经文:以色列年幼的时候,我就爱他。我从埃及召我的儿子出来。何11:1
以色列充满悖逆,但神仍旧以怜悯爱他。祂把他们从为奴之家的埃及呼召、搭救出来。
这是我们在何以阿书中看到的令人极为惊诧的一点,罪人如此悖逆,神的爱却是这样的深厚和宽广。
在以上的经文这里,先知再次以家庭为比喻,描述耶和华神不仅仅是丈夫,祂同时也是一位父亲。在以色列还是一个幼儿之时,祂就爱他,从埃及地召出了他。
这个观念不是来自何西阿的独创,而是神在出埃及记第四章22节对摩西的指示,他说:你要对法老说,耶和华这样说,以色列是我的儿子,我的长子。
是的,正如家庭的另一种关系中所表明的,以色列现在是一个淫妇一样,神表明仍爱她;现在,以色列在沦为一个不忠的儿子,一个令父亲失望的儿子,一个弃绝父亲诫命的儿子时,父亲仍给予他有盼望。
以色列作为儿子的悖逆不是永远的,因为祂必兴起一个忠心的儿子,替代以色列的不忠,将他们更新,重新给他们有希望。
因此当我们看《新约-马太福音》时,我们惊奇的看到,马太使用这节经文,将此应用在了主耶稣基督的身上
太2:15说:“住在那里,直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话,说:‘我从埃及召出我的儿子来。’”
是的,在何西阿书那里,这儿子是指着以色列来说的,但现在在马太福音第2章这里,马太将儿子指向了主耶稣基督。他的目的很清楚,就是要表明,耶稣其实就是那位新的以色列。
正像以色列作为神的儿子,被祂从埃及召出来,现在马太告诉,神将耶稣从埃及召出来。。。
是的,过去的以色列是不忠心的,悖逆的,叫父亲失望的;现在的这位新以色列耶稣,祂完全的忠心、全然的顺服,令父亲喜悦。
是的,耶稣就是作为上帝的儿子,祂就是那位新的以色列。
这样,我们务必看到一种救赎性模式的重复展现:
1、首先神将以色列(神的儿子)从埃及救出来。
2、然后,神将耶稣(神的独生儿子)从埃及召出来。
3,然后,神将我们(新的以色列,即教会,神的儿子)从有罪的“埃及”中拯救出来。
4、最后,神在有一天将使我们(新的以色列,即教会,神的儿子),完全脱离这有罪的“埃及”,而作为一个全新国度而聚集一起的子民来敬拜祂!
这样,我们有否已看到这里的等同和给我们的模式?
是的,教会因耶稣这位新以色列,也成了新以色列,我们都在祂的里面,得了拯救,直到永远的。

这鼓励我们什么?有以下几方面:
1、神爱以色列,祂对今日新的以色列——“教会”的爱,是主权的且是情有独钟的。
没有什么能改变神对我们的爱,即使今天教会落在如此逼迫的境况中,神不会因为环境的变化,而改变对祂真教会的爱
祂过去怎样爱以色列,今天也照样恩待祂的以色列(教会)
祂对教会极大的爱是什么?徒20章告诉我们说,“祂用自己的血将他们买赎了。”
我们这些被主买赎的教会,永远不要忘记,神对我们的这大爱。从我们归主的那一刻开始,祂告诉我们,再也没有什么能将我们与祂的爱隔绝了(罗8章)
这是现在的我们所领受的极大祝福,你真感受到了吗?
2、神赐祂的独生子,叫我们靠着祂,就得以从有罪的埃及中出来……
神为何召出祂的儿子从埃及出来?
因为在这同一的模式中,神定意要借着主耶稣这位新以色列,来拯救我们这些罪人,好叫我们有一天可以成为天父的新以色列
我们为何能从有罪的“埃及”中出来?是因神已赐下的祂的独生子为我们在十字架上死并复活了
因此,当我们今天再次深陷软弱、迷茫、无助、沮丧之中,我们犹如深陷属灵的“埃及”当中一样,然而请记得一定要来投靠祂、呼求祂,是因为祂能将以色列从有罪的埃及带出来,也能将我们在人生各样有罪、软弱、苦境、沮丧的埃及中救出来……这是真的
但重点是,我们真的已借着悔改的信心,来到祂脚前了么?

3、作为新以色列的今天我们的教会,我们在天父的眼中,真是何其宝贵的!
我一直说,教会是上帝心意中的心意,这是远远超越今天一些人对教会重要性的理解的。
实在的,教会超越地上所有的机构,是因为神那独特的爱是单给祂的教会的。
祂称我们为儿子,祂爱我们,祂赐独生子死为叫我们成为祂的儿女
这样,教会必须要看到自己在天父眼中那独特的身份,是任何其他的机构绝不能替代的
这样,教会在地上忠心于祂就显得极为重要,因为如果我们不在圣道上忠诚,我们何以说明自己是天父的儿子呢?我们如果不是在圣道上顺服的,我们怎么能见证自己是天父所召出来的呢?
因此,对于今天的中-国教会,不要急于自称自己是神的教会,或神的儿子,我们先要问:
我是否真的弃绝罪,忠诚于神,在祂的道上顺服、圣洁?
- 我们是否在基督的福音上清楚?认真?
 - 我们是否在传讲基督的真道上忠贞不二?
 - 我们是否在教会命礼实施的方面,努力彰显福音,认真执行?
 - 我们是否在实施教会纪律的方面,忠心的按着祂的教训进行?
 
反过来说,正像儿子是像其父亲的,悖逆的以色列不像他的父,所以神赐下祂的独生子,借着祂的救赎,好使我们成为祂的忠诚以色列,祂要我们在被其救赎之后,能很好的反映祂荣耀的性情与面貌
这样,绝不要忘了,教会是相信福音和活出福音的生命,来显明我们就是祂的儿子的。因此:
- 如果我们继续传讲基督福音之外的成功神学、实用主义、道德主义等的道理,就是与祂的真福音相对,不是吗?
 - 如果我们今天容让与佛教、道教等混合一起,那就是属灵的淫乱、群魔共舞,不是么?
 - 如果我们今天在命礼和纪律执行上随意,就是在亵渎主的尊贵圣名,不是么?
 
儿子应当像父亲,我们今天是否已行在越发像救赎我们的神的路上呢?
求主使教会在这一救赎性模式的重复展现中,再认清自己的身份,并以继续忠诚的心活在福音中,来显明我们现在仍然一名天父的儿子!阿们!
			


						
						
						
						
						
