
利未记21-22章是谈到上帝对祭司,以及他们所献的祭必须圣洁的要求或规范。
利23章谈到神圣的节期,以色列人要按照这个节期来生活,以致叫他们从四周的邻邦中分别出来。这包括了每周的安息日,包括了逾越节也称无酵节,五旬节也称收割节或七七节,还有住棚节等。这也是以色列民每年要上耶路撒冷朝拜的三次节日。
到了24章,可能是紧接上边以色列的节期的讨论,要提醒以色列人,在遵守刚讨论过的年度的节期之时,也不要忘记日常的帐幕献祭之事。所以谈到油和陈设饼的要求,以及亵渎者的案例,叫他们晓得这些圣洁的条例是绝对严肃的,绝非开玩笑。
25章就谈到了安息年和禧年。以色列民守这些节期,显示出他们作为上帝圣民的特质。
而26章所谈的就是祝福和咒诅的事了。
人蒙福还是遭祸,一个很重要的条件就是人是否遵守上帝的这些誓约。所以,1-13节就提到,以色列人他们守约,就必获得祝福;14-39节谈到,如果他们背约的话,他们必要遭受咒诅。当然,如果百姓最终悔改,承认自己的罪,在上帝面前谦卑己心,神必拯救他们,使他们归回,这正是26:40-46节所揭示出来的,表达了上帝极其宽宏的仁慈。

那么,这里这么多的方面,给你我有哪些的提醒和鼓励呢?
1、事奉者若要在神的家事奉,必须首先要是一个圣洁的人。
只有基督的宝血才能首先将我们分别为圣,称为我们为义。 一个事奉者如果不首先是一个被基督洁净的人,如果一个事奉者不首先拥有基督的生命,是一位“真”基督徒,他就绝不可能行施出任何圣洁的事奉来。因此,这是一个事奉者生命的首要:即,我是否是一名真正的基督徒?
2、一名事奉者,必须要按照神在圣经中的规范来事奉上帝,绝不是依照自己的想像或世俗的准则,随意的献上。
这正是清教徒规范原则的很重要运用。即在向上帝的敬拜中,原则就是圣经怎么说,我们才怎么做;圣经没有说的,我们不可以做。
3、真正的分别为圣生活,在于活在福音里
以色列的各样节期,其实都是提醒以色列民,上帝的救赎到底是怎么样的。他们需要花时间、付代价来谨守这些节期。对新约的我们来说,就如同当日神救以色列民脱离埃及,他们需要纪念;我们也要努力活在福音里,纪念基督为我们这些罪人受死复活的救赎大恩。只有不断活在福音里,我们才会谨守主日上教会,才因此作为群体显示出与这个世界的不同。你怎么样呢?
4、承认我们一切劳碌所得的出产,都是属乎神。当享受耶和华神里的安息,大过对神所赐之物的依赖和安息。
留意,有时候我们并非爱耶和华神,而只是爱祂所赐的那些物或所给的祝福。但,神要我们晓得的是,敬重祂本身要超越祂所给我们的生活祝福。如果我们不爱基督本身,我们也绝不会好好感恩祂所赐于我们的生活祝福的。
因此,要思念所有神所给我们的恩,但最大的恩是在于,神将祂自己给了我们,借着基督亲自为我们死并复活,带给我们生命的拯救和盼望。
5、神借基督的十字架宝血与教会立约,行在祂的道中,必蒙福;若是悖逆,必遭管教。而若是持续的不信,显明我们从来不是真子民。
耶稣在被卖的那一夜举起杯来说,这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。。。教会是基督的流血而被建造,或者说,我们是在基督的流血牺牲之中,才与天父同归和好。这样,若我们表明自己是上帝的真子民,我们就必遵行主的道,这就是神真子民的特征。
我们借着渴慕圣经,来遵行祂的道;我们借着向祂亲近和祷告,来遵行祂的道;我们借着委身在一间具体的地方教会,来遵行祂的道;我们借着每主日与教会一起敬拜、赞美,来遵行祂的道;我们借着在每天生活中,“作顺从基督的子民,尊崇祂,传扬祂”而活,来遵行祂的道;我们借着圣洁生活,盼望祂的国度早日来临,来遵行祂的道。。。
是的,那些在神真道中的人必要蒙福;但那些悖逆的子民,因着神爱他们的缘故,就必管教他们,因为主所爱的祂必管教。但是,如果一些人显示出一种持续的不信和背道,那些实际上,这些人就显明出一个事实,就是他们从来都不是上帝的子民。因为神的真子民的特征,就是虽然他们会有软弱,但至终必悔改归向祂。
你呢?如何?你的教会如何?
			


						
						
						
						
						
