箴12:16 愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。
14:17 轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。
14:29 不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。
15:1 回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
16:32 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
19:11 人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。
19:19 暴怒的人必受刑罚；你若救他，必须再救。
22:24 好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往；
27:3 石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒比这两样更重。
29:11 愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。
29:22 好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。
我们绝少想到，发脾气或爱生气，怎么也跟智慧有关系？
这不是我个人真性情的一种流露么？这不是仅说明我性格中有点急躁而已么？我们常常会这么去想；
但当我们看到这卷罗列出这么些讲有关怒气的经文，是借由一位疼爱孩子的父亲，向他的儿女教导出来的，我们每一位仍可能会发怒气的儿女，就不得不留意。。。是的，我们得承认，
我之所以爱发脾气，是与我缺少属天的智慧（见识）有关系的。
而如何控制自己的脾气，或思想怎样在恩典中不随意的生气等，都是一个属神的智慧人，定会努力去追求的，因为他会渴想讨神的喜悦！
因此在这方面，让我们思想，我到底是一个属神的智慧人？还是仍是一个愚昧人？
作为一个尚活在这世上的罪人，确实我们得承认，我们绝少人是一生从没发过脾气的。
我说“绝少”，并非说真的还有些人是从没有动过有罪怒气的，事实上，除了耶稣基督从未发过这样有罪的怒气，这世界上就根本不存在不犯这罪的人类了
是的，也许一些人外表看起来温文尔雅、谦恭有理，可能他的性情也属于较难发脾气的那种，但这一切，却丝毫不会改变他里头那颗有罪会多发脾气的心
事实上我们见到，有一些人虽看不到他在外表上大大失控、展露怒颜、讲话大声等，但他们的心里可能在遇事时，就早骂开了花儿，里头的苦毒和愤怒的程度，丝毫不亚于那些外表大发怒气的人
作为罪人，我们必须得先承认：我是有罪的，在发怒气的方面，我也是时常会得罪神的。
而只有当我们谦卑承认自己是会发怒，会在这方面犯罪的，我们才能真实领受，救主耶稣基督是我唯一拯救和帮助的恩典。
请留意，一个不能在发有罪怒气方面看到自己已经彻底绝望的人，是绝不会认知到主的恩典到底有何奇异之处的，
直到我们明白，我在发怒方面，真的离了主，就什么也不能了。
概括箴言书中以上罗列的关乎发怒的经文，有这样几方面值得我们留意：
一、轻易发怒的，显明其是愚昧人
我们需要注意到，自己会因轻易发怒的行为，自证自己是一个愚昧人，但同时，也因为我本是一个愚昧人，所以才会继续的轻易发怒
罪的行动证明我们的愚昧本质，而这愚昧的实质引发我继续活在愚昧的生活之中
请思想，到底一个愚昧人在易怒性情上的愚昧表现是怎么样的呢？这里可以让我们看到两方面：
1、动不动就发怒
箴言里的这些经文如此清晰的告诉，只有愚昧人，一有不顺他们心意的事发生，他们就会立刻恼羞成怒、大发雷廷
有的时候，甚至都没有人惹他\她，可能只是一只狗或一只蚊子让他觉得有妨碍，都会叫他\她生气老半天
这样的人，如果你要跟他\她说话，都指不定什么时候他\她就“怒发冲冠”了
所以，就如同开启了闸门的水一般，愚昧人的怒气只有倾泄而出的样子，于他们来讲，随时都是一种山洪暴发
真的求主光照，好显明我们生命中是否正被这样的愚昧所束缚？
2、将怒气全部倒出
圣经继续告诉，只有愚妄人，才会将心里的怒气一估脑儿的发出来。
- 对他们来讲，发怒从来是不管有什么后果的；
- 他们可从来不管，说了这些气话后，会不会造成极重大的伤害影响，他们是全然不管、不去理会的
他们之后可能会辩解说，“啊，因为那个时候我忍不住，我很愤怒，所以我想怎么样就怎么样了先了。”
因此这只大大显明愚昧人的特质。
他们谈不上是被理性控制，而是非常的感情用事，所以我们观察到，基本来说，福音在他们的生命中是没什么主宰位置的
而且，因为他们根本是不被福音主宰的，所以他们也就是一个压根不能自控的人，只会非常轻易的发怒起来，
甚至，伴随着他怒气而来的，还有摔东西、砸东西、暴力待人、伤害自己、甚至一些更加严重的行为
因此，就仿佛他们生命性情的控制器是在他的外部一般。。。外部环境好，他就相安无事；一旦外部环境发生变化，他就会像变了一个人似的。
试问，今天掌控我们生命性情的控制器，是在哪里？
求主叫我们思想，我是不是就是这样一个轻易发怒的人？进一步说，发怒、烦躁是成了我们这个人的特性，以致旁边人对我们的印像甚至都要说，“对，他是一个非常非常容易生气的人。”
弟兄姊妹，如果我们是这样，我们就并不智慧，反而成了一个愚昧人了，而且还在众人面前大大羞辱了主的圣名。
求主怜悯我们，光照我们，也更新和改变我们！求主救我们脱离爱发脾气的罪。
二、发有罪的怒气，只会带来更多的罪，且必有刑罚
圣经清楚告诉我们，“好气的人，挑启争端，暴怒的人，是多多犯罪的”。
这样我们就看到，当一个人是喜好生气，是一个性情暴烈的人，他犯罪的“机会”也就更多，他在所受的试探方面也会更大。因为他爱生气，所以：
- 时不时的，他就会跟人抬杠起来
- 动不动的，他就会与人争吵起来
- 没说几句，他可能就要掀桌子、甩脸走人，或与人大打出手起来
总之，圣经说，暴怒的人是多多犯罪的。这不仅指向这个人在外部比较容易与人生冲突，更指向他的内心里，会容易出现各种私欲和放纵的罪
所以我们看到，一个在性情方面暴烈的人，从来不会只是愤怒一点而已，他同时也一定会与好酒、好斗、好扯、好赢等等关联在一起，因此，犯更多的罪实在是再所难免
然后，圣经也讲的很清楚，暴怒的人，必受刑罚。如果他的性情从来没有因福音而转变，显得谦卑，管教的杖是不会离开的
圣经接着说，“这样的人，你要救他的话，必须再救。”意思是，我们必须一次又一次的在这些事上帮助他，是因为他不会犯一次事就终止的
求神借此再次提醒我们，如果我们是基督徒，为何我们的性情依然暴烈？为何我们还是常常生气？
很显然，我们信了耶稣并不自动叫我们成了一个完美的人，再也不犯罪。。。事实上，我们需要付上许多的代价，与身上这种怒气之罪争战，才得以见到温柔、和平的性情在我们生命中“长”出来的
因此，可以这样说，我们许多的基督徒，我们是真的基督徒，但由于我们被福音掌控的不够，或由于这些时日，我们治死罪不够，所以我们生命中时常还被这些怒气的“愚昧因子”所影响
是的，神仍旧许可我们生命中出现这些罪，好借着这些“必要灭掉的迦南人”，
- 要我们学习谦卑，
- 要我们学习来依靠祂，
- 要我们时常看到自己的彻底败坏和一无所是
但对一些从未因自己的怒气而心中有悔改的人，可能就要小心了，是因为我们的心的如此状况，实在没法儿见证我们是一个真正的基督徒，并且我们必要因自己所想、所做、所说的，要受到神更重的刑罚
- 所以，如果我们从来不愿依照基督的命令而活，
- 不愿认罪而谦卑，
- 治死生命中顽疾般的怒气之罪，
我们真的无法表明，自己是一个真跟随基督的门徒的。
真的，求神借祂的恩典帮助我们！
可如果我还不是一个基督徒的话，那么恩典首先帮助我的，不该是叫我脾气变得更好，至少这不该是我最首先的渴求，
我们应当追求恩典最首先帮助我的，是叫我从自我偶像崇拜的罪中得释放，归向真神信基督，全然投靠祂！
因为，没有首先罪得赦免，因信得救，拥有最好的脾气，仍必灭亡的。
因此让我们再呼救神说，主啊，求你救我脱离爱发脾气的愚昧。
三、被怒气掌控的问题根本，是与我里头的“心”有关的
当我们仔细思想关乎怒气的罪时，我们所想到的是什么？
- 原生家庭？
- 成长环境？
- 生命中恶劣的伴侣？
- 不好的老板？
- 。。。
真的，我们太多时候受到心理学的影响，会将我们生命中怒气的问题，归结为是以上这些，但我们似乎从来不去想，我发怒的实际，是与我自己的心密切相关的
换句话说，我怒气方面的问题的根源，是在我自己里边
对，也许原生家庭、成长环境、某些不好的师长对我们确实有过一些伤害，但务必明白，所有的外因总不是主因，主因仍是我们自己。。。注意听：
“我”才是我生命中最大的问题所在
“我的心”才是一切我生命中问题症结的根源
我心里是如此的骄傲，以致于唯我独尊的心，容不得半粒视我为无有的沙子
骄傲叫我想掌控一切，而一旦一些事情的发生不在我的掌控之中时，我就会大发雷廷，甚至是以这种方式，再次迂回达到掌控环境和他人的目的
因此圣经说，治服己心的，强如取城。
我爱发脾气的问题实质，正在于我有罪的心不受福音控制；而当福音不是我生命中最强大的控制，我们的心就宣告自己的主权了
因而圣经教导我们，我们每一个天父的儿女，都必须首先去治服己心，这里“治服”的意思就是统治、管束、就是掌控，就是实施管辖使其顺服之意，
而当我们的心被治服来顺服神的真理时，就没有什么城是我们攻不破的了，意思是，
一个能在福音里管理好自己心的人，才能好好的管理其他人。
因此，让我们再次检验自己里头的心，“主啊，我的心仍向你而活吗？它健康么？你住在我里面了吗？”
我们常需要借助这些问题来帮助我们反省和清醒！也促发我们再次呼救说：主啊，求你救我脱离爱发脾气的罪，真是迫在眉睫的。
四、不要与“好生气”的人做好朋友
这位有智慧的父亲教导他的孩子怎么与人交往，他谈到一个原则说，那些喜好生气的人，不要跟他们做好朋友
意思是，要谨慎，不要跟这些不能好好管理自己的人做亲密朋友
原因是什么？
原因是在于，免得我们效法他们的这些行为而得罪神。
真的，我们是极易去模仿的人类，榜样对我们是有着非凡的影响力的。
当我们的这些朋友是一个爱发脾气的“坏”榜样，是一个在性情上根本不能自控的人，那么，我们与他们的亲密关系，必将害惨了自己，更是羞辱了主名。
这并非说，我们要与所有曾发过脾气的人断绝关系，也不是说，任何有过一点生气的人，我们都要与他们保持三米距离，非也；
我的意思是，如果我们知道有一些人是非常喜好生气的，他们是那种根本管束不了自己性情的，时常动不动就会大发雷廷的人，那么圣经说，这样的人，你要远离他，不要与他做亲密朋友
因为搞不好，我们就效法了他们如此的性情和行为
跟这样的朋友在一起，也许一开始，你还可能爱憎分明的觉得神不喜悦这样的怒气和行动，但慢慢的，我们就会适应，变得相当的习惯，再之后呢，我们可能就见惯不怪了，到最后的最后，不是我们自己都默然接受而已，而是我们自己也潜移默化变成了这样的。
这多么的可怕！
因此劝导我们的是什么？努力追求做一个天天被基督福音所充满的人。
只有当福音充满我们的心时，宽恕才会发生，爱才能发生，怜悯才会多多发生，柔和才多多会被看到，我们也不会遇一点小事，就总是揪住问题和别人不放；因为晓得基督也曾如此宽恕、原谅和释放了我们，在十字架上。
所以，我们务必求主，叫我们一生能遇见一些以福音为中心而生活的好朋友，他们的性情是真实被福音陶造过的，他们的生命已经被验证，是不再为自己而活，而是唯独为基督而活的。。。
这也是保罗对当日的提摩太，也是对今日的我们的劝勉，你还记得吗？他说，“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人，追求公义、信德、仁爱、和平。”
求主帮助我们，给我们这样的好朋友。
但在这之先，让我们呼求说：主啊，求你救我脱离那颗爱发脾气的私欲之心。
五、在福音的恩典里，我们有盼望可以成为一个不轻易发怒的人
有的时候，我们真的有一种深深的绝望，就是认为我似乎再也不可能成为一个不轻易发怒的人了，
特别是当我们与亲近的配偶、儿女、兄弟等大大冲突过一次之后，我们尤其会生发这样的绝望感而陷入试探。
可福音的恩典却要大而有力的矫正我们这样荒谬的认知
圣经提到，“人有见识就不轻易发怒”，我们就想，这个“见识”到底是指什么？它到底是一种怎样的见识？
也许很多人会给出很多的回答，但我要说，这个见识
肯定首先是基于人对基督福音恩典认知的见识，
肯定首先是出于人对神的敬畏而来的圣洁见识，
简单的说，当我明白，原来我是配受神天天将震怒临到我身上的罪人，现如今却因基督为我的代死，叫我的罪一笔勾削，我领受了从基督而归算的所有的义，从此，我可以有力量不再以一种苦毒、生气的方式待人。注意，这是这里所说的“见识”！
我要说，我们这些基督徒，不仅在生命归正之时，需要明白这个见识，而且请听我说，
在我们成了基督徒之后的每一天中，每一刻里，我们都不断需要复习、纪念和强化这一个基于福音、基于恩典的圣洁见识
我们要看到自己本该死，但基督代我死，所以我今天活着就不再是为自己而活，乃是为基督而活了；
所以当我见识过，祂不再以愤怒待我们，还以祂的大能新生了我们，如今我就可以从主得力，我也可以靠着祂，不再以仇恨待人
正如主教导我们的，他也实在给了我们这样的力量，就是叫我们去爱仇敌。
是的，福音可以给我们这样的恩典和盼望。。。如果祂是那位将我从罪中救拔出来的大能神，那么大能的祂也必可以救我脱离里头那颗爱发脾气的心
所以让我们带着盼望来呼求说：主啊，求你救我脱离爱发脾气的那颗心。
六、一个不被怒气掌控的人，才是一个真正自由、聪明的人
基督释放我们，叫我们如今是被祂的灵所掌控，而不是继续被怒气所掌控
这样，意味的是什么？就是一个真正在灵里自由的人被我们看到了
他们不再受怒气的捆绑，他们不再被愤怒所辖制，而是
- 可以靠主胜过愤怒，
- 靠恩典可以离弃怒气，
- 甚至他们可以靠主忍耐许多的怒气
这样，只有在福音里被洗涤的人，才是一个在性情方面呈现出聪明的智慧人，而这聪明、这智慧，不是从人而来，而是从神而来
看到这里，让我们从经文回看到自己，让我们问自己，我曾否为自己是一个爱生气、会发怒的人而心中无尽愁苦和哀痛？
我们曾否因为自己是一个不断有脾气，会发怒的人，不住向神祷告祈求，求主改变我们自己？
曾否我们因为又向配偶和自己的孩子发了一次大脾气，而心中无尽的后悔和伤痛，以致我们告诉主说，主啊，我再不想再这样了，我太不喜欢这样的自己了，可是我却无能为力。。。我该怎么办？
弟兄姊妹，我们的指望在哪里？
如果我们真的仔细留意过以上的经文，留意过我们以上所说的，我们就当晓得，我们的指望是在我们的主耶稣基督里面
随性的发脾气，毫不加控制的状况，是一种愚昧的举动，可是由于我们就是这样的一个罪人，我们真的毫无力量从中改变什么的
作为基督徒，我们仅有这样对福音能胜过我有罪的性情的认知是不够的，我还必须投入那场无硝烟的争战当中才可以
我的意思是说，每当我们又发脾气之时，我们只有像掉入在水中的彼得那样呼喊，很简单的呼喊，就是“主啊，救我！”
或许我们过去也为此祷告，也许曾大大失望过，因为觉得神好像并没怎么听我祷告，但让我鼓励你，不要继续失望，是因为那位从不推却我们祷告的神，真的已经听见我们的祷告了
- 我们需要凭信心，耐心等候祂的时针指到祂心意中的时间到来
- 我们需要借祷告，继续守候祂的计划临到我们的生命
- 我们必须继续赞美，显明我们依靠祂的心从不是虚假的，而是如同仆人的眼睛只单单仰望主人的手那样的
记得，祂必按着祂的时间，叫我们经历那超过我们能了解的平安，
是的，祂现在仍容许我们受点“折腾”，这是为了塑造我们更像基督的模样
但你知道，祂的爱要促使他急躁的为我们来行事，祂为我们的事，从没有一刻是在那里停歇的
这样，就叫我们再次转眼看祂，信靠祂，跟随祂，再次，让我们对主说，主啊，请你们救我脱离我爱发脾气的罪，指教我可以在你的福音中有温柔的待人
让我们再一次信从主说，主啊，我知道这个罪很顽固，我信的不够，求你加力
让我们再一次跟随主的脚踪说，主啊，如果你叫我经历受苦，是与我有益，就让我默然不语。。。因为你也如此经历了十字架的苦楚，为我经历这样的大难，本是你不该受的
我是谁？我岂可有特权可以不必受苦就成了一个永不再发脾气的人吗？
是的，每一次的打击都是真利益，你使我再次经历发脾气的内心之苦，是为叫我成了一个更多顺从在你旨意里的：温柔小子，怜恤小子，像你的慈爱小子。。。
主啊，愿祢的旨意成就，而不是按我的旨意！
以下是给我们下一次又想发脾气时的几点建议：
1、按唐崇荣牧师所说的，又想发脾气时，先吞一口口水，缓解一下
2、离开一下想发脾气的现场，去在祷告中冷静一下
3、思想一下，这样的发脾气是否能带来什么好的改善？
4、再向自己传一次福音，因为神不是一位轻易发怒的神，在基督里怜悯赦免了我，所以告诉自己：我岂可又发脾气得罪祂？
5、在想发脾气的当时，尝试一下唱出一首赞美神的诗歌。。。
诗歌如果能唱的出来，脾气就肯定发不出来了，因为毕竟没有人唱着赞美诗歌去发大脾气的
6、与门训伙伴电话沟通一下，请求他的代祷和帮助
7、（你还能想到什么。。。？）
