哦，那奇异的爱！（创38）

创世记到了记录约瑟的时候，作为一个爱作梦的人，却是有着上帝特别护理的恩典在当中的，只是当时就连约瑟自己都不知道上帝会有怎样奇妙的带领。很明显，约瑟的降卑与升高都是奇妙的预表了耶稣基督的，祂是那终极的、完美的约瑟，作为被升高的主，要治理上帝的家。

但到了创世记38章，圣经似乎是笔峰一转，穿插了一段关乎犹大的记录，很多人不晓得这到底是为什么。但是，正像写作当中预先埋下伏笔一样，创世记的作者要在这里展露出，犹大从过去面不改色心不跳的卖兄弟，到后边的愿意为便雅悯去坐监的转变，到底是怎样一步步形成的。

而且，这样穿插式的记录也特别向我们说明，雅各的脉络当中，王位的预表借着约瑟成就出来，但救恩实质的脉络却要借着犹大发生出来。请留意犹大对他儿媳他玛在以下的说话，圣经说：

创38:24 约过了三个月，有人告诉犹大说：“你的儿妇他玛作了妓女，且因行淫有了身孕。”犹大说：“拉出她来，把她烧了！”38:25 他玛被拉出来的时候便打发人去见她公公，对他说：“这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕。请你认一认，这印和带子并杖都是谁的？”38:26 犹大承认说：“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。38:27 他玛将要生产，不料她腹里是一对双生。

犹大自己行淫，却在发觉儿妇被指控作妓女时，如此的正义凛然，犹大说：拉出她来，把她烧了。这真的是脸不羞耻。我们想到，我们虽自己也犯与他人同样的罪，但我们却往往会对别人的罪，愿神加十倍来惩罚，却忘了我们自己其实是比别人更加邪恶的人。犹大在这样指控他的儿媳时，是否也想到了自己的污秽不堪呢？看起来到24节这里，都没有。

但25节有一种戏剧性的情节转变的发生。他玛将之前的物件（印、带子和杖）拿出来，以此见证自己的清白之时，26节犹大被狠狠的甩了一记耳光，恐怕还不只是一记耳光的痛，这痛更是抽击在他的心上的。因为是他自己原先由于害怕的小儿子示拉也死掉，所以故意不让他玛嫁于他的小儿子（这是由于当时的习俗，哥哥娶妻，死了，弟弟要娶嫂子为哥哥生子立后），并且，在这看似正义凛然要烧死儿媳的背后，是自己干了一件龌蹉肮脏的乱伦事情。因此犹大说：她比我更有义。

在这里我们被提醒到一种“义”的存在。如果“义”作为一种清洁的标准，犹大现在晓得自己其实是不义的，至少比起儿媳他玛，他自己是全然没有“义”的，他承认自己只顾保存示拉的生命，单方面的撕毁了他与儿媳他玛之间的约定。他认可，他玛之所以后来这样做，是出于合理的传宗接代，而不是为了性欲的发泄，然而他自己却正好与他玛所思想的全然相反。这里似乎暗示出，他们都需要一种更高的义的披戴。

接着圣经说，从此犹大不再与她同寝了。这正向我们展示一种犹大的悔恨之意，努力不想再犯罪的决心。而正是由于他如此清楚的认识到自己的没有“义”，正如圣经所说：虚心的人有福，因为天国是他们的。一个人能如此认识自己的“无义”，恰恰显明他必须完全去依靠自己之外的义。换句话说，

犹大在表明出自己完全没有义的时候，就显明出连他自己也都需要另一个人的义，就是耶稣基督的义。虽然作为罪人，过往有过不堪与邪恶，但只要一个人乐意承认自己完全的无有、破产，愿意来到上帝的面前，神就恩待保守眷顾！

感谢主，因此我们看到了救恩的脉络，从犹大的血源中出来，从他玛的儿子中出来。。。虽然人犯罪，但神却仍可以在人所犯的罪的事上，彰显出他的美善旨意和智慧安排。感谢主！

这里给你我的鼓励和思考是什么呢？

1、人是邪恶败坏的，但神却在人的犯罪之上成全出他自己的美善旨意。

是的，很多的时候我们得罪神，我们按自己心中的败坏，做出了那些最后令我们自己都无法原谅自己的罪恶之事，觉得是如此的亏欠，觉得自己是如此的可恶；但，只要我们愿意向神悔改、认罪，神就转变我们罪恶的结局，将那些看似糟糕透顶的结局，转向那些祂善善的计划要成就出的结果上边，感谢主！实际上，约瑟被卖的事情，就是这一问题最好的说明了。照样，犹大以上的事实，也是一个上帝恩典垂爱罪人的表达。

2、神竟如此奇异、奇妙的将一个罪人，纳入到了自己的家谱之中，放在了自己的家庭里面。

正像他玛，正像犹大，完全是乱伦的邪恶之人，按今天的人的说法，会将这样的两个人骂成“狗男女”，但，上帝奇异的爱是怎么样呢？在马太福音第一章中，他们却被列在了神儿子耶稣基督这位弥赛亚的家谱之内，何等感恩！

转向我们自己，不也是这样吗？其实，我们就是他玛，我们就是犹大，我们就是那乱伦的“狗男女”，我们就是什么也不是的罪人一个，然而，因着祂爱我们的大爱，竟借着耶稣基督拯救了我们，叫我们这些人，因着祂在十字架上的代死，之后的复活，使我们全然与魔鬼的国度隔绝，成为上帝国度的子民，成为了上帝家里的人。这是令我们何等感恩赞美的一件事呢！哈利路亚！