经文：士１３－１６章士师记的讽刺之处在于：按品格和拯救角度来说，最好的士师是俄陀聂，他是最不为人所知的；而按从品格角度来看，最糟糕的士师是参孙，是最出名的。
参孙道德上软弱，不尊重父母，固执己意，自私，悖逆，充满着淫念私欲和怒气，很卑贱的一个人。
但神仍赐他力量，通过他的犯罪开始拯救他的百姓。
参孙极其无知，但神知道他自己要做什么。。
我们的指望就在这里，在罪及各样的失望当中，神仍在秘密的动工，他甚至可以通过我们的愚昧做成他自己的工。
参孙有自己的打算，但很明显，神有他自己的打算。。。我们当然不能因为我们的罪感到无所谓，虽然我们知道神是主权的，他能够使用通过这一切来行事，但我们却绝不能为我们的罪感到无所谓。。。但我们确实可得到安慰的，虽我们极大的犯罪，但神仍可以成就他的旨意。。。当我们因为其他人的罪而难过沮丧时，我们仍要记住，神仍在掌权。
而我们观察这位士师的生活，参孙从来没有带着一种要拯救以色列民的意识去跟非利士人打仗，他是一个随性而做反应的人，只是对发生的事做出反应的人，并不做计划，也从不用策略，每次他行事，都是因为非利士人先做了什么，然后他做出回应，非常的随性。。。
他真是一个被感情驱动的人，被他的欲望、怒气所驱动
他很讲公义，但只是按照他自己理解的扭曲的公义来行事……
他是一个谜，一个活生生的矛盾体。一方面是一个极有力量的人，一方面又是一个极其软弱的人……
他一段时间有信心的火花，但在一段时间内又显得极其没有信心……
士师记的作者从未想把参孙变成一个英雄，圣经是非常诚实的讲述人的本性，也没试图掩盖粉饰参孙的极其重大的失败。。。
参孙的行事很愚妄，也是一个很小提大作的人，他也是一个嘻嘻哈哈开玩笑的人，一个耍手段的人，但，神仍通过他对非利士人实施审判。
在士师记里，“参孙比这卷书中任何施行拯救的人都有更崇高的呼召，但，他把毕生的时间都用在了做自己的事情上。”
真的，没有一位士师是像参孙这样的，以超自然的方式出生在这世界上的。没有其他的士师还在他在母腹中时就归给耶和华的，而且也没有一个士师像参孙一样，耶和华的灵那么多次降在他身上，以超自然的方式取得得胜。。。所以我们可以说，他有最崇高的呼召，但他却把毕生的时间都用在了做自己的事情上。
这给我们看到两个教训：一个关于神，一个关于我们的
1、 神确实成就他的旨意，即使他的百姓不与他步调一致、甚至不信和妥协时，也是如此
虽然我们不能为自己的失败找借口，神的计划是在于他自己，他并依靠人才能成就他的计划。
2、 我们不想落入一种处境，因为我们太过忙于做我们自己的事而浪费神的恩赐和恩典。
我们蒙召来事奉，不是过一种职业化的生活。蒙召事奉的呼召，也不是过一种舒适的、方便的生活，我们并不是说事奉，就可以追求个人的兴趣，所以我们必须确保有一种对神的忠心的激情，应当成为委身去做神叫我们去做的荣耀他的事。
我们没有人想在人生结束时，说，尽管我有这么多的问题，神还是用我。。。我们而是说，我们真的成为神手中的工具，而且我们确实尽了力的，是按着神设定的计划去做事情的。
许多人只为自己扬名，有人以目前的教会作事奉的跳板，然后跳到更好的地方，拥有更大的房子与车。。。有人以目前的教会作消费的超市，然后只是到其中去享受自己想要的东西，而不是投入生命去委身和爱主
留意弟兄姊妹，神祝福我们的，不是你我的恩赐有多大，而是你我在多大程度上符合了基督的形像。
记得，神可以使用一条扭曲的棍子，划出一条直线。。。
（注：此文是笔摘于布莱恩牧师的讲道）
(此文写于2021年05月26日)
