斯4:13 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。4:14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”4:15 以斯帖就吩咐人回报末底改说：4:16 “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
《以斯帖记》一个非常独特的特征，就是全书从未提及上帝的名字，然而，在此书的字里行间每一处，都让我们看见上帝大能的护理之手在动工。
而且，在这卷书里，我们竟看到神透过一位弱女子，来施行了对祂子民的极大拯救。
要知道，在当时的以色列，女孩子的地位是非常卑下的，可神为了拯救以色列，拣选地位卑下的女子作为器皿，这让我们看到上帝何等超越我们理解力的大能一面。
《以斯帖记》到了第四章，这位仇敌哈曼已经决意，要在波斯全国诛杀犹太人。所以整个民族此刻真已经到了危机存亡的最后一刻，在此时，神的子民能够从哪里获得拯救？他们看起来是如此的弱小，他们还能存活吗？是不是就此之时，他们这整个的民族都要被终结，恶人却要最终享有得胜呢？回答是：绝不会如此。
我们看到，护理的神让以斯帖成了王后，并且预备她在这时得知到这一消息，她就决意要去面见亚哈随鲁王，可是，她遇到一个大难处，就是当时的一个重要条例：即人去见王，若没得到王的准许，他一不高兴，就可能遭来杀身之祸。
然而眼下的情境已经迫在眉睫，不容一刻的迟缓。因此末底改回复以斯帖说，“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”
在末底改的话中，我们至少可以留意到几方面：
1、如果整个犹太民族遭殃，以斯帖在王宫里也绝不能幸免
末底改要以斯帖知道，作为王后，她的性命是与整个犹太民族紧紧绑定一起的，
如果此时她企图想逃避，或以一种事不关己的姿态面对，那么她绝不要想因为自己在王宫，或者因为自己是王后，或者因为自己曾是王所宠爱的女人等，可以避免逃过此劫。绝不可能。
2、如果她现在不忠心，犹大人也必从他处得拯救，但以斯帖及她的父家必灭亡
末底改告诉以斯帖，作为王后，她现在如果不忠心，拒绝帮忙，那神也必定会从他处让犹大人得拯救。
我们看到，虽然末底改此时心乱如麻，但他仍深信神必定要保全祂的子民。因为神过去已经与以色列立约，祂应许必定要救赎祂自己的百姓。这让我们看到了末底改的信仰状况。
在末底改的信仰里，存在着一颗有力信心的种子，就是无论境况如何，都绝对挡不住至高上帝对祂子民的搭救。
但，如果以斯帖在此时退缩，浪费神给的拯救机会，不忠心时，那么末底改说，以斯帖和她的父家都要灭亡。这里她的父家指的就是以斯帖的父系家庭，必要因为她的不忠诚于神，而必受到上帝的诛杀和审判。
3、此时是神给予她忠心于神和忠心于祂教会的机会
末底改向以斯帖表明，她之所以拥有王后的位份，不是因为她天姿过人，不是因为她才智非凡，而是神特别为祂子民在这一时刻的预备，她应该要看到，是神的恩典成就了她现在王后的位份。
因此，如果以斯帖不在现在勇敢挺身而出，那么她就是在浪费神给她的位份，她就在神赐她的位份上不忠心，不将荣耀归给神。因此，末底改鼓励她在此刻，务必特别向神和祂的民族表明出忠心，抓住这个机会。
当末底改讲了以上的肺腑之言，在15-16节，我们看到以斯帖也有一颗信靠神的勇敢之心，这明显是神特别护理恩典的赐予。
▪ 她智慧的请求众犹大人为她禁食祷告。
要知道，当我们的人生或民族遭遇重创或危机之时，暂时放弃眼前可见的食物，放弃对它的追求，以单单在神面前不被食物干扰的祷告，来表达对历史之主耶和华的信靠和仰赖，是这一时刻神子民当有的行动。
我们也当在平时之时，操练这一蒙恩之道，好叫我们的心在禁食中，学习习惯于专一仰赖和依靠。
▪ 然后以斯帖继续说，在他们祷告的托住之下，她要去见王。
要知道，这是一种冒险，而且是一种置之生命于度外的冒险，意思是她有可能立刻会被王处死，但为了上帝的子民，在这一时刻，她甘愿定意如此而行。
▪ 看，表明她决心的最后这句话：“我若死就死吧！”
她的意思是，我是软弱的，我是有担心的，我是心里有惧怕的，但神已经给了我王后的位份，就是在此时而用的，那么我要挺身而出。
如果因此我不能带给本民族帮忙，神让她被处死了，那么她也甘心接受这一结果，决不改变。这样的勇敢和大义凛然，明显是神所赐她的恩典。
感谢主，我们要从经文的这里看到对今天我们的的几点提醒和思考：
1、今天教会存在的时刻，是否到了危机存亡之时？
许多人以为今天在中国，教会的状况依然良好，然而他们看不到，无论从外在ｚ治形式，还是在属灵的争战，以及在教会内在的治理、牧养等方面，中国的教会都已经到了危机存亡的时刻。看起来外在风和日丽，然而底下却是暗流涌动。
在文革之后，虽有几次对ｚ日学的冲击，但借着近年“拆十”在部分地区运ｄ的开始，再到“五j五化”，再到对一些家庭教会的罚ｋ、取缔，我们看到了什么？我们看到这世界的王正对主的教会虎视耽耽，不是么？
而在与世界的争战方面，这世界的价值观，世俗的影响力，真是越来越大的渗透进教会之中，以致为何信心越来越软弱？为何盼望越来越无力？为何爱心越来越冷淡？我们面临的危机比我们想像的兴许严重更多。
而在教会内部，因着本身治理的不健全，牧养的跟不上等，我们很快因为这些外部的逼迫，呈现出内在的混乱和一些不和。。。在这场看不见的属灵战场上，许多人受伤，而且伤势严重。我们是否看到了呢？
是的，在这一切的背后，存在一位敌挡神的仇敌，就是“哈曼”，它正要预谋企图吞噬掉主的教会，搅乱掉教会的秩序和合一，冲淡弟兄姊妹对主耶稣及祂话语和教会的热诚。
如果我们还不能好好的看到这些，我们真的是怎么死都不知道了。
在这样的时候，求主怜悯、帮助我们！叫我们务必在最黑暗的时刻，学习去祷告来仰望神！
2、必须认识到，眼下他们的这场争战，实际是始于过去，且直到未来的一场大战役
我们在这里看到亚甲族哈曼集团，对抗看起来如此软弱、无力的末底改和犹大人民，但何只是如此而已呢？
早在创３：１５节开始，我们就看到两个集团的一直不断在对抗：
- 女人的后裔与蛇的后裔
- 塞特的后裔与该隐的后裔
- 以实玛利与以撒
- 埃及法老与以色列
- 大卫与歌利亚
- 哈曼与末底改
- 基督与一切反对他的人
- 教会与一切不信基督的人
这场战役在基督十字架的地方，借着他的复活已带来全然的得胜，在那里我们看到女人的后裔伤蛇的头的完成；但从一种反合的张力角度来说，我们仍在等候基督二次来临时，要带来祂的教会完全性的得胜
在那时我们要看到，那亚甲族哈曼们的身体，要被钉于木架；那蛇的头最终要被女人的后裔们所伤；那不信的族群要被基督祂子民的王撇于黑暗之中
实际上这是一场必胜的战役，在基督里已经得胜。
３、你是否深信一个“神的教会仍可在他处得拯救”的信仰？
正如末底改所深信的，今天我们是否也深信，就算主的教会处在了岌岌可危的境况，神仍可以拯救祂的子民。这是否仍是我们今天的深信？
随着逼迫越来越临近我们的教会，我们需要一颗从神而来的信心，就是“罪恶虽然好像得胜，然而天父仍旧掌权”。
但我们的教会要小心，不要企图想透过自己的申诉、打官司，靠着自己的想法去改进基督教有一个良好的生存领域。有的时候，这是对我们教会的一个不去单单信靠神而去寻求其他的大试探。
留意，我并非说，在我们受逼迫之时，必须一概忽略掉神给予我们的所有本份性权利，然而作为基督徒我们确实需要知道，不是我们来改进主的教会的生存环境，而是神。我们是当尽责任和本份，但根本来说，我们需要的是仰望神，求神来为我们争战，
特别请留意，我们绝不要作为教会去掀起一些革命，或者发动我们自己的力量，去敌制那在上掌权的。宇宙的主宰在圣经里，已经给祂的教会划定了我们当行的界限，不是吗？
因此，求主耶稣在这一点上，给我们足够忍耐和智慧、单单依靠祂的心。
４、神给你今天的位份，你是否想，可以为主的教会尽上些什么呢？
在此时，我们需要思想一点，今天神为祂的教会，给了我们什么位份，好叫我们以这样的位份来荣耀、见证祂呢？
我要说，从一个方面来说，今天我们每一位基督徒都是以斯帖，神早早的将我们安置在我们现在的处境和位份中。
有的时候，你我甚至都还不知道，神为什么给我们的人生做了这样的安排，但很明显，祂如此设置我们，是为我们在现在来见证祂、来祝福祂的教会。
对你我来说，在逼迫来临之时，不要想逃，不要不认主，不要离开你委身的教会，不要说你不认识你教会的牧师，不要说你只是偶尔去教会玩玩。。。真的，你我该像神临到以斯帖勇敢的那样，要向神和逼迫的环境说：死就死吧！
如果主为你付上如此流血的死亡，你我为何不愿在此刻“死就死吧”呢？
但如果你愿意“死就死吧”，这其实需要更多上帝的恩典托住你，求主祝福你！
最后，我们在这里更不该看不到，神差下了祂的独生子耶稣，作为极其软弱的器皿，处在了软弱的人的位份之中，却要为所有属神的子民，在最最黑暗的时刻，挺身而出，承受起死亡的击杀。
因着祂为我们而死，教会得以存在。祂为我们做了一个在自己位份中完美来见证神，和来祝福祂教会的完美榜样！为此我们要感恩！
那么你呢？你今天如何作为以斯帖，为你的教会被神来使用？
