圣经说：爱是恒久忍耐，又有恩慈。（林前13:4）
当我们在问题多多的哥林多教会书信中读到这处的经文，我们不要理所当然的很快与爱情，与婚姻对接在一起，事实上，当保罗在处理哥林多教会许多问题的当中提到爱，是特别要他们在一种福音的生命框架中去思想，他们有否这样的对待教会中不同的肢体，他们是否真的活出了从神而来的这份爱？
了解了这个前提基础，我们当然可以将林前１３章爱的真谛篇章应用于婚姻，但再次的说，不要脱离上下文来单看这里的内容。
请留意听我说，真的，爱是有恩慈的恒久忍耐。
在任何一段人际关系中，这都是重要的；而发现到婚姻之中爱的秘诀，也正在此。
作为配偶，我们真的有从心里而出的，对你另一半的恩慈，有在恩慈中的对配偶的忍耐之心，
并且，不要是一次性的短暂忍耐，而是恒长性的持久宽容，那么，我们的婚姻就显得坚固了。但很显然，这里说的不只是指向婚姻而说，更首先是指向教会中弟兄姊妹的那真挚关系而说的。
实际上这里的表达，也给我们看到一幅，让基督在我们的人际关系，也包括在婚姻中做元首的稳固画面。
反着来想一下，当我们的人际关系、包括婚姻中，一个人总是厌烦不止的，另一个人总是苛刻抱怨没有感恩的，你一次做不好，就会被抓小辫子，且在接下来每件事发生时，都会被唠叨一遍，全无饶恕的
你可能就很难感受到爱了，不是吗？
然而，这样的婚姻，不是当以无趣的离婚散场，而是应当顺服神以悔改和饶恕来重新面对。
真的，作为罪人，我们永远不可能拥有这般完美的恩慈和恒久的忍耐。
因为我们动不动就发脾气了；动不动，老我的臭脾气就出来了；动不动，我们心中就不甘心了，抱怨苦毒的话就发出了；有时候，我们虽然什么都没动，但心里因为对方烦乱的很
而且，叫我们忍耐，我们实在也很难忍的好。时常我们的忍，只是将肚子忍的大大的那一种。
这样，除非神首先将真恩慈和真忍耐的心赐给我们，我们就绝不可能会生发对他人的恩慈和忍耐。
而这，正是十字架的独特之处。
注意，很快又到情人节，人总以浪漫的视角看待。当然，爱是浪漫的，但爱有比浪漫更深刻的方面，就是神给予我们的爱、恩慈是背后付上了惨重代价而带出来的。
没有看到这一个付上惨重代价而才换来浪漫的看见，都是一种肤浅至极的，从根本来说是体会不了的无知。
圣经让我们看到，正是在十字架那里，公义的上帝向我们这些该死、该咒诅而灭亡的罪人，显出祂极大的恩慈；
祂竟以牺牲掉祂自己的独生子，让祂死，好叫我们这些蒙拣选的罪人得蒙赦罪，可以继续存活于祂眼前
十字架真是上帝对我们罪人的极大忍耐彰显，祂不愿将愤怒一下子都倾倒于我们身上，因为祂知道那样，我们就根本承担不了了，
所以祂只一次将自己的愤怒全然倾泄在祂独生子的身上，好叫信祂的我们，可以因祂得平安！
这样，你我真的明了了吗？
在福音的恩慈中，我们才有恩慈；在福音的忍耐里，我们才有忍耐
我们这些被神以极大恩慈善待了的人，只有深深明白和体验过这救恩的何其浩大，我们才会将这恩慈发散在其他人的身上，甚至是一些我们觉得都不可爱和仇敌的身上，
正像我们之前作为上帝的仇敌，祂恩慈对待了我们，忍耐爱我们一样。
因此，情人节或婚姻或其他的人际关系，如果我们：
- 不晓得这恩慈的十字架原理，
- 不明白十字架那儿的忍耐恩典，
- 体验不了基督在十字架那对我们的极大恩惠，
我们就仍会将这些看似美好的节日，甚至是赐给我们的婚姻，教会弟兄姊妹的关系，搞的一团糟，活的无意义，看成没价值
因此，我们不是在信耶稣的开始需要福音来帮助我们恩慈一下，
不，我们的一生都需要福音来教导我们有恩慈的生命活出来；
我们的一生都需要福音，来引领我们活出耐性待人的生命来
这样，一个只有在十字架那儿死过并死透了的人，才能越发活出、散出福音中恩慈的芳香、忍耐的味道
一个只有在基督里不断学会治死自己生命老我的人，才能真正叫人听闻到基督在祂生命中的香味
哎，常常哀叹自己，为何不能活出这样的生命来，为什么常常立志行事，却很快就又失败……真觉得这好难，
因为这绝非来自我们自己肉体的生命，这不是我们肉身的生命与生俱来就有的，这完全是来自恩典的上帝，在我们生命中借重生并叫我们不断成圣，才带来的。
主啊，求赐我恩慈，有忍耐，不只是在情人节这一天有，而是在婚姻中的每一天都有；不只是在对待外人有，更是在对待自己的配偶、孩子等亲人都有；不仅在对待客户有，而是对待弟兄姊妹更是有……
今天，我需要有比情人节更重要的东西，就是在福音里，学习去恩慈和宽容。
