申25:4 “牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”
如同谚语一般，圣经陈明出一个道理，就是“既让牛干活，就当给他吃的。”人可能会不义到一个地步，就是只想让牛替自己干活，却又想不用给吃的，或者给他的越少越好，减少自己输出的成本。但想想，如果人“笼住”了牛的嘴，意思是如同绑住了一般，不让牛吃，它接下来怎么有力量继续在场上做踹谷的剧烈运动呢？换言之，给牛它当吃的，它才会更有力量的去做活儿。
作为旧约民事律例当中的一项，尽管由于基督耶稣的到来，已将民事律成全和废去，（因为记得，新约的以色列是指向教会而说的，并非一直集中于那个民族性的肉身以色列了。）然而，民事律例仍然有参考的价值。这一点，是神借着保罗所说的让我们首先看到。保罗一共引用这里的经文两次：
第一处：
林前9:7 有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？
9:8 我说这话，岂是照人的意见；律法不也是这样说吗？
9:9 就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道 神所挂念的是牛吗？
9:10 不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。
9:11 我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？
9:12 若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
9:13 你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物吗？伺候祭坛的就分领坛上的物吗？
9:14 主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。9:15 但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。
第二处：
提前5:17 那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。
5:18 因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”；又说：“工人得工价是应当的。”
这两处的经文都是谈到，教会有责任当供应基督徒传道者在经济方面的需要。保罗的论点是，如果这原则能用在牛的身上，那岂不更能套用在基督徒这些牧者的身上吗？
因此，传福音的理当靠福音养生，尽管他有基督徒的自由放弃了，但教会的责任是要充足的供应他们传道者的需用；照样，工人得工价是理当的，如果他们在教会中善于管理，并劳苦传道教导，那么加倍的敬奉给予他们，当是教会认为“他们是配受的”。
如果神兴起这些人看顾我们灵魂那极大的需要，教会以物质的需用充足供应他们，以致让他们心无旁骛的传道，岂不理当？如果神赐下祂的独生子，为有罪的我们舍弃生命，我们怎能在供应祂所赐于的仆人的事上，敷衍和随便？如果一间教会随意的克扣并不充足的供应他们那忠心事奉的牧者这传道人，教会着实是在得罪神的。
感谢主，作为牧师，我可以见证我们的教会在这点上努力回归福音，在借着爱神来爱牧师这个传道人及他的家，他们是尽力的。但我也想到：
- # 今天有许多的忠心传道者，他们事奉，但教会却笼住了他们的嘴；
- # 或者，这些传道者在教会中不敢做圣经这方面的教导，以致他们不能吭声，由于胆怯，没有勇敢做教导，致使他们的教会一直在这方面亏欠他们的牧者这传道人，这样的传道者一样要为他们的软弱，有一天向神交帐；
- # 另一些教会，似乎里头充满了好多位“狼子野心”的人，他们只想让他们的牧者累死累活，却压根不觉得对他们的牧者在经济充足供应方面的亏欠，他们说，“以前的传道人，个个都没有拿工资的，为什么今天的教会要给全职的如此的薪资？”
这些人将基督徒的自由偏行到一个地步，是让这头牛往死里干活，却又让他饿着肚子，叫他亏负他们的妻子和儿女。请留意，一位牧者的事奉是神兴起的，他有自由可以不领薪水，如同保罗一般，他有基督徒的自由可以不取哥林多教会的薪水（但事奉者更多要考虑的，是顺服教会）。
但留意，神的教会却有责任要充足供应他们牧者的需要，这却是神借圣经给出的命令，也是对整间教会极大的看顾，更是对牧者本人及家庭的看顾。今天的地方教会需要省思，我们如此乐意在硬件装备上花钱，为何我们不多一点提升对你们牧者传道人的薪资？我们如此乐意在许多外在方面花钱，为何我们不多一点祝福到神教会的牧者传道人呢？实在的，祝福了他们，实际上就是祝福了教会自己。
当然，如果有一些长期不忠心、不尽职、没有爱会众的传道者，地方教会当考虑按着圣经与他沟通，让他放下目前做传道者的事奉更为妥当，因为他的长期不忠心、不尽职、没有爱会众的表现，显示他或许事实上并没有真正的出于上帝的呼召。
求主恩待祂自己的教会！
附：“福音联盟”公众号文章：
如何在薪酬上善待牧师？
当我与一些负责“牧师薪资”的教会成员交流时，可以预见到一些典型的反应。第一种情况，这些成员会压低音量说话，仿佛定薪事宜不适合公开谈论，只有在那些核心人员之间、并处于机密状态之下才能被提起；第二种情况，我遇到很多人对牧者的薪酬存在一种或更多种误解；第三种情况，我发现总有不止一人对这个话题抱有十分离谱的错误观念。
在牧者定薪这个方面，我听过六种十分常见的消极理论，我希望这些理论在会众中没那么普及，可惜，事实并非如此。以下是六种对牧师薪资的常见错误认识，看看你是否听过其中一些。
第一，不要混淆“薪资”与“薪资福利”。
牧者的薪资包括月薪与住房补贴，仅此而已，没别的了。但薪资不包含健康福利或退休福利，这些显然属于福利；薪资也不包含车马费的报销，这属于报销。让我举一个世俗工作的例子，假设一名雇员一年有50000美元的工资，此外他还有4000美元的医疗福利与3000美元的退休福利，以及一次去加州开会的4000美元报销。那么，请问这人一年的薪资到底有多少？当然是50000美元，你不能在统计薪资的时候把福利和报销也算进去。记得用同样清楚的大白话来表达牧者的薪资。
第二，不要试图通过微薄的薪资让牧师保持谦卑。
我听过太多次这种借口了，用一种虚假的属灵方式，把降低定薪合理化。如果你的教会里也有人喜欢这种做法，那么为了谦卑的益处，让他自己先降薪吧。
第三，不要把配偶的收入也算作牧师的收入。
几年前我与一间教会进行了磋商，他们牧师的薪资比其他两位全职同工更低，关于这种奇怪的差异，我问了个显而易见的问题。结果人事委员会的女主席告诉我，因为牧师的太太是一位收入颇丰的护士，所以他们没必要给牧师太多薪酬。听到这个回答，我差点被我的福来鸡（Chick-fil-A，美国一家连锁快餐店——译注）三明治噎住。
第四，不要忘了为牧师的退休作筹划。
太多牧师在晚年没有足够的金钱，太多教会忽略了为牧师的退休作筹划。
第五，不要忘记参考一些有关牧师与同工薪资的数据资料。
关于这些方面，每年都会有许多相关研究被发布。这些信息能够帮助你更公允地为牧师定薪，而你没有理由说你找不到这些报告。点击此处可以查看生命路（LifeWay）机构为我所在宗派发布的研究。
第六，不要忘记加薪。
通货膨胀的现象或许不严重，但仍然存在。如果你每年都不给牧师加薪，那他们的购买力实际是在下降。请坚持每年为他们加薪，即使只是生活用品级别的加薪。当然了，但愿比这再多些。
追记：不要因为极少数牧师对金钱的滥用就矫枉过正，更多的牧师正处于薪资过低——而非过高——的状况。而且许多牧师宁可不讨论他们的薪资，因为这使他们感到非常不自在。
所以，请主动地在经济上关心你的牧师。
这能减轻一些他们的重担。
原创：Thom Rainer译：许志斌；校：JFX。原文刊载于作者博客：How Not to Compensate Your Pastor
