很多人在这样的疫情之下，特别钟爱上了这首的诗歌，很大可能是因为这里提到了瘟疫，当然还是这诗篇中提到的上帝作为拯救者的美好信息
我不能说所有的这类诗篇理解都错误，但可以说，许多篇看到的对这里的引用是乱解的
他们乱解在于直接将这里的瘟疫套用在今天中国当下的处境当中
整好，因为今天我们读到这里的经文，又有祷告会的时间，又在这样的疫情之下，所以我们可以来做一点简单思考。
首先我要提醒你，这是一首弥赛亚的诗篇。意思是这里的说话是直接指着弥赛亚来说的。并且在传统里，也称这首诗篇为孤儿之诗，是因为我们并不晓得这首诗歌的作者是谁
再第三个，就是我们要注意到，这首诗篇与诗篇90篇有联系，因为诗篇卷四部分是从九十篇开始的，直到106篇都跟民数记中以色列民在旷野的经历相似，所以有人认为这首诗篇也由摩西所著。并且，有一位学者，“威尔逊指出, 上述两篇诗都以神的居所为开始, 但第90篇以七方面的祷告为结束, 而第91篇则以七方面的应许为终结. 诗篇90篇的七个应许是诗篇91篇的七个祷告的答复.这样的观察 是很有意思的。”
我们可以简单看下他的关系。
| 诗篇 第90篇 | 诗篇 第91篇 |
| 神的严厉和主权 | 神的慈悲和怜悯 |
| 60万人倒毙(出12:37; 民14:29-30) | 两个生还者(约书亚和迦勒) |
| 神法治的刑罚 | 神恩惠的保护 |
| 奔葬的挽歌 | 得胜的颂歌 |
| 悲剧和幽暗 | 凯旋和胜利 |
| 凡人短暂的生命 | 在神里面的长寿 |
| 祷告神赐下福乐 | 神应许赐下福乐 |
我们可以在这里看两方面：
一、晓得神是谁1-4
祂是至高者；祂是全能者；祂是耶和华。。。至高者所描述的，是我们上帝的权威、超乎万民之上的主宰；全能者要表达的是我们上帝的大能或无所不能的权柄；而提到耶和华是表明祂与以色列的这种立约性的关系，他认识以色列，爱以色列
因此，在这里经文告诉我们，这住在到高者隐密处的，必住在全能者的荫下。。。他谈到在至高上主的保护之中的，也要得到他大能的看护。。。毫无疑问弥赛亚是这样的，我们这些信靠基督的人，或者更直接说的就是教会，因着信基督的恩典，也必得到神这样的看护。。。因为我们因信基督，我们得以成了上帝的至爱，不是吗？
今天我们总是看我们的危机，以致觉得风险很高很大，但这里叫我们专注于我们住在至高者全能者的里边，叫我们专注自己其实很幸福
来看到诗人从关系性的角度谈到他对上帝的认识。。。这真是今天我们需要明白的
祂到底是谁？跟祂到底是我的谁，后者是有进一步的意味在里边的。。。就像奥古斯丁说：主，我的主，我的上主。。。每一个都在指着更进一步的方面来说
是的，今天我们不仅要认识神是谁，我们更要认识到祂是我的谁。
一个认识上帝是谁的人，可能仅是理论上的知道，直到他实际的在艰难、危机、遭遇中经历祂是怎样的那一位，祂才会说，对，祂是我的谁。
诗人在这里怎么认识祂的呢？他说，祂是我的避难所；我的山寨；我的神，我所倚靠的；祂是拯救者；祂是那保护的大鸟；祂是信实
诗人说，他是住在祂的里边，被祂遮盖，被祂保护，被祂赐于盾牌
你看到，每一项所提及的，都是与人直接关联一起的，是诗人深深可以经历到的，从经验性中明了和认识祂的
让我这样说，为什么神让我们的生命中一些苦难发生？艰难发生？困苦发生，因为神借此叫我们经历祂，晓得祂不仅是主，更是我的主，更是我的上主
是我在患难中随时的依靠和帮助
人在思想这些经文的时候，就会容易从地上成功神学的角度想到，神要救自己，那肯定就是在地上不让我们这些信祂的人遭遇到这一些。比如基督徒就不会得肺炎，基督徒就不会有困苦。。。但我告诉你，这是错的
非基督徒要经历的我们都要经历，甚至，一些非基督徒没经历的，我们要经历
在这里第3节提到脱离网罗和毒害的瘟疫，这个脱离或被救，并不一定指我们在地上不遭遇这些，他也可能是指我们遭遇了这一切，但神让我们死了，然后救我们去到他那里
因此，谁说基督徒不会得肺炎？我们今天没得，是神救我们，但神也救那些得了的人，两种情况，一种让他们病好了仍健在地上，一种是他们被救去到了天上与神永远同在
但不管哪种，我们都当认识祂是我的避难所，山寨，所倚靠的。。。
弟兄姊妹，但今天难道肺炎才是我们最大的苦难吗？不，我们最大的苦难实际是我们的罪。但当我们仰望基督时，祂就成为我们的避难所，山寨，所倚靠的，你明白吗？
可今天仍有许多人不明白，因此我们要传福音给他们
当然作为一首弥赛亚的诗篇，我们要看到神怎样保护基督的脚，在钉十字架前他们想快杀他，但都不行，直到基督祂的时间到来为止
二、晓得神应许什么3-16
祂必救；祂必用；以致你必不怕，必不怕，不叫这灾临到
并且祂必报复仇敌
不让祸患临到，灾害挨近，要保护，用手托住
你看到神的恩待何等真切。。。
所以撒旦曾引用这里的话试探耶稣，但耶稣回复说什么，不可试探主你的神
撒旦强调一方面是对的，神的应许真切非常，满有主权，但神绝没有忽略人以尽责任好叫他来试探神的。。。因此耶稣说，不可试探主你的神
因此我希望你注意，这些的应许首先是临到谁呢？是临到基督的，这里的应许首先是神给基督的应许。神应许基督要保护他，要叫仇敌仆倒在地，要保守他，要踹狮子和蛇，践踏少壮狮子和蛇。。。是否再次看到创3：15节的一幕？
你可能说，那这就与我们毫无关系了吗？不，有关系，但一定首先是透过基督而与我们有关系的
所以当我们这些人信从基督，我们被放在基督里，我们也要如此得到神的保护。。。并且基督所践踏的，今天教会也要去践踏。。。直到基督二次来临终结所有
你看到神的应许不仅指基督钉十字架的时候，也指向祂二次来的时候
记得，只有基督专心爱神，所以祂蒙主搭救
如果我们今天如此靠基督专心，祂也要这样搭救我们。祂也要应允我们与我们同在，得着神的救恩
应用：
- 神透过恩待基督而恩待我们，叫我们必须藏在基督里，今天你是否已藏在基督里？
- 神应许以审判来拯救，今天仍在进行。。。透过教会来践踏审判，好使祂的儿女得拯救
