当亚伯兰追击四王联盟凯旋归来，他迎来了两位王的接待——所多玛王与撒冷王。前者代表着世界的声音，后者则象征属天的呼召。
所多玛王向他许诺财物；撒冷王却叫他献出了十分之一。
在人看来，给予财富的才是“自己人”，要求奉献的似乎是“损失”。然而，事实恰恰相反。
所多玛王的馈赠，是极深的试探。那是鼓励他相信成功属于自己，荣誉该归自己，从而在不知不觉间，将本该唯独归于上主的尊荣，挪给了人。所多玛王所许诺的“财物”，实质是一场交易——是与世界的联盟，而非信心的行动。
相对地，撒冷王带来的是天上的祝福。他在亚伯兰得胜时提醒他：荣耀不是属人的，胜利不是出于己力，乃是祂使他得胜。于是，亚伯兰将所得的十分之一献上——那不仅是感恩的举动，更是信心的宣告：他拒绝与所多玛的联结，却全然认同、降服于属天的声音。
今日我们在生活中每逢得胜、成功或被称许之时，我们不也常面对这两种声音的较量吗？
一种声音轻声诱惑：“你配得这一切，你理当享受赞美与回报”；
另一种声音却温柔而坚定地呼唤：“拒绝世界的赏赐，单单荣耀祂。”
在世人看来，这似乎是失去；然而在神那里，却是更深的得着。
在第四世纪的罗马帝国，有一位著名的主教名叫安波罗修，他其实就是后来奥古斯丁的老师。他是罗马贵族出身，学识渊博，原是政治官员。后来信了主，被祂呼召作牧者，成为当时最有影响力的教会领袖之一。
你知道吗？当时的皇帝狄奥多西虽自称是信徒，却因一时怒气，下令在帖撒罗尼迦屠杀了七千个无辜的百姓。因此带来举国震动，整个罗马帝国无人敢谏言皇帝——因为那是君王的命令。
可是你可能都想不到，这位上主的仆人安波罗修却勇敢的站出来，甚至拦阻皇帝进入教堂。他在门口当面的对皇帝说：“你手上流着无辜人血，你不能带着血渍的手进入圣所。教会的门为悔改者敞开，但不是为骄傲的君王打开。”
那一刻，他拒绝了世界的荣誉和安全感。他本可以迎合皇权，保持教会的安稳与繁荣；但他选择了拒绝“所多玛王的财物”，单单站在神的荣耀一边。
最终，皇帝被圣灵光照，脱下王袍、披上麻衣，在众人面前俯伏痛悔。那一天，祂的荣耀再次高举在罗马的中心。
看到吗？正如亚伯兰拒绝所多玛王的财物许诺，选择荣耀属天的王；安波罗修也拒绝世上的恩宠，选择忠于天上的主。这告诉我们什么？属天的得胜，并非靠拥有世界的金银，而在于不将荣耀归给自己。
让我们在此留意，亚伯兰的试探不是在失败中，而是在得胜凯旋归来后。
许多时候，信徒在软弱中会祷告、倚靠祂，但在顺利中，我们却变得极易松懈。
当我们事业顺利、家庭蒙福、服侍有果效时，要注意，正是最容易被世界的“所多玛王”接近的时候。他会以各种方式告诉我们：“这是你我配得的。”因此，真正的信心不只是能忍受试炼的信心，更是能在得胜中仍归荣耀给祂、不夺祂荣光的信心。
这提醒我们：你我越被神使用，就越需要谨慎保守心。胜利后的谦卑，比失败中的哭泣更显真实的信心。
进一步说，所多玛王代表世界的系统，撒冷王代表属天的国度。
今天我们这些属祂的儿女每日都活在这两国的交界处——一边是世界的声音，一边是属天的呼召。当世界以利益、关系、人情、荣耀来吸引我们时，我们若不以信心拒绝，就极易被拉入属世的联盟。看到吗？安波罗修拒绝帝王的压力，因他清楚：“较”会属于神，生命的荣耀也唯独属于神。
这提醒我们：我们并非要逃离世界，而是要在世界中活出“拒绝所多玛、敬拜撒冷王”的见证。当你我选择凭信心拒绝不义的利益，看似是失去，然而这却正是祂要你我在此时所得着的更大荣耀。
你说呢？
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