希伯来书的作者为什么写《希伯来书》这卷书？
这是由于当时那些信了基督的犹太人，因为遭受当时社会、家庭给他们的极大逼迫，甚至家人要因他们信基督的缘故与他们断绝关系，整个社会排斥他们，只因为他们信了耶稣；
因此，犹太教的人放出信息，只要他们从基督的信仰回转到犹太教的信仰，他们就重新接纳他们，就重新与他们和好，视他们为家人。。。
这时，许多基督徒犹太人的心开始摇动，在这样的情景下，希伯来书的作者（很有可能是保罗），就写信给他们，带他们看到基督是比一切都更美的，他谈及，
- 祂是上帝最终极的启示，
- 祂远超天使，
- 唯祂是我们救恩的元帅，
- 祂远超摩西，
- 祂就是我们终极的安息，
- 祂是那完美的大祭司，
- 旧约的最美的祭物是指向祂的，
- 整个旧约的献祭制度都是在祂里头得到成就的。
因此，希伯来书作者勉励他们，既然你们都已在新约中拥抱了基督的本身，为何还要回到犹太教的预表应许之中，找寻拥抱指向基督的那些影子呢？
就像一个真人的父亲和一张父亲的照片一样，既然真人父亲都已站在你眼前，你可以拥抱，为何还要继续抓住那张照片不放，将真人的父亲推之一边呢？
所以希伯来书的作者鼓励他们，务必要在现在的苦难和逼迫中坚忍到底。
他们的坚忍是有盼望的，就像十一章中的那些圣徒在信心中坚忍，我们也当如此坚忍到最后。
这是这本书开始的很重要的背景。
在这样的背景下，现在我们来关注到希伯来书3:13的经文，圣经说：
“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。。。”
过去那时代的人，他们由于不信，所以不得进入上帝的安息。
希伯来书的作者做出对当时那些受逼迫想退回犹太教的基督徒警诫，也是对今天我们每一位成员的劝勉、提醒，我们务必谨慎、小心和注意，总要持续的信靠基督，我们总要时时检查我们里头对神的心是否真？对福音的信是否诚？
然后，他提供我们如何避免这一状况发生的方向性指导，就是总要趁着还有今日，天天彼此相劝。
这是对今天我们每一位成员的说话，不是吗？
留意，不是在明天，不是在下周，而是在今天，我们要认识到我们悔改只可以在今天，只能在今天、此刻就要做出来，
因为今天是神给我们的机会，明天我们就不知道自己是不是就站在审判主面前了。
我们要看“今天”是神给我们特别宽容的机会和礼物，要紧紧的抓住机会来行事。
行什么事呢？这里告诉我们，“要天天彼此相劝”。
这里“彼此相劝”就是你劝劝我，我劝劝你，你劝劝他，他又劝劝我，是因为我们都是有限、软弱，会犯罪的人，是因为我们都是出现盲点，有些的问题是我们自己意识不到的
而且，这里的相劝，不是要我们在某一天这样做，也不是抽一天我们这样做一下的事，而是我们“天天”要这样来做，弟兄姊妹，你看到了吗？“天天”我们要这样进行。
我们就想，这里的“彼此”到底是指向哪些人呢？谁要天天这样的彼此呢？
毫无疑问，这指向了地方教会中的我们，不是吗？是我们的成员，不是吗？我们本会地方教会的弟兄姊妹应当这样天天的联系，并且彼此相劝。
真的，我们时常在一起，我们被放在基督的盟约之中，我们彼此负责，在共奔天路的上边，我们作为同行的天路客，我们当彼此的扶持，这是上帝给我们这些人美好的恩典
因此你如果问，为什么我们要这样做？圣经回答了，是因为“免得我们中间或有人被罪迷惑，就心里刚硬了。”
换句话说，天天彼此相劝，在今日就这么对弟兄姊妹来做的行动，是救我们脱离被罪迷惑、心里变得刚硬的方法。
这样，想想弟兄姊妹，今天我劝勉了哪位成员了吗？今天我关心了哪一位伙伴了吗？在门训中我真的履行了彼此劝勉的爱对方的职责了吗？
留意，如果你明知弟兄有罪，姊妹有错，你却不劝他，你就是在放任他，让他变得刚硬，从而往死亡方向而去啊。。。不，我们不能这么做，我们要借着在基督里温柔的劝勉来救他回来你知道吗？
另外，我们需要问，我今天被人劝了吗？如果你总劝别人，没有人来劝你，或者不让别人来劝你的。那么我们要小心了，我们是多么的危险，
因为没有人劝我们，我们其实就是一个独行侠一般，我们是孤独的行路者，难道我们成为成员，我们仍是教会中的一座孤岛吗？为什么连劝我的人都没有？
真的，只有真爱你的人才会劝你，说出那些最不容易说出的话，也是我们大概最难接受的话，但你知道，正因为他们对我们说这些话，你我有一天会知道，他们是我们的真朋友，是真爱我们的人。
今天，有人劝你了吗？你有属灵道路上的真朋友吗？谁是会对你说真话的人吗？在你犯罪快刚硬之时，谁时及时会拉你一把的人？
要小心，如果我们自己平时都不这样爱其他成员，也许我们也要这样被人对待了。但一间教会里，我们互为肢体，我们在加入教会时，我们就被告知，我们要爱弟兄姊妹，彼此劝勉，
所以弟兄姊妹，不要避开这个责任，不要总不这样去操作，不要视而不见，不要不去爱你的成员。。。
当然，当我们去劝勉时，记得我们必须带着温柔带着爱，带着谦卑，因为说话浮躁的人如刀刺人，我们不是为了刺人才劝勉，对吗？我们是为了爱人，才劝勉人，
因此，我们必须要做一件事，就是带着爱去到那些陷入于罪和极大软弱中的人，劝勉他归回福音，悔改，今日，就这么行动起来。。。
- 想一想，正当你陷入每天晚上追剧玩手机以致属灵上变得极不正常，生活作息上变得极度混乱，内心里变得如此黯淡之时，谁是劝勉你的人？你正接受谁对你的劝勉？
- 想想，正当你陷入色情的漩涡，感觉自己无法自拔之时，你让你作你的劝勉者，你向谁吐露你内心的无助、软弱？还是你正趋向隐瞒，并且越来越刚硬的隐瞒？
- 想杨，正当你落入嫉妒、对人的恨与苦毒之中时，你一切的喜乐被剥夺，你一切的平安消失殆尽，你求助谁做你的劝勉者，你向哪位成员表达你的求救？你为何容让自己越来越刚硬下去呢？
为着这许多以上的事实，我们感谢神，神竟赐给我们一些人有教会，或者说，神竟赐给我们一些人有配偶，这真是神太知道我们的心的缘故。因为神透过牧师来指出我们的问题，带我们重回福音；神借着我们的配偶向我们挑战，有时候说我们可能都接受不了的话，好揭露我们真需要福音。
作为牧师，我发现今天教会中的一种极大危机，就是我们如此乐意维持一种表面关系，建立一种彼此之间蜻蜓点水般的关系，看破别说破，大家心照不宣就OK。。。
这种表面的形式主义的关系是多么可怕，它让我们从委身的关系向表面的关系挪移，它让我们人生死之交淡化成了淡如水的一般交情
如果今天教会的弟兄姊妹越来越顾及面子，为了虚假的情谊，不愿在福音中死，死去面子，死去人情，死去别人的认同，死去他人对我们的欣赏，我们还极力的想维护某种表面的情谊，这间教会就没有成长的希望，
甚至他们有一天要背道，是因为他们已经从这看起来极小的地方，偏离福音而去了，时日渐长，他们就会偏离的更大、偏离的更远
因此今天我们每一位都要再次检查我们的生命，我们的生命到底是否健康？我们的生命到底如何？
同时，我们也要在我们的共同体中检查我们的生命，我们对他人的生命的这种关系是否健康？我们对其他成员的生命性的这种爱的关系，到底如何？
求主帮助我们，在今天，我们要抓紧机会，彼此相劝，绝不要放纵下去。
让我给出一点警诫。
今天因为疫情我们停工在家，许多弟兄姊妹何其懒惰的闲在家中，以安逸为偶像，过着黑白颠倒的生活，浪费上帝给他的美好光阴，过着一种完全混沌的生活，属灵状况陷入低谷，维持着一种任务性的读经祷告生活，行走在教会成员的边缘，不愿将爱和心纳入共同体的教会
求主让你今天被劝勉，求主今天使你挣扎和醒悟，求主叫你现在因恩典而悔改，来依靠福音，给你回转的力量，可以重新得力
否则，如果你越来越刚硬，有一天就在弟兄姊妹的中间离去了，这是多么的可怕和可惜？
弟兄姊妹，想想，你今天属灵的光景到底怎样？你已经劝人了吗？你已经被人劝了吗？
