
这个时代,人喜欢听到励志语言,渴望成功,渴望掌声,喜欢飞黄腾达,喜爱有人为你呐喊……
这个时代,日日有新事,夜夜有欢歌。一幅娱乐欢庆的盛景,哪还有人想起我们需要哀歌?
然而,越是成功之时,越需要悲悯;越是拥有成就之时,越需要哀歌。
一个人,若不能在悲悯中看到未雨绸缪地需要,若不能在哀歌中审视自己内在真实的缺乏。我们可能就会在一片所谓祥和中被欺骗,在一幅所谓盛景中突遭哀伤。
这正是圣言中君王大卫与其他为王者的不同。
当一位王开始在国中掌舵,他会改写历史,讴歌颂扬自己的美好;可是当我们看到大卫,他唱起哀歌,他表明自己曾是怎样软弱、不堪的光景,是上主的恩临到他,是祂一次又一次将他从苦境之中拉上来……因此,大卫清楚自己的身份,他明确自己的地位,他晓得自己的所有,无非皆恩赐之果,绝非靠赖自己的能力可以一语平天下。
当一个人在忙碌中,总是能记得自己在主前的身份,在多年之后,仍能安宁的看到自己不能离开祂,这必然是与他时常看到自己在祂面前的不配,和深深感受祂的大恩有关系。
而哀歌,正是带我们回到自己的不配之地;哀歌,正是叫我们再次思想,自己尔今所有的一切转化、拥有、得着、承受等,无非是恩·典的结果,绝非自己了不起的呈现。
对于一个时不是忘恩的你我,为何我们跪下时,连半滴眼泪也没有?为何我们的心仿佛变得坚硬无比,仿佛柔软一去不复返?为何我们对待配偶、儿女、他人,心里时常有比较、烦躁、苦闷、抱怨、受害者心态等,却绝少感恩、怜悯、祝福、喜乐和赞美?
当我们未曾经历生命中真正谱写哀歌的痛,就绝不能拥有经历生命中赞歌的喜!
越深看到在罪中我们的无望,我们便越清晰看到自己在救主里蒙受的恩典浩大。
这个世代,纵情作乐者有之,犬儒欢呼者有之,哀怨连连者亦大有所在之,然而,那真正从心里觉察自己的罪,进尔看到救主是大恩人的人,在哪里?
愿我们亦如约翰牛顿看到:我是大罪人,祂是大救主!我需要祂!
此刻,愿你在哀歌中觉醒!
- 或是唱起一首省察的歌?
- 或是跪下发出一声真实的祈求?
- 或是写下一段认罪的求告?
- 或是表达出一份向天上的祂的倾诉……
哀歌起,烦心息;
重见救主恩和义。
罪债深重今得洗,
从今后,不偏离。
赖主大恩永不弃,
吾在此,重献己;,
愿主悦纳微小心,
此志不渝,为主奋力!
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