实际上，以西结所进入的事奉，正如他的名字一般，需要从神而来的刚强、力量，才能有无畏之勇，向这些被掳的百姓宣布绝不容妥协的审判信息，以及之后要得着复兴的信息。
我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的。你的诚实极其广大!（耶哀3:22-23 ）
为自己图谋大事的，最终必要遭到公义上帝的审判!
许多人以为，只是在马太福音开始，才谈到关乎新约的事，岂不知，在旧约圣经中，早已论到了关乎新约的教导。
作为智慧文学中非常重要的一卷，《箴言书》实在是神赐给我们的宝贝！书中向我们陈明，作为父亲的所罗门，如何向他的王子们做关乎神话语的重要教导，好指教他们当怎样在地上有智慧和尊贵的生活与行事。照样，我们更要进一步看到，这是关乎我们的天父，指教所有在地上的祂的儿女一卷书，叫我们这些祂所拯救的王子、公主们，晓得怎么讨祂喜悦的在地上生活、行事及爱祂。
我们看到，神的伟大，如同大锤，将约伯的自我碾压的粉碎，致使他彻底的可以谦卑下来。而一个被神降卑的人，最首先会做的，和靠神能做的，就是来到神的面前认罪、悔改。
全书从未提及上帝的名字，字里行间每一处都看见祂
《历代志》是第一本旧约神学书，看起来全是人名的记录，但它却解释了整个的旧约。作者想 出了总结全人类的历史方法，就是透过“家谱”的形式。
这里的事情提醒当时的人和现今的我们，以色列因拜偶像最终被审判是罪有应得，因为他们故意违背神的命令不听；而犹大的民众，也绝不要以为自己可以随意不服从神的指示命令的。就算是一位先知，如果不顺服，他的遭遇也是相同的。
你只需要这样思想，如果天父竟愿意差祂的独生子耶稣基督，为我们这些渺小不配的罪人而死，我们实际上就看到了我们比麻雀更贵重的一面到底是什么，只因为我们是衪亲爱的儿女。
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