摩西反反复复的强调给他们,务必谨慎,务必特别的小心和谨慎,在这里,摩西要他们谨慎的是什么呢?就是要他们禁诫雕刻偶像,去干犯上帝诫命的事。
这卷书,仿佛是这位叫做摩西的牧师,所做的关乎对:上帝给列祖的应许、以色列人出埃及和在旷野漂流的历史、以及神在西乃山颁布律法的经过等。做出的一系列讲道。
我们的“心”,就是一块须要争战被征服的迦南地,我们需要:治死一切罪;靠恩典去除一切偶像;努力争战,让神的道完全掌控我们的心。
圣经在这里的记录,是让我们看到过去的一代事奉者的工作终结,和新的一代的事奉者工作的开启,甚至可以说,是新的一代的上帝军队的开启。
圣经分别让我们看到,巴兰是一位违命的先知,是一位贪爱不义之工价的先知,是落入在错谬,并在错谬中直奔的上帝憎恶的先知。他为贪婪企图要咒诅以色列,神却保守祂的百姓,叫他的咒诅变为祝福。
很明显,这里头所突出的,就是神主动的、怜悯性的恩典,借着基督耶稣的赎罪受死,叫信的人活过来。这是多么令我们感恩的事。
如果整个以色列需要由祭司和利未人进行上帝会幕的事奉,并且是代表着整个以色列进行事奉的,那么毫无疑问,今天的地方教会也急切的需要有这样全职的事奉工人。而我们如何对待这些教会全职的事奉工人,正是反映出我们是怎样的看待神本身。因为别忘了,他们在做的,是服事我们,照料我们灵魂的大工程。
三月第三周,由于梅雨季节的影响,温州的天几乎从早到晚都是灰蒙蒙的,而当我们要开始外出街头传福音时,天又下起了不小的雨,但感恩,这一点都没有影响弟兄姊妹投身于马上要外出街头传福音的热情!
必须注意,这种刻意或故意性的去犯罪,实则是一种胆大妄为的行动,公然的不听神的律法,那么这样的罪实际就是不以神为神,这样的罪是无法补偿的。因此,明知故犯的人,总要被剪除。
我们是需要福音需要恩典的。没有一个人不靠着上帝的福音和恩典,就可以轻易的远离怨言的罪。当耶稣基督在十字架上代替我们而死,第三天复活,祂也是将抱怨之罪的权势从我们身上拿走了。











