出于 神的，必听 神的话；你们不听，因为你们不是出于 神。” 约8:47
直接的上下文看到，主耶稣在说明这些不信从祂的犹太人，实际根本上不是作为亚伯拉罕的子孙，而是出于魔鬼他们的父，之后，祂发出为他们悲叹性的话语：我将真理告诉你们，你们却因此不信我。。。你们为什么不信我呢？然后祂说出了以上第47节的话。
这里主在表明，那些真正从神而出的人的特质是什么？就是他们必听从神的话。
这里神的话不仅指旧约圣经，更是指向基督耶稣自己，因为衪就是那终极的神的道、神的话，从听衪就表明是信衪。所以不要不留意到，这里“听”的意思，就是指听进去、相信、遵行的意思。
从此，我们在对神的话的听从与不听从之间，看到所划出的两拨人的清楚界线：
- 那些不听的，不信主耶稣的，是不出于神，与神是没有生命性关系的；
- 而听从的人，是因为神的恩透过赐他们信心临到他们，所以表明他们与神的那种生命性特质。
这样是否看的到？教会作为属神的子民的集合，他们唯独是借着听从神、信靠主耶稣，显出他们与世人的不同，而那些被发现是顽固性不听主话、以终不悔改表明自己不相信主耶稣的人，教会理当将他们逐出，以此显明他们很大状况下，他们的父是那恶者并非神自己；而教会却是出于神的圣洁群体的。从这个意义上说，教会也当特别小心谨慎的看待他们自己，就是他们之所以是作为主的教会的最根本一点是，他们是一群听信基督的人的集体，那么任何不信或表明不信，或不能表明宣信的人，绝不能被接纳进这一集体里边来。每当教会投票一些人进入教会时，教会会众应当很好思想的第一个首要问题是，如何辨认确知对方是一名真基督徒？这也叫我们反思，今天一些教会，容让一些人还并不明白福音，就匆匆忙忙的接受他们去施洗……特别是在今天一些农村教会，兴许是为了达成一些受洗指标的问题，一些会众也心想家里未信的另一半或孩子能信主，就催他们快快去受洗，而教会又不加以确认，或把紧前门，结果就使很多并未听神的话的人进到了这一群体之中，这是多么不应该
所以这些都再次叫我们想想，今天的我们是出于神还是出于世界？我们是真乐于甘心的听从神的话、信从基督的？还是仍旧不听、不信主耶稣的？我们的教会在这些方面是否认真在给出听与不听、信与不信的界线？
