太1:21 她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
耶稣的名字,何意?太1:21节解答了这一问题。简单的说,救主就是主耶稣名字的意思,这一名字也将主耶稣在地上工作的使命给清晰的揭露出来,天使说:祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。这让我们看到:
一、祂的使命关乎行动:拯救
主第一次来到世间,最最主要的工作,不是医病,不是赶鬼,不是给人分家产断是非,不是旅行在以色列,祂最最主要的工作是拯救。尽管祂也真的医病人、赶出他们身上的污鬼,也给人原则如何的相爱和生活,祂也在以色列地走动,但祂做所有这一切的最终目的是为了带给人拯救。
这也意味着祂的生指向祂的死,、祂是如何带来拯救这一使命的完成的呢?是透过祂要被钉死在十字架上成就的。这也正是以赛亚先知在他的书中53章所预言的,更是创3:15节神所预言的。
基督以自己的代死,带给归信祂的我们以拯救。

二、祂的使命关乎对象:自己的百姓
这里天使说,祂要将自己的百姓拯救出来。就像过去以色列民在埃及和法老的奴役当中,神透过摩西将这些百姓给带出来一样,现在,神将那些祂所拣选的百姓,属祂自己的人,给拯救出来。
换句话说,神所救的不是所有人,不是那些顽固拒绝和不信基督的人,祂所救的是自己的百姓,是属祂的子民,这些人的特质就是,他们的身上有神所赐于的新生命,他们会对主耶稣做出悔改和归信的回应
这让我们思想,今日我们是主的百姓吗?我们的生命中时常有悔改和归信耶稣的特质显露吗?

三、祂的使命关乎范围:从罪恶里
正如前边我们所说的,主耶稣不是将我们从疾病当中拯救出来,祂也不是首先将我们从某种人间的奴役中拯救出来,祂更不是将我们从我们的情绪不好当中救出来;尽管祂总是乐意在这些当中聆听我们的祷告,祂总是怜悯我们,也叫我们在一些时候获得脱离的祝福;但是主耶稣第一次来到地上,最最重要的是将我们从罪恶当中拯救出来。
罪恶中是所有亚当里罪人的根本特质,我们每一个人都在亚当里受了罪的玷污和影响,我们因此没有一个地方是不受到罪的污染的,因而我们根本不能行做出任何讨神喜悦的事。
所以我们生命中最大的问题是什么?正是由于罪,我们落入在成为神所愤怒的对象的结果里面,我们的状况不只是岌岌可危来形容,我们的状况实际就是死的状况,我们就是反叛神与神敌对的状况;但感谢主,正是在我们这样的属灵光景里面,祂把我们从当中拯救了出来,是透过祂自己为我们在十字架上受死的缘故。

所以,这对我们说什么呢?
1、否认罪的真实和格外严重性,就同时否认了基督拯救的必须性
如果今天我们认为罪是不真实的,罪的问题并不是我们生命中最最严重的问题,那么其实我们就在说,基督的拯救并不是这么必须,并非这么必要的。但这并非圣经所告诉我们的。
事实上,圣经告诉我们,我们生命中最大的问题,不是病的问题,不是心理层面的问题,不是教育的问题,而是罪的问题,由于罪,我们与神隔绝,由于罪,我们与神反叛,与祂为敌,正在这样的无望时候,基督来了,祂生是为了拯救我们脱离死,更进一步的说,祂以自己的死,换来我们在神面前的生。感恩!
2、神的主权计划,是透过主耶稣来拯救属祂自己的百姓,这些属祂的百姓的特质是会悔改认罪和信靠基督
3、今天世上所有关乎英雄救人的描述,都是对救赎主拯救罪人的模仿而已。事实上,这个世界的拯救故事只有一个,所有的其他都仅是对这一救赎作为的模仿。这样,离开了对基督的信靠和聚焦,哪里是得拯救的盼望之所在呢?没有了。
4、今天得神拯救的百姓群体,我们的价值并非在我们,而是在我们的生命中有上帝的独生子基督为我们流血的印记。
5、每一个无望无助的时候,我们当思想基督为我们生、为我们死这一救赎事实,我们便重新看到希望,看到盼头。你今天仰望祂了吗?
			


						
						
						
						
						
