这个时代，人喜欢听到励志语言，渴望成功，渴望掌声，喜欢飞黄腾达，喜爱有人为你呐喊……
这个时代，日日有新事，夜夜有欢歌。一幅娱乐欢庆的盛景，哪还有人想起我们需要哀歌？
然而，越是成功之时，越需要悲悯；越是拥有成就之时，越需要哀歌。
一个人，若不能在悲悯中看到未雨绸缪地需要，若不能在哀歌中审视自己内在真实的缺乏。我们可能就会在一片所谓祥和中被欺骗，在一幅所谓盛景中突遭哀伤。
这正是圣言中君王大卫与其他为王者的不同。
当一位王开始在国中掌舵，他会改写历史，讴歌颂扬自己的美好；可是当我们看到大卫，他唱起哀歌，他表明自己曾是怎样软弱、不堪的光景，是上主的恩临到他，是祂一次又一次将他从苦境之中拉上来……因此，大卫清楚自己的身份，他明确自己的地位，他晓得自己的所有，无非皆恩赐之果，绝非靠赖自己的能力可以一语平天下。
当一个人在忙碌中，总是能记得自己在主前的身份，在多年之后，仍能安宁的看到自己不能离开祂，这必然是与他时常看到自己在祂面前的不配，和深深感受祂的大恩有关系。
而哀歌，正是带我们回到自己的不配之地；哀歌，正是叫我们再次思想，自己尔今所有的一切转化、拥有、得着、承受等，无非是恩·典的结果，绝非自己了不起的呈现。
对于一个时不是忘恩的你我，为何我们跪下时，连半滴眼泪也没有？为何我们的心仿佛变得坚硬无比，仿佛柔软一去不复返？为何我们对待配偶、儿女、他人，心里时常有比较、烦躁、苦闷、抱怨、受害者心态等，却绝少感恩、怜悯、祝福、喜乐和赞美？
当我们未曾经历生命中真正谱写哀歌的痛，就绝不能拥有经历生命中赞歌的喜！
越深看到在罪中我们的无望，我们便越清晰看到自己在救主里蒙受的恩典浩大。
这个世代，纵情作乐者有之，犬儒欢呼者有之，哀怨连连者亦大有所在之，然而，那真正从心里觉察自己的罪，进尔看到救主是大恩人的人，在哪里？
愿我们亦如约翰牛顿看到：我是大罪人，祂是大救主！我需要祂！
此刻，愿你在哀歌中觉醒！
- 或是唱起一首省察的歌？
- 或是跪下发出一声真实的祈求？
- 或是写下一段认罪的求告？
- 或是表达出一份向天上的祂的倾诉……
哀歌起，烦心息；
重见救主恩和义。
罪债深重今得洗，
从今后，不偏离。
赖主大恩永不弃，
吾在此，重献己；，
愿主悦纳微小心，
此志不渝，为主奋力！
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