阿摩司先知在公元前760年左右领受呼召，来服侍当时经济强盛，道德和灵性却越来越呈现滞后的以色列。
在其中，他奉命向百姓宣讲“耶和华审判的日子”必来临的预言异像
先知要让当时的百姓明了，耶和华神绝不是一头被驯化了的狮子，对眼下的罪恶，好像是不闻、不管、不问的，不，绝不；
这只是神在宽容，只是必要伸张公义的神在忍耐和给予怜悯，假若他们继续执意朝恶而行，神必要审判，公义的主必要临到他们像猛狮
这样，我们需要了解到，阿摩司书全书以“上帝普世的公义必要临到罪人的审判”为主线，可以看到两个部分：
- 1-6章，所讲的就是耶和华审判的信息
- 7-9章，所谈的就是耶和华审判的异像
在第8章，先知宣告审判异像的当中，提到了这样一句话，
【摩8:11】主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
我清晨起来，在祷告中越默想这里的话，越发惊恐战惊起来
很明显，这里万军之耶和华神做出了一个将要到来的审判日子的宣告，在这一个审判的日子里，祂必命定饥荒要临到地上
要知道，当人越来越富裕，家产越来越多，城市一点一点被金钱铺设开来之时，人们是不喜爱灾难临到的，甚至反感这样说话的人的
而当时的以色列，正是处于富裕流油的状况，好不容易壮大起来的家国，怎能被饥荒所影响？并且，正如站在猛烈太阳照射的底下说会要下暴雨一样，这样一幅万物相和的好气像里，怎会有如饥荒之类的灾难发生呢？
可是当人不信，人的不信绝不能挪移神坚定临到的审判作为
先知向百姓表明，这是主耶和华所亲口发出的话，事情必要按着祂所说的被一一成就出来，绝不会有任何改变
令人难过的是，百姓对这一切仍是无动于衷的。
然后我们看到，当饥荒发生的时候，人们会以为仅是没有饼的问题；当饥荒发生的时候，人们往往会认为，这只是由于他们干渴没有水的问题
正像当我们生病的时候，我们会以为如果有好的药，那就绝没有问题了；当我们没有配偶的时候，我们会以为，如果这时能出现一个对像，那问题就可迎刃而解了
我们却不知道，问题的根本实质乃在于他们不听耶和华的话。。。
是的，简单的说，问题绝非在于没有饼，问题根本也不是在于没有水，问题的实质乃在于，他们“不要听”上帝的话
不听、不遵从，对神的话视而不见、听而不见，才是导致今天他们遭遇饥荒，面对上帝对他们管教的根由所在
换句话说，当人听神的话而活时，就算在饥荒之中，神仍可以赐下可吃的饼的，祂仍可赐下可喝的水的。。。但人就是不要听。
这样，作为今天的基督徒，我们需要思想这个问题，今天我们有没有哪些“饥荒”正在生命中发生？我们里头是否常有出现某类“干渴”的事？我们常以为的答案是什么？
就比如说：当我们遭遇高利贷利息，资金被卷走，那人跑了的时候，我们会以为问题的根由是在于什么？
当我们与最要好朋友的关系近乎冰点，我们会以为问题的实质是因着什么呢？
当我们的婚姻到了看似只有离婚这一步的时候，我们思想，问题的根本是由于什么？
- 仅是钱的问题么？
- 仅是信任的问题么？
- 或者仅是经验不够的问题？
- 还是只是因为爱心不够、头脑不够聪明的问题？
不，问题跟我们的智商关系不大，问题也不是与我们的情商最有关联，问题的实质乃在于，我们“不听”神的话。
- 当我们不要听神的话时，我们就只顾自己贪婪的心，视钱财为一切
- 当我们不要听神的话时，我们就只考虑自己的利益、得失，根本想不到对方的所思、所想怎么样
- 当我们不要听神的话时，我们在婚姻中也只是考虑个人感受，根本不要照着真理的教导而行
除了不听神的话，我们还会由于什么而遭受上帝这样痛心对我们的打击呢？
- 是的，有时候祂会因为要炼净我们而叫我们遭受一些愁苦；
- 有时候祂会因为要坚固我们，而叫我们尝受一些艰难，
- 但在大部分的时候，神要我们努力、正面、积极的听从祂的话去行，然后借此训练我们怎么样讨祂喜悦。
我们可以再从属灵方面做一些思想。今天我们的读经、祷告、聚会生活越来越呈现软弱，失却了活力活泼，久久不能经历兴旺和喜乐，是由于什么？
- 我们会想，如果能有一本研修本的圣经，我的问题就可以得解决了
- 我们会想，如果有人陪同和带我一起祷告一下，我的问题就可以得到释放了
- 我们会想，如果有人总是邀请我去聚会，鼓励我、门训我，教会总是关心我，我就会越来越长进，反而我就什么也做不了
留意弟兄姊妹，时常我们看问题看的太简单，但实则问题的实质乃在于
- 我们的耳朵对神的话语不要听；
- 更进一步的说，问题的实质乃是在于我们的心，我们的心对神的话不感兴趣；
- 再进一步的说，我们的问题是在于什么？是在于我们的生命。因为我们的心油蒙了头，耳朵发沉，故意将神放置一边，乐意让娱乐、让世界，让罪骑在我们头上，做我们的将帅，指引了我们前边的方向
容我更进一步具体的说，我们的心时常选择乐意去听世界的声音，也不要听神的话，是吗？我们时常宁选择去听自己内心的感觉，也不要听上帝的声音，是吗？我们将人的话当做权威，却不将上帝的话视为权威。我们爱慕他人认同的声音，却不愿将上帝话语的声音当做最重要。
因此，当我们继续不听神的话时，越来越大的灵性饥荒状况就临到了我们；而那越来越承受不起的灵性干渴，很快就要吞没我们了。
因此我们每一位上帝的儿女，都当好好在这里领受警诫和提醒？
1、绝不要失去对神有真诚敬畏的心
- 空有宗教仪式来到主面前，对我们这世代的人，是非常容易的事
- 仅有外在宗教的外表，每周去到教会，对我们这世代的人来说，也是极其容易被看到的
但问题是，我们的心到底去专注了什么？我们的生命到底以什么为真正的满足了？
- 当对神的真诚和敬畏，在神儿女的心里流失，不正如同盐味在那颗盐岩上被流掉么？
- 当我们对神的话语不再有敬畏，我们怎还能说是一个站立在主面前的基督徒？
留意，失去圣洁敬畏的神的儿女，将很难被辨别为是神的儿女
你的现在是怎样的呢？
2、要对神的话有爱和真顺服
如果有一个时代，百姓是因为对神的话语没有热爱和顺服，导致了上帝审判的来到，那么提醒我们的要点不是非常明显么？
我们当思想，今天我们对神话语的热爱和顺服情况如何？
因为不听神的话，总是发生在不热爱神的话之后的；但不要忘了，不热爱神的话本身，就是一种对神话语的不听，不是吗
- 想想，今天我们也许仍有读经的习惯，但我们是否检查过，每一次的读经里，是否正越发激励我对神更热爱？我是否被所读的圣经更新，以致于更乐意爱祂？
- 想想，今天我们也许仍有听道的习惯，但我们是否检查过，每一个主日听道，是否更激发我去顺服出所行的道来？
- 而如果我们平时是既不读经，也很少思想神的话祷告的，我们怎能说对神是有爱和有顺服的？
这样，让我们今天开始就对神的话殷勤起来，今天我们就当开始勤读圣经，勤听神的话起来，今天我们就要立志，在接下来每一天要读神的话起来
凯文德扬牧师说：我们应当不停和经常（读经）祷告，就像我们查手机一样。
如果我们带着对神如此强烈的热爱，神的话怎不会对我们有吸引力？
让我们现在就呼求神，求主赦免过去我们对神话语的不爱、不听，现在我们求主赏赐一颗爱祂话语的心在我们里边，叫我们既听祂，又行出祂所吩咐的。
3、要想到，“饥荒”和“干渴”止住的根源，是由于人们开始听从神的话。
如果不听神的话导致饥荒和干渴的发生，那么当我们听从神的话而行时，会怎么样呢？
是的，神的应许从没有模棱两可，祂告诉我们，只要我们开听神的话，祂就向我们施恩，乐意赐福于我们
今天我们生命中也有饥荒发生不是吗？今天我们里头也有干渴出现不是吗？
我们里头没有爱神的心，没有慷慨的心，没有热爱主的心，没有委身教会的心，我们的里头真是一片贫瘠
从另一方面来说，我们里头也有许多干渴，我们渴望满足，我们渴望自由，我们渴望热心，我们渴望与主亲近，我们渴望委身、天天与神同行
但这一切都将在哪里发生呢？
回答是，这一切都将在我们听从神的话中发生出来。
当上帝的百姓听从神的话语而行，将自己全然降服于神的话之下，奇迹就要在我们生命中发生。
- 我们将看到热爱神的弟兄姊妹在教会中的出现；
- 我们将看到忠心于神教会的弟兄姊妹在教会中的出来；
- 我们将看到持续的悔改在我们里头的发生；
- 我们将看到一种不断对神信靠的心在我们里头的燃烧
是的，哪里有主的话语正确被传讲，那里就有圣灵大能的作为在其中燃烧，这不是今天我们正渴望得着的吗？
而如果神定意按祂的主权，要让饥荒和干渴在我们的生命中继续，那么听从祂话语的反应就是持续顺服，相信祂给我们多久的考验，在这样久的时间里头，也必赐下更多且够用的恩典，所以我们不必怕。
4、想想，今天我们对神话语的追求的情况怎样？我们的教会在关注神话语的方面怎样？
教会一年读一次圣经的状况，在这一年末又快结束了，我们当再次检查自己对神话语的热爱程度如何？
作为成员，我们也当思想，在教会引导的读经计划之外，我们是否有被主话语吸引，以致在这之外去研读、更深去发现经文的意思和应用？
今天有一种可悲的发生在成员中的情况就是，我们也只是泛泛的读经，所以我们所得到的，也只是泛泛的读经收获，不是吗？
而今天教会层面的悲哀乃在于，教会的传道人或牧师只是泛泛的研读神的话语，那么正如史蒂文劳森牧师所说的，
“一间教会成员弟兄姊妹属灵的高度，绝不会高过他们教会的讲台。”
这是很有意思的表达，但同时也让我们看到今日教会里的一种悲哀，因为当被称为上帝仆人的传道人，都不那么深入研读神的话语时，我们怎还指望教会有更高属灵方面的成长呢？
当今天的教会在一年的安排中，越来越多关注神话语之外的活动；当我们组织一起的时候，所做出来的，与神的话语传讲越来越遥远，你知道我们的教会就绝不可能带来复兴和持久的复兴
对今天新约的教会来说，我们不是指望其中一两个人来听主的话，我们而是要全教会都来顺服主的话而活！今天我们的教会，在忠心于神话语的方面怎么样？
5、这个时代必要临到更大的饥荒和干渴，是因为我们这个时代与过去的世代一样，绝不要听主的话，不是吗？
这世代崇尚同性婚姻，以淫乱为荣耀，以尔虞我诈为快乐，以放纵为戏耍，这如同所多玛城所流露出的，正是这时代遭受饥荒、干渴的原因所在
这个时代的特质不会与过去的时代无异，是因为过去的时代怎样变本加厉的不听神的话，这时代亦然
作为在这时代中生存的我们，我们除了弄好自己个人与神的关系，不也当为这世代向神悲哀哭求，求主怜悯，赐下悔改的心和赦罪的恩么？
那些正如罗得天天为所多玛城忧伤如耶稣的人，求主越来越多兴起！
6、最后，所有人都不听主的话，但神让祂的独生子降世，完美的听从了主的话，将祂的义归到了我们的身上，相信衪是我们这一生最有指望的事
过去的以色列不听神的话，但那完美的以色列耶稣基督来的时候，就代替我们完美的遵循了主的话，然后神将祂的义全然的归到了我们的身上
是的，对我们来说，听从主的话讲起来很简单，做起来很难，但我们绝不是靠我们怎么做，以致讨得神的喜悦，我们而是完全信靠耶稣基督，以致祂的义归到我们身上，而得到上帝对我们的喜悦
这样，当我们领受了基督义的人，我们是借着听主的话来展现我们里头确实已经拥有了基督的生命的。
你呢？你今天听祂的话了吗？
