读士师记13、14、15、16章关乎参孙的记录。我们可以留意到：“参孙比这卷书中任何施行拯救的人都有更崇高的呼召，但他把毕生时间都用在做自己的事情上。”
真的，没有一位士师是像参孙这样子的，以超自然的方式出生在这世界上的。没有其他的士师还在他在母腹中，就归给耶和华的。而且也没有一个士师像参孙一样，耶和华的灵那么多次降在他身上，以超自然的方式取得得胜。。。所以我们可以说，参孙有最崇高的呼召，但他却把毕生的时间用在做自己的事情上。这带给我们两个教训：一个是关于神的，一个是关于我们的。
1、 神确实成就祂的旨意，即使他的百姓不与祂步调一致，即使他们不信和妥协，神仍要成就祂的旨意。虽然我们不能为自己的失败找借口，神的计划却是绝对的在于祂自己，祂并不依靠人，才能成就祂的计划。
2、 我们不想落入一种处境，因为我们太过忙于做我们自己的事，而浪费神的恩赐和恩典。我们蒙召来事奉，不是过一种职业化的生活。蒙召事奉的呼召，也不是过一种舒适的、方便的生活，
我们并不是说事奉，就可以追求个人的兴趣，所以我们必须确保有一种对神的忠心的激情，应当成为委身去做神叫我们去做的荣耀他的事。我们没有人想在人生结束时，说，尽管我有这么多的问题，神还是用我。。。我们而是说，我们真的成为神手中的工具，而且我们确实尽了力的，是按着神设定的计划去做事情的。许多人只为自己扬名，有人以目前的教会作事奉的跳 板，然后跳到更好的地方，拥有更大的房子与车。。。神祝福的不是你的恩赐有多大，而是你在多大程度上符合了基督的形像。也请记得，神可以使用一条扭曲的棍子，划出一条直线。。。
这里也让给我们带去更进一步的一些反思：
1、参孙和文化
参孙是非常准确的反应出以色列的文化的，他因为受他私欲的驱动，而且被他周围的文化所同化，所以容许自己被这些文化所欺骗。他喜欢这些文化，也与这些文化打情骂俏，向其妥协，最终被这文化打败。。。他知道自己是谁，但直到他最后失败时，他都没有清醒看到这场争战。
这是不是给今天我们的教会和基督徒，有当有的思考？很多时候，我们知道自己是谁，但我们是否顺从在世俗的文化当中？我们是否与这世界打情骂俏，但另一边又很虔诚的说，感谢主，一切都是为了荣耀神？我们的生活反映出，我们实际上活在极其危险的境况当中。
2、参孙是一个预表
他是我们的预表，像一片镜子，看到多变的我们。。。我们很多时候也是一个活生生的矛盾体。但留意，参孙也是基督的预表，他的出生是了不起的，而且通过他的死做成极大的拯救。
司布真牧师在他的一篇《我们的元帅，作基督预表的参孙》讲道中，就很好的谈到了这个事实。所以看到，他们两个人之间对应的关系，真的是很奇妙的，明显参孙是个罪人，大罪人，但经常他所做的一些事情，已经预表基督的工作。如拆毁迦萨的城门，就是拆毁敌人的城门；通过他的死比他活着时杀死的人更多。。。
3、耶和华是得胜的
他使用了一个工具，这工具的信心只有一点点的芥菜子的信心。。。他呼求耶和华要去报应仇敌。。。最终带来拯救的是耶和华自己。争战的胜败全在乎耶和华！神使用一位大能的元帅拯救他的百姓。有一日一位比参孙更大，比参孙更强壮的元帅要来，他的名字是耶稣。
注：以上内容参照Brian牧师《士师记 讲义》；
