箴言6:6 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。6:7 蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，6:8 尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。6:9 懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？6:10 再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，6:11 你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。
箴言在谈属天的智慧当中，告诫人领受这属天智慧的重要。去到第六章，作者要教导人如何以智慧明智的处理事务，以及考虑具体的情境和所涉及的人。在这里具体的教导包括：不要随意为他人作保，切勿落入懒惰以及描述神所恨恶的事物。在6-11节给我们看到对懒惰问题的提醒与告诫。
作者智慧的呼吁懒惰人，指示他们要去观察蚂蚁的辛劳好增长智慧。因为蚂蚁的积极主动正是懒惰人所极度缺乏的。他谈到蚂蚁会做两件事：
1、在夏天时预备
2、在收割时聚敛
- 这里夏天时预备，所说的就是在冬天未到来之先，在危机还没有发生之前，它们就早早的未雨绸缪，把冬天时所需用的给多多预备起来，把危机时分可能要用到的，给早早的储备起来。这让我们想到约瑟成为宰相面对七个荒年要到来前，他就早早预备谷物等是一样的。
- 而这里在收割时聚敛，所说的就是在你丰富和拥有时，不是浪费、并非挥霍、毫无节制，反而是在拥有时收集、做储存的工作。
蚂蚁身上的这两样品质恰恰是懒惰人最不愿意去行的，因为懒的动，他们觉得预备什么很麻烦，并且懒惰人因为内心的自欺欺人，仿佛什么都不做，到那时间一切也都会有的一样，他们就像寒号鸟的故事一样，冬天的白天不做窝，到冬天的晚上时就挨冻，立志明天就做窝，而明天在风和日丽、阳光普照当中又拖延再拖延，最终人们发现它要死在冬日的某个晚上。
因此，什么是懒惰呢？不懂得未雨绸缪的拖延就是懒惰；在本该动起来的时候却停滞不前就是懒惰；在明明可以做收集时却带着某种以后一切都会有的态度什么都不储存就是懒惰；以一种并不积极应对和主动去解决问题的心就是一种懒惰之心。
并且第9节说到，懒惰人酷爱睡觉，当然，睡觉本身不是罪，但却不做本该做的，在每每应当去面对事和解决事的时候，却总是以睡觉、游戏、娱乐、玩耍等去逃避，这就是一种罪恶。所以一个懒惰人，他仿佛一个装睡的人一样，心灵沉睡，睡也睡不醒，即便危机就在眼前了，贫穷就在跟前了，缺乏就到门边了，他也全无意识。最终他会怎么样呢？由于懒惰，他将被完完全全夺了一切，结局悲催。
因此，作者在这里作为父亲严严告诫他的儿子们，切切记得不要落入懒惰之中，务必逃离懒惰，治死这一个该死的罪。人若不以此为不好，对它藐视和嗤之以鼻，最终人将被羞辱的一无所剩是必然的。
这给今天的我们有什么提醒和进一步的警诫呢？
1、绝不要在基督耶稣再来之前，不快快预备自己灯中的油一般来信靠主耶稣啊！
必会有一个交帐的日子来到，我们所有人都要向神交出我们的一切，如果我们依旧懒惰，不预备自己对主的信靠之油，我们的结果将被夺去一切是肯定肯定的啊！
2、警惕，真实的懒惰就是一种没有智慧的恶，辨别不出什么时候当做什么事，且缺失了行动力。
- 继续玩手机、继续刷剧、继续爱世界、继续走巴兰贪爱钱财的路、继续顺着该隐子孙所做的悖离对耶和华的求告吧，如果我们不能洞悉其中对属天之事、福音之工一种真实懒惰的恶，一种不能回应属天智慧的恶，辨别不出现在正是神给我们悔改的机会，察看不出现在正是神给我们回转的机会，并且不快快的放下手机、快快的离开邪恶，那么有一天我们的结局会是怎样呢？
- 圣经中的拿八应当成了我们一个最好的例子
- 圣经中的伯沙撒应当成了我们最好的警诫
- 圣经中的亚干当成了我们最真实的提醒才好
3、你无法叫醒一个装睡的人，但恩典可以更新我们成为一个在福音中殷勤、敬畏的人。
作为基督徒，我们仍旧继续在服侍主上装睡吗？我们仍然在爱慕救主上装睡吗？仍旧在实践主的真道上装睡吗？
有时候我们觉得内心乏力，有时候我们感觉内心无望，务必晓得来到主面前，不是凭你我的意志力，而是紧靠主恩典，恩典会帮助更新我们成为一个在福音中懂得依靠、殷勤和敬畏的人。思想一下过去我们所读过的来华宣教士，思想一下保罗外出旅行布道马不停蹄所做的。
唯有对主的深爱之恩，才会摧毁禁锢我们的懒惰之恶，好叫我们乐意起来立刻来服侍为我们而死的主！
4、一只祂所造的小蚂蚁都可叫我们得智慧，更何况蚂蚁的创造主耶稣亲自来到世界，殷勤为我们罪人走各各他救赎的路，我们怎可不从祂得更在的属灵智慧呢？
