申21:22 “人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上，
21:23 他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你 神所赐你为业之地。因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。
这里经文在说，人若犯该死的罪，被治死，你将他挂在木头上。。。留意，这里并不是说把人吊死的死刑，因为旧约没有提及过以绞刑来处死犯人的做法。这里所指的是，在罪犯或敌人处死，把尸乎公开给众人看。当一个人的尸体被挂在木头上，这就意味着给这罪犯加上侮辱跟羞耻的刑罚印记。这其实是严重的警告极恶罪孽的刑罚，是人所遭受的最可怕的耻辱之一。
随之，23节这里提到一个“禁止”，就是人不可将挂在木头上的罪犯的尸体，留在上边过夜。我们看到这正是后来法利赛人，为什么要求在日落前，要把耶稣的尸体，从十字架上取下来的原因依据，因为免得上帝所赐产业的地被玷污，也因为第二天是圣安息日。留意，这里的一句话值得反复的思想，就是那“被挂的人，是在神面前受咒诅的。”
如果我们仔细读保罗书信，我们看到保罗在加拉太书是引用了这处的经文的，他在那儿讲到了一个特别特别重要的真理，是我们每一位信从基督的人，都绝不可以忽略的。保罗在加3：13说：“基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”你看到，保罗引用申命记21：23节的这处经文，表达了一个什么特别重要的真理呢？
就是当耶稣基督我们的救主，在十字架上，代替我们这些信从祂的罪人而死之时，祂就是为我们承受了律法所带来的咒诅，从而，由于祂的代替受咒诅，就救赎了我们从此不再需要承受律法的咒诅了。
换言之，基督在十字架上成就的工作，是已经除去了本该要临到我们的咒诅，从此叫我们得以与神和好。这样，祝福不仅临到以色列人，也叫亚伯拉罕圣约的祝福，因着耶稣，可以临到外 邦人。感谢主！（注：请参照作者在加拉太书3：13处的灵修默想：基督徒啊，你知道我们再不会被咒诅了！）
那么，这里给你我的思考和提醒有什么呢？
1、从神圣洁律法的角度来说，我们所有触犯神律法的人，都应当被咒诅。这就是我们原来的面目。
2、有一个好消息是，那位无罪的救主，代替我们这些信从祂的罪人钉死在了十字架上，因而祂就“赎出了”我们永远脱离律法的咒诅（这律法的咒诅就是死，与神永远的隔绝）。
3、十字架是神向我们慈爱的彰显，也是祂向我们公义的体现。
由于祂代替我们而死，叫我们不必再死，反得永生，我们看到了上帝那极大的慈爱；同时，我们看到，即使是这位无罪的神子耶稣来到地上，神圣洁的公义也绝不网开一面，仍要致祂于死地，极其震撼的彰显出祂不可撼动的公义与圣洁。这样，十字架确实就是上帝慈爱和公义相交之处，确实就是祂恩典显露，真理通行的集中地。透过那被咒诅挂于木头上的那一位，我们看到了神对我们这些信从祂罪人的决意的爱！感谢主！
4、脱离地狱有一条唯一的路，就是信从这位耶稣基督，让他代替你我受咒诅。他真已是你我的救主了吗？
