至高的神在人的国中掌权，这一个事实绝不被地上任何的权势、帝王的威严所撼动。
当我们去到但以理书第四章，我们就看到：
就算有人掌管了地上伟大的邦国，就算有人建起了看似不可一世的千秋霸业，
但当他所行的不得神心，所想所做的违抗神旨之时，神就将他一切的权势、帝王的威荣收走，叫他不仅一无所有，且与禽兽无异。
因此，但以理书第四章在教导我们一个非常重要的真理：
唯独上主的荣耀才是可畏的，人世间一切帝王、君主的荣耀，只不过是如同神容许存留的花朵一般，看似鲜艳，但当它不再为神而绽放时，神就借风雨、枯干等摧残掉它仅有的一点辉煌。
最终叫人晓得，只有耶和华神配得辉煌，唯有祂配得全部的荣耀。人若与至高神争夺荣耀，真是自不量力的。
因此请特别留意这采用倒叙手法记录的第四章，
尼布甲尼撒这位巴比伦帝王，从做梦，到被解梦，最后到梦境在现实中上演，至终他借着臣服于上主脚前称颂赞美权柄存到永远的那一位，而宣告结束。
我要你特别留意但以理书4：28-33节：
4:28 这事都临到尼布甲尼撒王。4:29 过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里（原文是上）。4:30 他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”4:31 这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。4:32 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。”4:33 当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛；指甲长长，如同鸟爪。
圣经说，过12个月，这是神给尼布甲尼撒充分的时间和机会来改变他的态度，可是他没有。
当他有一天散步在自己伟大巴比伦的王宫平顶上时，举目所见的是无数美轮美奂的偶像神庙，为王后修建的空中花园，以及巴比伦城的雄伟外墙。
环顾这些的辉煌，尼布甲尼撒情不自禁，夸耀起自己的大能大力，自觉自己相当的了不起，
他说，“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”
称功于自己，这绝不只是尼布甲尼撒王才有的事，实际上这一点，会在我们每一个罪人的身上不断上演。不是吗？
但这里很明显，尼布甲尼撒在重演的，是巴别塔人类骄傲狂妄自大的那一幕。
圣经说就在此时，连话都还没说完的功夫，这意思是，当他还没来的及将自己的丰功伟绩如数家珍的报一遍，都还没来的及讲完之时，神就从天上发出审判之声，
我们看到神的审判真是瞬间的、迅速的。
实际上，神的愤怒不是这时才有的，而是一直处于堆积的状态，只是当他这样狂傲的态度显露出来时，神的愤怒就全然的向他倾倒下来。。。
可对于这一切，这位巴比伦王竟一点不知。这就像我们，在神给我们无数次悔过、宽容的机会时，我们竟一点不晓得一样。
耶和华神宣告，在接下来，尼布甲尼撒的王位要被夺去，他本人将得着一颗兽心，过上吃草如牛，如野兽般在荒野奔走的生活；他的头发和指甲也都不得修剪；并要最终被赶出巴比伦城去。
想想，人的权势到底算什么？要知道，这位是谁？
- 是伟大巴比伦帝国的开创者，
- 是建立了古代世界七大建筑奇迹之一的那一位君主，
- 是征服过无数城邦、人民的著名将帅，
- 是拥有了当时世界最大权势的帝王
可是，正如箴言21章1节所说的那样，“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”
换句话说，你的权势再大，又怎么样？你的心是在神的手中把持着的；你的能耐再大，又怎么样？神要你怎么样，你还是就得怎么样的；
记得，人间的君主，也只是掌握在天上这位大能上帝手中的一枚工具，无一会例外的。
然后圣经说，直到他明白，至高者在人的国中掌权，要将国赐于谁，就赐与谁。
请特别留意圣经这里对上帝的称谓，称呼祂为“至高者”，意思就是“最高者”的意思。
换句话说，地上的帝王将相，看起来拥有很高的权势权柄能力，但他们却不是最高的，
记住，拥有最大、最高权势、权柄、能力的那一位，是耶和华神，祂是满有大能主权的上帝。
这样，有谁在看到这样的一幕，却不被大大降卑，那他就是这世界存在的最最愚蠢的人。求主怜悯我们，因为我们常常是这样。
再想想，如果当时这巴比伦世界最有权势的那一位君主，在耶和华神的手中，都如同陇沟的水随意流转的，那么你是谁？我是谁？我们今天权势能大到一个怎样的地步？
就算我们能大到比巴比伦王更大权势的地步，别忘了，我们却仍是处在这位至高者的权势和威严之下的，这样的事实，还不足以令我们醒悟么？
33节，圣经告诉我们，按着七期的限期，所有的预言都全然的应验在尼布甲尼撒王的身上，他成了世界上第一位吃草如牛的君主，且是至目前为止，前无古人，后无来者的一位。
然后，圣经带我们看到上帝对他施行怜悯的一幕，因为日子满足，聪明复归于他，他就起来尊崇、赞美天上的王
是的，地上最有权势的王，跪倒在这位天上的宇宙之王的前边，承认自己一无所有，承认祂是全地的大主宰，拥有一切一切的权柄，唯祂的国是存到万代的。
那么思想以上所有，不得不引发我们有更大的警诫和带来的提醒，我们可以留意以下几方面：
1、人间帝王权势的总和，也不能与神手中的一根指头较量！
永远记得，唯独耶和华坐着为王！
耶和华神不是某一个区域的主，不是某一片领域的王，祂而是全地的大主宰，拥有了天上、地上、地底下一切一切的权势
祂不仅掌权于属灵界，也掌权于属地界；祂不仅指挥风的行踪，也指导海的翻腾；祂是全地的主宰，大有权势的那一位。。。在但以理书这里，祂亲自宣告，祂是在人的国中掌权的那一位至高者
这不禁让我们想起诗篇第2篇，诗人这样说：世上的君王一起起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并祂的受膏者，那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。。。
这是什么意思？
这在告诉我们，就算世上一切的权势集中一起来对付祂，祂根本不必出一根指头，就将祂一切的仇敌通通摆平、搞定；祂实在只用微微一笑，就叫一切的仇敌闻风丧胆。
实在的，在耶和华神那里不存在什么对手；不存在什么与祂势均力敌的对像，根本不存在。
因此明白这些的陈述，应当叫我们的心大大降卑，从而承认自己的有限，承认自己的渺小、微不足道
明白独有祂是当配得称颂，和叫我们可以依靠的那一位。
可我们真的明白了么？
2、骄傲在败坏之先，跌倒在狂心之前，勿忘！
这是出自箴言书当中的话，表明骄傲带来败坏，狂心带来跌倒
这里的表达是多么贴切的应验在这位巴比伦王尼布甲尼撒的身上呢。可是，让我们千万不要忘记，我们不是在看连续剧，我们不是在讲一个与我们毫无关系的案例或故事
实际上，我们每一位亚当的后裔就是一个尼布甲尼撒，我们有自己治理的巴比伦王国，我们有自己骄傲、自满的一片土地
因此，从一个普遍的方面来说，骄傲就是我们所有罪人的通病，说病太肤浅，让我这样说，
骄傲是我们每一个人与生俱来的劣根之罪
我们都毫不能避免的会出现骄傲、狂妄自大的表述或举动。。。是不是就在刚刚，我们还在骄傲的思想？
并且，就算我们言语、举动都从没有发出过，我们的内心也一直汹涌不止的流露，
如：看不起他人；欣赏不了另一个人；自觉比他人强；自认为更有优越感；明明晓得别人不错，却也是心里多有不服等的状况
说实在的，我们实在做不到不骄傲。而骄傲的祸水就带我们这些人去向地狱的最深渊。。。实在是可怜的。
然而说回来，让我们也绝不要错过大有盼望的一件事，就是为着我们这些骄傲、绝不能自救的罪人，神赐下了祂的独生子耶稣，
祂是如此的谦卑，是如此的真实，竟为我们的骄傲钉死在了十字架上
叫我们一切骄傲、自我中心的罪的记录，都连同那枚钉子，扎进了祂的身体，借着祂流出的宝血，清洁我们一切的不义、狂妄的污渍
这样，圣灵借基督成就的救恩，带给我们开始有一个谦卑的生命；
从此我们可以承认自己是一无所有的罪人，只是基督一切的义如一件衣服般披戴在了我们的身上
想想弟兄姊妹，如今的你我是否仍是狂妄自大？还是晓得基督为我的骄傲而死，因而我可以靠祂治死自己的骄傲，活出一个谦卑、有力量的生命？
所以让我们祷告：主啊，不要再让我像自命不凡的尼布甲尼撒，而是让我们像那为我们舍命流宝血的主耶稣基督的形像模样。
3、神能叫巴比伦王吃草如牛，祂还不能治服你我心的骄傲么？
这句话不准备是对我们的一种安慰，而是一种警诫。
如果我们持续不悔改自己的骄傲，那么请留意了，神能叫这位满有权势的巴比伦王吃草如牛，难道祂还对付不了这样一个骄傲自大的你么？
要小心，别成了吃草如牛的尼布甲尼撒后，才追悔神实在给了我们太多悔过的机会
实在的，骄傲来，羞耻就来，因此，止住地狱的羞耻到来，止住上帝审判的羞耻到来，就是求主耶稣基督更新我们，使我们因为祂在十字架上为我们的骄傲之罪而死的时候，我们也就一同死了；
当祂为我们从死里复活的时候，基督那全新的生命就在我们里头活了出来
这样，为着每一天我们每一个骄傲、自大的念头向神悔改；为着每一天我们每一个自我、狂妄的思想，向神认罪
叫基督更多的充满我们，而不再让自己继续更多的充满自己。求主帮助我们谦卑！
4、不必惧怕当今世界的“巴比伦王”，他们仍在至高神手中！
但以理书这里也同时教导我们一件事，就是对当今世界的巴比伦王不必惧怕，
我们看到他们今天伸手砍向基督的教会，他们滥用神交付在他们手中的权柄，他们自视自己是最高的主宰，因而为所欲为
但以理书这里的记载真是鼓励我们，人间的权柄没有至高的，唯独我们的神才是至高的。万有的主宰权是在祂的手中，
因此，作为祂的儿女，当我们落在这些不公的对侍和权势之中时，祂必看顾我们，祂必拯救我们
让我们等候至高神为我们这些属祂儿女的行事
而当我们心有惧怕时，就要回想到这一点，我们是天父的儿女，祂是至高者，我们实在在祂的手中，因此，求主叫我们不丧胆，不惧怕，不灰心，不绝望
与我们同在的，远远大于他们！祂是耶和华，是至高神！是我们的主，是为我们而死的救主，我们一生的事都在祂的手中。
让我们因此而学会交托！
真的，今天与教会为敌的，神必与他们为敌！
5、世上最谦卑的仁君，是主耶稣基督！
不得不提醒到这一点，就是尽管这世界出现了许多的君主，但只有一位君主是最谦卑的仁君，圣经称祂为和平的君，祂就是主耶稣基督
祂以为我们而死，赐于我们信心，带我们进入祂的国，
在祂的国里，不再有被恶待，不再有聚会再逼迫，不再有毒奶粉事件，不再有红黄蓝问题，不会出现人肉香肠，不会有公交落海，不会出现无用疫苗的情形，转基因有毒物质的侵害。。。
实在的，没有人能像祂这样，竟以为我们而死的方式如此谦卑方式来带领我们，
记得，祂绝不是巴比伦王尼布甲尼撒，祂是主耶稣基督，我们的永恒王、生命的拯救主！
今天我们要来事奉祂！
