利未记21-22章是谈到上帝对祭司，以及他们所献的祭必须圣洁的要求或规范。
利23章谈到神圣的节期，以色列人要按照这个节期来生活，以致叫他们从四周的邻邦中分别出来。这包括了每周的安息日，包括了逾越节也称无酵节，五旬节也称收割节或七七节，还有住棚节等。这也是以色列民每年要上耶路撒冷朝拜的三次节日。
到了24章，可能是紧接上边以色列的节期的讨论，要提醒以色列人，在遵守刚讨论过的年度的节期之时，也不要忘记日常的帐幕献祭之事。所以谈到油和陈设饼的要求，以及亵渎者的案例，叫他们晓得这些圣洁的条例是绝对严肃的，绝非开玩笑。
25章就谈到了安息年和禧年。以色列民守这些节期，显示出他们作为上帝圣民的特质。
而26章所谈的就是祝福和咒诅的事了。
人蒙福还是遭祸，一个很重要的条件就是人是否遵守上帝的这些誓约。所以，1-13节就提到，以色列人他们守约，就必获得祝福；14-39节谈到，如果他们背约的话，他们必要遭受咒诅。当然，如果百姓最终悔改，承认自己的罪，在上帝面前谦卑己心，神必拯救他们，使他们归回，这正是26：40-46节所揭示出来的，表达了上帝极其宽宏的仁慈。
那么，这里这么多的方面，给你我有哪些的提醒和鼓励呢？
1、事奉者若要在神的家事奉，必须首先要是一个圣洁的人。
只有基督的宝血才能首先将我们分别为圣，称为我们为义。 一个事奉者如果不首先是一个被基督洁净的人，如果一个事奉者不首先拥有基督的生命，是一位“真”基督徒，他就绝不可能行施出任何圣洁的事奉来。因此，这是一个事奉者生命的首要：即，我是否是一名真正的基督徒？
2、一名事奉者，必须要按照神在圣经中的规范来事奉上帝，绝不是依照自己的想像或世俗的准则，随意的献上。
这正是清教徒规范原则的很重要运用。即在向上帝的敬拜中，原则就是圣经怎么说，我们才怎么做；圣经没有说的，我们不可以做。
3、真正的分别为圣生活，在于活在福音里
以色列的各样节期，其实都是提醒以色列民，上帝的救赎到底是怎么样的。他们需要花时间、付代价来谨守这些节期。对新约的我们来说，就如同当日神救以色列民脱离埃及，他们需要纪念；我们也要努力活在福音里，纪念基督为我们这些罪人受死复活的救赎大恩。只有不断活在福音里，我们才会谨守主日上教会，才因此作为群体显示出与这个世界的不同。你怎么样呢？
4、承认我们一切劳碌所得的出产，都是属乎神。当享受耶和华神里的安息，大过对神所赐之物的依赖和安息。
留意，有时候我们并非爱耶和华神，而只是爱祂所赐的那些物或所给的祝福。但，神要我们晓得的是，敬重祂本身要超越祂所给我们的生活祝福。如果我们不爱基督本身，我们也绝不会好好感恩祂所赐于我们的生活祝福的。
因此，要思念所有神所给我们的恩，但最大的恩是在于，神将祂自己给了我们，借着基督亲自为我们死并复活，带给我们生命的拯救和盼望。
5、神借基督的十字架宝血与教会立约，行在祂的道中，必蒙福；若是悖逆，必遭管教。而若是持续的不信，显明我们从来不是真子民。
耶稣在被卖的那一夜举起杯来说，这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。。。教会是基督的流血而被建造，或者说，我们是在基督的流血牺牲之中，才与天父同归和好。这样，若我们表明自己是上帝的真子民，我们就必遵行主的道，这就是神真子民的特征。
我们借着渴慕圣经，来遵行祂的道；我们借着向祂亲近和祷告，来遵行祂的道；我们借着委身在一间具体的地方教会，来遵行祂的道；我们借着每主日与教会一起敬拜、赞美，来遵行祂的道；我们借着在每天生活中，“作顺从基督的子民，尊崇祂，传扬祂”而活，来遵行祂的道；我们借着圣洁生活，盼望祂的国度早日来临，来遵行祂的道。。。
是的，那些在神真道中的人必要蒙福；但那些悖逆的子民，因着神爱他们的缘故，就必管教他们，因为主所爱的祂必管教。但是，如果一些人显示出一种持续的不信和背道，那些实际上，这些人就显明出一个事实，就是他们从来都不是上帝的子民。因为神的真子民的特征，就是虽然他们会有软弱，但至终必悔改归向祂。
你呢？如何？你的教会如何？
