希伯来书的作者为什么写《希伯来书》这卷书?
这是由于当时那些信了基督的犹太人,因为遭受当时社会、家庭给他们的极大逼迫,甚至家人要因他们信基督的缘故与他们断绝关系,整个社会排斥他们,只因为他们信了耶稣;
因此,犹太教的人放出信息,只要他们从基督的信仰回转到犹太教的信仰,他们就重新接纳他们,就重新与他们和好,视他们为家人。。。
这时,许多基督徒犹太人的心开始摇动,在这样的情景下,希伯来书的作者(很有可能是保罗),就写信给他们,带他们看到基督是比一切都更美的,他谈及,
- 祂是上帝最终极的启示,
 - 祂远超天使,
 - 唯祂是我们救恩的元帅,
 - 祂远超摩西,
 - 祂就是我们终极的安息,
 - 祂是那完美的大祭司,
 - 旧约的最美的祭物是指向祂的,
 - 整个旧约的献祭制度都是在祂里头得到成就的。
 
因此,希伯来书作者勉励他们,既然你们都已在新约中拥抱了基督的本身,为何还要回到犹太教的预表应许之中,找寻拥抱指向基督的那些影子呢?
就像一个真人的父亲和一张父亲的照片一样,既然真人父亲都已站在你眼前,你可以拥抱,为何还要继续抓住那张照片不放,将真人的父亲推之一边呢?
所以希伯来书的作者鼓励他们,务必要在现在的苦难和逼迫中坚忍到底。
他们的坚忍是有盼望的,就像十一章中的那些圣徒在信心中坚忍,我们也当如此坚忍到最后。
这是这本书开始的很重要的背景。
在这样的背景下,现在我们来关注到希伯来书3:13的经文,圣经说:
“总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。。。”
过去那时代的人,他们由于不信,所以不得进入上帝的安息。
希伯来书的作者做出对当时那些受逼迫想退回犹太教的基督徒警诫,也是对今天我们每一位成员的劝勉、提醒,我们务必谨慎、小心和注意,总要持续的信靠基督,我们总要时时检查我们里头对神的心是否真?对福音的信是否诚?
然后,他提供我们如何避免这一状况发生的方向性指导,就是总要趁着还有今日,天天彼此相劝。
这是对今天我们每一位成员的说话,不是吗?
留意,不是在明天,不是在下周,而是在今天,我们要认识到我们悔改只可以在今天,只能在今天、此刻就要做出来,
因为今天是神给我们的机会,明天我们就不知道自己是不是就站在审判主面前了。
我们要看“今天”是神给我们特别宽容的机会和礼物,要紧紧的抓住机会来行事。
行什么事呢?这里告诉我们,“要天天彼此相劝”。
这里“彼此相劝”就是你劝劝我,我劝劝你,你劝劝他,他又劝劝我,是因为我们都是有限、软弱,会犯罪的人,是因为我们都是出现盲点,有些的问题是我们自己意识不到的
而且,这里的相劝,不是要我们在某一天这样做,也不是抽一天我们这样做一下的事,而是我们“天天”要这样来做,弟兄姊妹,你看到了吗?“天天”我们要这样进行。
我们就想,这里的“彼此”到底是指向哪些人呢?谁要天天这样的彼此呢?
毫无疑问,这指向了地方教会中的我们,不是吗?是我们的成员,不是吗?我们本会地方教会的弟兄姊妹应当这样天天的联系,并且彼此相劝。
真的,我们时常在一起,我们被放在基督的盟约之中,我们彼此负责,在共奔天路的上边,我们作为同行的天路客,我们当彼此的扶持,这是上帝给我们这些人美好的恩典
因此你如果问,为什么我们要这样做?圣经回答了,是因为“免得我们中间或有人被罪迷惑,就心里刚硬了。”
换句话说,天天彼此相劝,在今日就这么对弟兄姊妹来做的行动,是救我们脱离被罪迷惑、心里变得刚硬的方法。
这样,想想弟兄姊妹,今天我劝勉了哪位成员了吗?今天我关心了哪一位伙伴了吗?在门训中我真的履行了彼此劝勉的爱对方的职责了吗?
留意,如果你明知弟兄有罪,姊妹有错,你却不劝他,你就是在放任他,让他变得刚硬,从而往死亡方向而去啊。。。不,我们不能这么做,我们要借着在基督里温柔的劝勉来救他回来你知道吗?
另外,我们需要问,我今天被人劝了吗?如果你总劝别人,没有人来劝你,或者不让别人来劝你的。那么我们要小心了,我们是多么的危险,
因为没有人劝我们,我们其实就是一个独行侠一般,我们是孤独的行路者,难道我们成为成员,我们仍是教会中的一座孤岛吗?为什么连劝我的人都没有?
真的,只有真爱你的人才会劝你,说出那些最不容易说出的话,也是我们大概最难接受的话,但你知道,正因为他们对我们说这些话,你我有一天会知道,他们是我们的真朋友,是真爱我们的人。
今天,有人劝你了吗?你有属灵道路上的真朋友吗?谁是会对你说真话的人吗?在你犯罪快刚硬之时,谁时及时会拉你一把的人?
要小心,如果我们自己平时都不这样爱其他成员,也许我们也要这样被人对待了。但一间教会里,我们互为肢体,我们在加入教会时,我们就被告知,我们要爱弟兄姊妹,彼此劝勉,
所以弟兄姊妹,不要避开这个责任,不要总不这样去操作,不要视而不见,不要不去爱你的成员。。。
当然,当我们去劝勉时,记得我们必须带着温柔带着爱,带着谦卑,因为说话浮躁的人如刀刺人,我们不是为了刺人才劝勉,对吗?我们是为了爱人,才劝勉人,
因此,我们必须要做一件事,就是带着爱去到那些陷入于罪和极大软弱中的人,劝勉他归回福音,悔改,今日,就这么行动起来。。。
- 想一想,正当你陷入每天晚上追剧玩手机以致属灵上变得极不正常,生活作息上变得极度混乱,内心里变得如此黯淡之时,谁是劝勉你的人?你正接受谁对你的劝勉?
 - 想想,正当你陷入色情的漩涡,感觉自己无法自拔之时,你让你作你的劝勉者,你向谁吐露你内心的无助、软弱?还是你正趋向隐瞒,并且越来越刚硬的隐瞒?
 - 想杨,正当你落入嫉妒、对人的恨与苦毒之中时,你一切的喜乐被剥夺,你一切的平安消失殆尽,你求助谁做你的劝勉者,你向哪位成员表达你的求救?你为何容让自己越来越刚硬下去呢?
 
为着这许多以上的事实,我们感谢神,神竟赐给我们一些人有教会,或者说,神竟赐给我们一些人有配偶,这真是神太知道我们的心的缘故。因为神透过牧师来指出我们的问题,带我们重回福音;神借着我们的配偶向我们挑战,有时候说我们可能都接受不了的话,好揭露我们真需要福音。
作为牧师,我发现今天教会中的一种极大危机,就是我们如此乐意维持一种表面关系,建立一种彼此之间蜻蜓点水般的关系,看破别说破,大家心照不宣就OK。。。
这种表面的形式主义的关系是多么可怕,它让我们从委身的关系向表面的关系挪移,它让我们人生死之交淡化成了淡如水的一般交情
如果今天教会的弟兄姊妹越来越顾及面子,为了虚假的情谊,不愿在福音中死,死去面子,死去人情,死去别人的认同,死去他人对我们的欣赏,我们还极力的想维护某种表面的情谊,这间教会就没有成长的希望,
甚至他们有一天要背道,是因为他们已经从这看起来极小的地方,偏离福音而去了,时日渐长,他们就会偏离的更大、偏离的更远
因此今天我们每一位都要再次检查我们的生命,我们的生命到底是否健康?我们的生命到底如何?
同时,我们也要在我们的共同体中检查我们的生命,我们对他人的生命的这种关系是否健康?我们对其他成员的生命性的这种爱的关系,到底如何?
求主帮助我们,在今天,我们要抓紧机会,彼此相劝,绝不要放纵下去。

让我给出一点警诫。
今天因为疫情我们停工在家,许多弟兄姊妹何其懒惰的闲在家中,以安逸为偶像,过着黑白颠倒的生活,浪费上帝给他的美好光阴,过着一种完全混沌的生活,属灵状况陷入低谷,维持着一种任务性的读经祷告生活,行走在教会成员的边缘,不愿将爱和心纳入共同体的教会
求主让你今天被劝勉,求主今天使你挣扎和醒悟,求主叫你现在因恩典而悔改,来依靠福音,给你回转的力量,可以重新得力
否则,如果你越来越刚硬,有一天就在弟兄姊妹的中间离去了,这是多么的可怕和可惜?
弟兄姊妹,想想,你今天属灵的光景到底怎样?你已经劝人了吗?你已经被人劝了吗?
			




						
						
						
						
						
