太27:50 耶稣又大声喊叫，气就断了。
主耶稣为我们走到死的地步，在十字架上，这一幕实在令我们心肠振颤，我们的主到底经历了什么？那一刻，祂的心里，祂的思想里，祂的身体上，到底经历一种怎样的剧痛，以致于祂是那样大声的喊叫出来，看起来，在祂死之前，祂是经历了一长段时间的这样大声喊叫的时候。
如果我们看上下文便得知，祂大声喊叫的内容只有一样，就是在第46节所说的：约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的 神！我的 神！为什么离弃我？”是的，祂所经历的是父与祂的分离，是过去至今从未有过的。要想一想，从过去的永恒直到现在，曾有哪一时刻，父曾离弃子呢？从来没有，但，在十字架上的这一刻，为着背负我们众人的罪的缘故，因为祂的全身满了我们的罪，所以圣洁的父向祂转脸，为的是叫51节的事得以发生，就是“27:51 忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，”原先，罪人不能进到至圣所上帝的面前，进去便立刻要死，但现在，在至圣所和圣所间的幕子从上到下裂为两半，这意味着什么？这意味着从此，人与上帝之间再无幕子阻隔，因此现在，我们可以坦然无惧地来到神施恩的宝座上，为要得怜恤，蒙恩惠，有神做我们随时的帮助。
所以，我们开始理解一点主为何在那一刻是为我们大声的喊叫，要知道祂的心经历的是何等的痛苦，所经历的是何等的悲愁，为着我们这些人与神和好的缘故，祂与父的关系被完全的撕裂一般经历剧痛，祂大声喊叫，在那个各各他的山头，太阳无光，遍地黑暗，人所能听到的最响彻山谷的声响，就是主耶稣在十字架上那痛苦的嘶喊：我的神，我的神，你为什么离弃我？
今天一些人特别看重人在死前的状态，说，一个人死之前，是痛苦狰狞的表情的，就会说这人死之前很不好，很难看，走的很不安详，意思说是他可能是下地狱了；但如果一个人死之前是安详的，是宁静的，是平安的，那么他会说，这个人死之前很好，他会去到神那里。请注意，民间这种的表达的心愿，我们是能理解的，但却必须知道，这是毫无根据的，因为要知道，我们的主在死之前的时候，为我们的缘故，他是这样大声的喊叫，看起来他的表情应该不是很好吧？但谁能说他是去到地狱呢？（有使徒信经说，他为我们降在阴间，那其实绝不是说我们的主在死后去到阴间去，而是表明祂在十字架上，为我们经历了死亡的痛苦滋味。）祂非常清楚的说，死后祂就要与强盗同在乐园了。
这样，就教导我们一件事，我们虽心愿中希望我们的家人亲人去世时，面部表情是安详的，但即便有时并不是这样，我们也不要落入那种迷信的状况中，即凭他死前的面部表情去评判他到底得救不得救？上天堂或者下地狱？不，他得救与否、上天堂或下地狱是与他在生前是否真正的悔改信主直接关系在一起的，这是圣经清楚的教导。
因此，当我们的主大声喊叫，圣经说祂气就断了，表明就是死了，这一点非常重要，因为历史中许多异端说耶稣并没有死，或说祂只是昏厥过去，这是圣经作者明确反对的，马太在表达，我们的主在十字架上为我们的罪，遭受了与父的分离，如此的痛苦，最终我们死去了，有许多的人可以见证这一点，他列出了许多的见证人，如百夫长等。
这一点与我们是如此的重要，是因为祂若不是真的死，我们就不可能得着全然的救赎；而正因为祂为我们真的死去，我们才得着了真实的全然的替代性得拯救。
这里的经文给我们的提醒和鼓励是什么呢？
1、主在十字架上如此的痛苦，是为我们，且是今天的我们根本无法体验的，因祂为我们所遭受的是与父的分离。
2、体会救主十字架的苦，叫我们确知，我们的罪是多么的污秽和严重。若不知我们的罪之恶，你我怎理解救主在十架之上为我们的爱之痛呢？
3、祂为我们气就断了，好连接了我们与父过去的分离，带来了我们与天父全然的和好，我们为此要特别的感恩，一生的记念才是。
4、祂不是死的主，圣经说第三天祂从死里复活。真的，没有任何死的权势可以阻挡救主的复活，祂是拥有生命大能的创造主。
