腓1:15 有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。1:16 这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；1:17 那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。1:18 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜；
腓1：15-17节提到，人传基督都有存以哪样的动机？目的为何？这给你我在事奉的动机方面有怎样的提醒？为什么？
圣经说有的传基督是出于嫉妒、纷争；有出于结党和不诚实；目的是要加增保罗捆锁的苦楚，根本来说是假意的
但也有出于好意，带着爱心，目的是为辩明福音的。根本来说是出于真心的
我们在这里看到了教会中的两类人，或两种教会，或两类牧人。
他们用一些属肉体的动机出发，目的是不合圣经的，不讨神喜悦的，因为：
- 是出于嫉妒，
- 是出于纷争的，
- 是出于结党的，
- 是出于不诚实的
这样的人，不要以为神看不见，不要以为神不知道。神都知道。
他们或者嫉妒保罗，就像犹太法利赛人、祭司长他们嫉妒耶稣一样；
或者他们有一种分裂的发生，自认为自己是最纯正的基督教，但内在的邪恶动机，神是一清二楚的；
或者是为了结党，意思是一种自私的野心出发的动机，为了造成一种自己的天下，自己的王国；
以及不诚实，就是没有纯净真挚的心，总是掺杂着其他的想法，
不是为福音，而是利用福音；不是为基督，而是利用基督；不是为教会，而是利用教会。。。
其实我们很难想像，怎么会有这样的基督徒或教会？
他们一面怀疑保罗的使徒身分，一面又爱标榜自己属谁，高举人过于神，喜爱结党。
他们传福音，为的是要打击保罗，以扩张自己的声势；传福音的动机是出于肉体的虚荣，而不是出于爱神爱人的心，因此动机不单纯、不真实。
让我提醒你留意，有时候，我们自己检查我们的心时，就看到了这样的影子，一不小心或者在分明就是故意之时，我们就处在了这样的境况之中了。请留意：
- 有时候，我们祷告，其实根本不是为了与神亲近，而只是让人觉得，你能做到的我也可以，我其实并不比你差。。。有没有呢？
- 有时候，我们禁食，其实根本不是为了爱教会或与神同行，而只是让人觉得，我也是一个很敬虔的人，比你付出了更多时间、精力和代价的。。。有没有呢？
- 再有时候，我们在“早起”的事上，其实早起也并不是与神亲近的灵修，但我们的心却想让大家知道，嗯，我其实与主关系不错，或比某某人高很多。。。有没有呢？
- 有时候，我们传福音，其实不是为叫人的灵魂得救来荣耀神，我们根本不想这些，心里只是想让某某人看到，我也参加传福音了，图片上也有我，并没有你。。。有没有呢？
- 让我多说一点，有时候，我们委身一间改革宗的教会，是因为我想比某一位朋友或同学，在谈论起自己的教会时，显得更高大上一些，实际上那由于主的命令所以要委身教会来荣耀祂的思想，并不是自己首要的思想
当我们看到自己就名列在保罗这里所说的范畴之内，潜在的动机并不是专一为了福音，为了救主，为了神的荣耀，而是搀杂了许多其他的动机，
- 有的时候是出于与人比较才这么做；
- 有时候是出于与人竞争才这么做；
- 有时候是为了显示自己更优越才这么做；
- 有时候是让人觉得自己更成功才这么做。。。
所有的这一切偏离动机，都是令保罗心忧的，当然更是叫圣灵为我们担忧的。我们必须要立刻悔改。
所以这里提醒我们在事奉的动机上要留意、特别的小心。
人事奉，若不是真心实意为了基督，为了神的荣耀，神是知道的，有一天必要暴露我们的所有。。。
所以这提醒我们：
A在属灵的事上，时常要回头来检查自己在主面前的心如何？正或不正？忠心或不忠心？
B让我们珍惜教会中弟兄姊妹间彼此的劝诫和牧师的监督，免得我们去到一个刚硬的地步，是为了面子不愿去悔改的
C每天学习让福音充满和调节自己的心，而不是事工、事情、别人的称赞、果效等等
D多看那些真向我们的心说话的，叫我们如万剑穿心般的属灵书籍，如《事奉的属灵基础》、《危机四伏的呼召》、《诊断灵命的10个问题》、《警告未归正的人》、《试探治死罪》。。。
再看第18节，当那些人在千方百计加增保罗捆锁中的苦楚时，他心里怎么想？最关注什么？有何情感上的表现？这给你在时常可能落入的人际关系搅扰上有何提醒或帮助的？
当这些人在千方百计加增保罗在捆锁中的苦楚，意思是，他们借着他们越发这样做，目的是为了叫保罗知道后而更加痛苦；因为知道有人在搅扰，在逼迫，心里就更加难过。。。
然而在这样的时候，保罗却说，这有什么关系呢，换句话说，他并不将这些人对他的这般行径看为对手，视为劲敌。。。他并不在意
弟兄姊妹，今天我们需要有一种在福音里的“这又何妨”的思想。。。而不是绝不可以。
我们看到，保罗说，假意也好，真心也罢，他根本最关注和在意的不是别人如何对他，或怎样加重他的烦恼，把这些人的问题交给审判他们问题的主吧；
然而他要更看重和在意的，是传福音叫基督的名得高举，叫祂的名被广传
所以他就因此而欢喜，心里有快乐。。。我们看到了保罗的心，他为主早已将生死置之度外，对那些恶意的打击，丝毫不因此受挫；反而看见福音因此传开而喜乐。
保罗有如此胸襟，不是因为他有多么了不起，是因为基督真的进入在他的生命里，更新保罗的生命，仿佛他现在活着的就是基督一样。
所以让我们晓得，在这样的内忧外患的状况中，保罗为什么还能欢喜的起来？
- 是真心的欢喜，是由于此刻，基督充满他的心，而不是患难充满他的心；
- 是福音充满他的心，而不是别人如何议论他而充满他的心；
- 是神的道充满他的心，而不是患难的感觉充满他的心
这样，我们需要留意了。为何我们深深会因人际关系的搅扰而悲愁、心里抱怨、苦毒、陷入软弱？
- 原因还是在于我们关注自己太多，关注神的太少；
- 我们还是关注自己的感觉太多，关注基督的太少；
- 还是关注别人怎么样的看我更多，而关注他们如何的看基督或被基督得着太少
我要特别提醒弟兄姊妹一种，不是由福音而出的“受害者心理”。
什么是受害者心理呢？就是认为一切事情的发生，自己是无辜的，都是因为某某人，或因为环境，总之自己是没办法才如此。。。
要特别的小心，当我们处于受害者心理中时，我们会合理化一切。
“对啊，如果不是他这样，我哪会发火？如果他不那样，我怎么会说那样的话，最终怎么会演变成这样？要是他当时很恭敬的说话，我怎么会如此如此的待他。。。”
可是注意了，福音教导我们，不，我们不是受害者，基督不是为一个无辜的、没有罪的我们而死，
如果我们是受害者，是无辜的，是没罪的，都是因为别人的原因，那么其实我就在说，我不需要基督为我而死，因为我没有罪，我是无辜的。。。不
接受福音更新的前提是，我们必须首先承认我们自己是一个主动伤害者，是一个造孽者，是一个闯祸者，是一个主动造事者，我不是无辜的，我是有罪的，我配得的是上帝的愤怒，被下入地狱，被硫磺火烧，都是我罪有应得的
记得，只有承认自己有病的人，才用的着医生，没病的人用不着医生。
当我们承认自己有罪之时，基督才是为我们的罪献上的，祂的血才是洗净我们的罪的。因为我的罪，我杀了基督，祂竟为我而死，流血祂的宝血，为我做了挽回祭。我需要基督拯救我。。。
所以回到保罗这里的经文，保罗在告诉我们，纵然有人看他很不爽，纵然人是这样恶意加增他的苦楚，但他因为被福音被基督更新的生命和新的心，他学会不在意，他说这又何妨呢？
记得，保罗不是完人，我相信保罗的心也会有不舒服，也会有不开心，也会容易生出许多得罪神的想法来，因为实际上他与我们一样，都是罪人
但，因着基督耶稣的福音，因着他将自己全然的放在福音的破碎和更新之下，他在基督的受苦里，看到自己的不配和领受的恩典，因此，他现在可以靠恩典学会，不是继续在意自己的感觉、感受，而是在意基督
- 他学会真正在意的是基督，
- 真正看重的是福音有没有被大大的传开，
- 他关注福音多于关注自己的荣辱得失，他的欢乐正是从福音的源泉中奔流出来的
所以这样的福音要驱动我们，在你与他人的冲突中，求主给我们“看贱自己的心”。
正如司布真牧师所说的，弟兄们，当别人说你不好时，你不要生气发怒，因为你实在比他说的更不好。。。
为基督的被传开，感恩！
