这是一首年长者的个人祈祷诗篇。当诗人迈入垂暮之年，回顾一生，看到此生从幼小到年老神都眷顾，就发出向神的赞美
我们可以从两个方面来看：
1、诗人呼求神的帮助 1-13节
在这当中，诗人恳求神作他“常住的磐石”，新译本说，“求你作我避难的磐石，使我可以常来投靠。”
很明显，诗人在这里认识的神，是那一位不论他的人生会遭遇怎样的苦境，祂都会随时成了他的保障，随时会成了他的依靠的神
可能有东西，如与人关系破裂、失恋、家里着火、考试失利、遭遇疾病、面对疫情等会很快击碎了我们，但却没有什么能击碎掉上帝，是因为祂是神
并且圣经说，祂是我们的磐石、岩石，是我们的山寨；这样，当我们藏身在祂的里边时，我们就要得着全然的拯救和平安。
很明显，地上没任何一个人是这样的磐石，地上也没任何一个国或机构，是这样的保障，那能成了我们随时性的依靠的，只有耶稣基督。
当祂为我们在十字架上死，并在第三天复活，以此止息、挽回了上帝对我们所掀起的剧烈愤怒的风暴，我们就可以只管坦然无惧的在施恩座前，去得怜恤，去蒙恩惠，去享受祂随时给我们的帮助
这样，毫无疑问的一点是，当今天我们藏于在基督里时，这就是我们在这世界上最安全的处所了。地上再大的风暴，都绝不能把祂怎么样。
既是如此，正当现在武汉疫情在你我的身边肆虐疯狂时，你知道我们在祂里头可以拥有最高级别的安全吗？我的意思是，我们的心不必为此而恐慌。
容我反过来再说，在我们这些人的身上，实际上有比起目前的新冠性病毒更加剧毒的东西，就是我们身上的罪，它的传染性比地上这蝙蝠而来的病毒，要厉害上一千倍一万倍或亿万倍，
是的，我们在地上没办法找一处的地方可以躲它，我们在这世上也找不着任何一个口罩可以预防的了它，直到我们因基督的福音，被神带入在基督这块坚固的磐石里
在基督的里边，我们才安全了
而且你知道吗？我们不是只第一天可以跑进在祂的里边；我们在生命中的每一天里，都可随时躲进在祂的里边哦。
这样，一个急切要回应的问题就是，你今天是否已在基督这块坚硬的磐石的保障里了？你已经真正安全了吗？
你知道，只要我们悔改和信靠主耶稣，我们就可以立刻进入在祂里边。愿神祝福哦！
现在我们跳过上半部分，要将重点放在14-24节的内容。
2、诗人向神表达委身性的赞美
第14-16节，我们看到诗人不惧仇敌的图谋，却转而仰望大能上帝救恩和公义，并表明要多多的赞美祂
是的，许多时候，苦难的攻击、灾害的巨烈、风暴的威猛，都可能让我们一下子“蒙圈儿”，以致于我们根本想都想不起神，还有祂的救恩
然而神的恩典保守诗人在此时，却从眼前苦难的关注点上移开，去看到了背后还有掌权的上帝，去提说了祂的救恩，思想到祂的大能和公义。是的，这唯独是出于恩典的。
正如过去一句我们已经讲过千百遍的话，说：“我们不要告诉神风暴有多大，却当告诉风暴，我们的神到底有多大。”
真的，诗人在回顾一生时，他所学习到的是什么呢？
就是他明白：苦难是真实的，有攻击是真实的，有疫情是真实的，有无助是真实的，有不好的感觉也是真实的，这一切通通都真实；然而，只要我们信心的眼睛在这时仍专注于耶和华，只要此时我们信靠的眼光仍聚焦在这位赐下救恩的神的身上，那么苦难就有转机了，疫情就是恩情了，不好的感觉也可以是将我们驱向神的祝福。
你知道，这样的感受和赞美，只有一个深深经历过上帝救恩的人，才会开口终日提说出来的。
想想弟兄姊妹，今天在你我的口中，讲说疫情的危难更多呢？还是讲说上帝的救恩更多？是讲说执政者的不好更多？灾难的不可把握更多？抱怨自己竟只能呆在家里“旅游”的更多？还是我们讲说上帝的公义和拯救更多？
我们的嘴巴讲哪个更多，实际就表明我们的思想被那个东西充满和占据的更多
这样，我们当求神叫祂救恩的不计其数能更多的充满我们，好叫我们可以不计其数的讲说祂为我们成就的救恩。
这是你现在的呼求么？
让我们再留意到17-24节，这里诗人以四个表达“神啊”的呼求这经文串连在一起，以此来表达向神的赞美
17节，诗人谈到从年幼到现在年老，他都宣扬上帝奇妙的作为，这奇妙作为就是他在年纪尚小之时，透过领受上帝的律法（妥拉）而早已学习到的教导
这告诉我们什么？这告诉我们，今天我们对神的赞美，绝离不开神透过祂话语对我们的教导，不是吗？我们赞美神的认识，是从祂的律法教导而来的；
并且这也鼓励我们，在我们孩子尚小的时候，就要教导他们认识神及祂大能的作为，是一件多么重要的事情，因为这会影响他们的一生，从年幼去到年老就像诗人这样，不是吗？
然后第18节，诗人求神即使在他到了年老发白之时仍不要离弃他，再一次，他不是要为自己求什么富贵美福，不，他而是恳求神叫他能将关乎上帝的大能作为指示给下一代，将上帝大能的拯救告诉给下一代。
我们看到诗人仿佛将这一个信仰传承的事，看的是无比重要的。
因此这里非常明显的提醒我们当今的我们，要像诗人这样执着的，将关乎基督信仰的事，教导给下一代，这绝不是一件可有可无的事。
任何忽略基督信仰在我们下一代中传承的事的人，必将遭受更大和不可想像的恶果。
所以，就像每一次我们经历艰难，经历灾难、疫情，神却救了我们，弟兄姊妹，我们要学习将上帝在我们生命中如此大能的拯救，要告诉下一代知道，这是无比重要的
而比起神在我们生命中平安的护理来说，那更为重大和重要的是，我们必要将神关乎透过耶稣基督道成肉身，来拯救我们这些罪人，借着祂在十字架上的死并复活，使我们从上帝的愤怒中给救出来的作为，要告诉下一代知道。我们如果不重视和告诉他们这个要点，他们就没有真正的幸福。
是的，我们的下一代的幸福，不在于我们传给了他们有多少钱，或多少技能，或多少的资源，我们的下一代的幸福是在于，他们从我们这儿是否继承和信靠了关乎上帝在基督里的拯救，这个信仰或救恩的传家宝，才是决定他们是否能幸福的根本实质。
想一想弟兄姊妹，今天你是否正渴求这一点？
让我们伤心的说这一点，是因为今天许多的基督徒，他们告诉孩子很多这世界的道理，很多关乎他们与人处事的原则，以及与人相处的好多规则规范，却
- 就是忽略告诉他们福音，
- 就是不重视将信仰的要道告诉他们知道，
- 将上帝那到底为我们这些罪人做了什么的事，给当做可有可无或理所当然的以为孩子知道而待之
弟兄姊妹，我们要求主怜悯，真的你听我说，正当此时我们遭疫情冲击而在家时，你不要觉得无聊，也绝不要只是陪孩子看看电视，玩玩游戏度日就过去了；
起来吧，
- 让我们花点时间来带他们家庭敬拜吧，
- 花点时间跟他们讲讲基督救我们这些罪人的福音吧，
- 腾出点时间来与他们交流上帝大能拯救的作为吧，
- 跪下来，为他们的灵魂得救，叫他们可以认识真神，有一些的祷告吧。。
好叫他们从我们的口，能及时的听到神到底为他们这样的罪人，到底做了何等大的事
你要为此来行动吗？
然后去到第19节，诗人告诉我们，神是那位公义达到高天，曾行过大事的上帝。公义达到高天的意思，是表明祂公义的属性是任何事都绝不可能撼动的，祂必定会持守和追纠的；而曾行过大事是指着创造和拯救的大作为，
第20节继续说，你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活，从地的深处救上来。。。是的，无论诗人的人生，还是以色列的历史，都在告知我们，苦难就是人生真实的写照，但神却将我们从死地搭救出来
这再次带我们思想：
- 当以色列人深入埃及被奴役之时，神如何透过摩西、降下十灾来搭救他们出离埃及的事实；
- 也使我们想起大卫所说的，曾经历死荫幽谷，但祂仍与我们同在的事实。。。
这一切，不正带我们去看到，当我们这些人都深陷在罪中，在死中，在撒旦的奴役之中时，神透过基督耶稣的死，来拯救我们脱离地的深处的光景吗？
因着基督，我们得以再活过来，不正是如此吗？因而我们要赞美，禁不住的要感恩！
到22-24节，诗人以总结性的方式向神表明赞美，他称神为以色列的圣者，祂称赞祂的信实和公义，并表达他被拯救的身体和灵魂的全人，都要向神发出称颂和赞美
今天，让我们就来赞美祂，不论现在我们的年纪是多大，好么？
诗歌回应：
我要在万民中称谢你，我要在列邦中歌颂你，你的慈爱高及诸天，你的信实上达穹苍；哈利路亚，哈利路亚，你的慈爱高及诸天，哈利路亚，哈利路亚，你的信实上达穹苍。
祷告回应：
主啊，不管我们年老还是年轻，我们绝不能忘的一件事，就是今天我们就当来赞美你。我们要因着你爱子大能的拯救来称谢你，要因着你全然信实、公义的属性来称颂你。求你使我们今天在你的救恩中得安息，并使我们终日全心来称赞你的大名。尽管现在外边疫情疯狂，但叫我们晓得你是大有能力的神，万有都在你的掌管之中，所以我们可以靠你有平安！愿你为着你名荣耀的缘故，来坚固我们归向你，激励我们来赞美你！奉主耶稣名求，阿们！
