速走到了毁坏的火坑之中。
我们看到一些孩子，对父母和爷奶不敬重，在公开处和私下处拉扯他们父母的头发，以极不敬重的态度对他们，然而这些父母和爷奶仅有一丁点责备待之，这是不够的。这样的孩子毫无规矩，没有边界，他们应当被律法好好约束才是。
然而，我们必须要说，为人父母的我们必须要看到，律法并非无所不能的，我们永远没法借着下命令给孩子，致使孩子拥有新生命，或带给孩子生命的活力和转机。因为活力、生机和新生命等，是唯独透过恩·典才能获取的。
所以，离开了恩·典，人便在律法中，活在桎梏下，囚于牢笼中。
一个孩子，在他生命成长的过程中，如果仅是被律法的对待，毫无恩·典的滋润，那么他的成长一定是不喜乐的，也一定是刻板且郁闷的。
但当我们在孩子的生命中，一边有律法给出，好作为他们成长的边界、规范与约束；同时另一边又有恩·典的给出，作为对他们的爱、包容、仁慈、原谅、接纳等，
那么，我们的孩子便在一种“温柔的边界”中成长，在一种“爱的规则”中立稳，在一种“仁慈的模子”中得坚固。
马丁路德说，一个人若能在律法与恩·典中取得平衡，他就是一位神·学家。
事实上，我们每一位父母都当成为这样的神·学家，只是确实在许多的时候，我们既软弱又无力。时常我们要么变得非常律法，要么变得又特别宠溺孩子；我们要么偏这边，要么偏那边。
我们真需要智慧，在律法和恩·典中看到它们在教养孩子中的重要。
因此，感恩我们的天父，祂赐下了祂的福·音，因在祂福·音的里边，我们看到了律法——主为我们死；同时也看到了恩·典——借着祂为我们死，我们便不至于死，且可以因祂而有罪得赦免、获得永生。
这样，为人父母的我们要承认，我们是多么的需要祂的恩，带我们看到，律法于我们的孩子是好的，但律法并不全能，因此我们便进一步看到，惟上主的恩·典做成了律法不能做成的事。
于是，我们便被吸引来紧紧的追随祂的恩·典，我们需要好好祷求，求祂赐给我们有恩·典，我们需要在祂的恩中看到，主如何借着祂的死带给我们恩·典，我们有过去的恩，有未来的恩，也有当下的恩·典。我们可以从我们的主那里，不断的求取和支取祂的恩·典。
从此，在教养儿女的事上，我们不至仅有律法一套工具箱，我们更有广阔的恩·典的宝库，任我们支取和从中享用。
愿主帮助你我，可以持续在祂的律法与恩·典中成长再成长。阿们！
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