- 这个时代，需要一批基督徒，是对信仰动真格的，不管处于怎样的信仰压力当中，仍要挣扎着追随基督
- 这个时代，教会需要一群神的儿女，是就算为基督的名遭受羞辱、压力、炒鱿鱼等的痛苦，也要依旧追随基督、不放弃的
- 是的，这时代，求神塑造我们，是在私下与神有美好相交，在面对公开艰难之时，又能坚守美好信仰立场、不动摇的基督徒
这样的基督徒，在哪里被看到？
没错，任何一个时候，“即或不然的信仰”，都应当是我们每一位基督徒该持守的信仰。
这一点，我们在但以理的这三位朋友的身上，看的如此明显。
你看，就像目前我们所处的时代与国情，基督徒要受到信仰层面相当艰难的考验抉择，在巴比伦王尼布甲尼撒下令叫通国的人，都来参拜他所制造的金像时，当时那些在巴比伦的上帝的儿女们，一样面到了这样艰难的压力。
有时候，我们的神容许我们经历这样艰难的考验，好叫我们能真实看到，自己的心到底向着世界呢？还是真的是向着耶和华上帝的？
请关注到但以理书第3章，那时：
- 尼布甲尼撒已经铸好了梦中的金像，
- 已经下令了叫全国上下的人都来参拜，
- 不然必要被丢在火窑的审判里边；
- 而且也由于几个迦勒底人的控告，所以但以理的这三个年轻朋友落在了这场生死攸关的考验里边。
可是，当这几位敬畏耶和华神的年轻人，被带到巴比伦王面前时，他们虽心里有挣扎，但真的依靠耶和华有勇敢。
我们听到他们坚定信仰、拒绝妥协的回应：
但3:16-18 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你，即便如此，我们所侍奉的 神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”
看第16节，他们一开始就表明了清楚立场，他们的内心在信靠，在目前所经历的这件事中，他们不必回答什么，因为他们相信神必自己替他们做出回答
弟兄姊妹，不要神圣化他们，以为他们在面对这样的情境时，是一点心惊也没有的，一点害怕也没有的，绝不会。
事实是，作为基督徒的人，我们也会惧怕、惊惶，但这些信靠耶和华的人，紧紧的依靠神，所以神加的力量和勇敢，就大大盖过他们的惧怕；神加的恩典，就远远越过他们的惊惶
这是神给那些敬重他而面对逼迫之人的祝福！
第17节，我们首先看到一种叫做“即便如此的信仰”。
这个意思是说，你做好了一切对付我们的预备，你弄好了一切要打倒我们的装备，预备了火窑，然而，虽是这样，相信神也仍要拯救我们。
他们相信，他们的神必能将他们从烈火的窑中拯救出来。他们相信这位他们一直所事奉的神，也必是在他们经历逼迫、患难时，一直与他们同在，并随时看顾他们到底的神。
这样我们看到，这三位神的子民，他们没有将盼望交付在尼布甲尼撒的手中，他们没有准备要向巴比伦王“有事施殷勤”、搞妥协，或者打圆场、弄滑头等等，全然没有；
他们而是将他们得生的指望，单单交托在那一位一直看顾他们到底的耶和华上帝的手中。
第18节，在“即便如此的信仰”的基础上，再进一步，我们看到他们成熟的表明出更进一步的信仰，就是：“即或不然的信仰”，
意思是说，他们明白，一切的一切，最终都是掌握在他们所信靠、事奉的这位耶和华上帝的手中，耶和华上帝满有能力可以搭救他们脱离目前的险境，但主权最终是在于神自己 ，如果神拯救他们，他们感恩，但，
就算神不拯救他们脱离此刻的艰难，如果神定意要他们在此刻，要他们为他们自己所事奉的神而受苦、被丢入火窑而毙命，那么，他们的心意也早已决定，他们是绝不会跪拜眼前巴比伦王所弄的这个金像的。
相信当时尼布甲尼撒听到这样的话都要气炸了，因为谁敢这样跟他说话呢？
并且，这些人是他花了这么多代价，从犹大国找来，一心要改造他们，培育他们，好为他心目中伟大的巴比伦帝国效力的，可到现在，这几位竟依旧是这样一幅冥顽不灵的样子……
然而，对我们来说，我们很开心见到有这样的青年，感谢神预备有这样的跟随者，
- 因为他们看重神多于对权贵的看重；
- 因为他们是看重信仰多于对富有、前途等的看重
我们就想啊，今天到底有哪样的神学院能培育出这样的基督徒来？今天到底有哪样的牧者，能教导出这样铁骨铮铮的属灵硬汉子来？
回答是，只有神可以，只有在上帝自己带领的神学院可以找到。
反观今天我们中国的教会，是的，我们的教会中不乏有“即便如此的信仰”的基督徒，他们对神充满信心，相信神在患难中必会看顾，必会拯救，必有祝福，必有应允……这非常好！
可是，让我紧接着说，我们也需要看到有更多在持守即便如此信仰的基督徒，也同样持守那份“即或不然信仰”的立场：
- 就算死，也就死吧，如同以斯帖；
- 就算坐牢，就坐下去吧，如同后来的彼得，以及保罗；
- 就算神在当中不施行搭救，也要继续坚持信仰，如同初代时期的那些神儿女们；
- 就算工作被炒鱿鱼、家庭失去产业、人生失去自由、名誉遭受损失、亲人遭遇凌辱等等，我也要坚定跟随基督到底；如同清教徒时期的逼迫，如同文化大革命时期，中国许多仍持定信仰的先辈们……
可这样的基督徒，哪是我们可以找来的？哪是教会能够雇来的？这是神奖赏给他自己的教会才有的
我们很容易在这样的时候，会以“英雄”的称谓来称呼这些持守即或不然信仰的基督徒，我们会觉得，这样的人相当了得，非常突出
岂知这些的人也只是软弱无力，内心时常挣扎，只是因为神的恩典托住了他，只是因为上帝的大能保守了他的缘故吗？
因此，不要将荣耀归于“英雄”，在地上，不存在信仰上的人的“英雄”，只有基督才是唯一的、名副其实的“英雄”，我们不要搞错了。
这样，思想我们的当下，中国教会大面积的遭受巴比伦政权的不公对待，辖迫我们关闭教堂，勒令我们不得再聚会，（也许一些教会暂时还没临到，但不代表接下来不会临到），
求主真实预备我们的心，建立我们有更多“即或不然信仰”的立场的基督徒在当中
实在的，只有神坚定我们，我们才得坚定；只有神亲自保障我们，我们才能得保障
要承认我们都是软弱、无力的，但如果我们最终能在信仰上表明出一点点忠贞、不妥协的立场，都是因为上帝大能的手严严托住、厚厚祝福了我们的缘故
然而，这也是我们当追求的责任，我们当追求成为这样的基督徒。求主预备中国有越多的教会，更多的基督徒，是这样持守“即或不然信仰”的基督徒，就是：
- 就算最终神没搭救，让我们受苦了，
- 最终叫我们落在火窑里边了，
- 最终我们要焚身碎骨了，
- 最终我们要失去我们的职称，离开我们的单位，失去我们的产业，丢失我们的保险，
- 甚至最后的最后，没有了我们的会堂，没有了诗歌本、圣经，没有了我们的亲人，世上一切的一切都被剥夺了。。。
- 我们仍坚定的表明，我也绝不跪拜你这巴比伦的金像！因为我是基督徒！
求主坚固我们中国教会和你我的信心！
为此，我鼓励你现在就来预备自己，因为但以理的这三位朋友与但以理一同，在他们进入巴比伦皇宫，甚至在这之前，就有一份稳定与神坚立的亲密关系，他们在这份亲密的与主稳定的相交中，不断支持从神而来的力量，好活在当下
听我这么说，如果你对神充满火热，但此时此刻，你我却是不想读经、不想祷告、不渴慕听道，不爱委身教会，不喜悦与弟兄姊妹相交等等的基督徒，
你也就别奢望，在信仰危机之时，你会忠贞向主，坚挺而立
实在的，那些在信仰中软弱无力的基督徒，最终能得以站立，是因为神借着每一天他们渴求主、依靠主的固定灵修、聚会的状况保守了他们，那么你呢？
你此时此刻的状况又如何？
