同样的福音信息向同一群人发出，却只有少数人相信，大多数人讥笑、嗤之以鼻的离开。想想，是什么导致了这样的差别？为什么一些人竟相信了，而另一些人却依旧不相信？
有人认为，这是一些人比另一些人更良善；或受到更好的教育；或更适合他们的个性；及环境条件更适切等。但这些都不是新约圣经给出的答案。圣经给我们提供的答案是，因为上帝有效的恩召临到了那些他自己的选民，所以他们就会相信；而那些非选民，他们因为自己的败坏，就仍落在罪恶和败坏之中至终灭亡。
经文：
- 约6:44 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。6:45 在先知书上写着说：‘他们都要蒙 神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。
- 提后1:9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的
- 弗１：１７主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，1:18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，1:20 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，
第３１问：什么是有效的恩召？
答：有效的恩召是圣灵的工作，他使我们确知自己有罪，并处于愁苦之中，又光照我们的理性，使我们认识基督，更新我们的意志，就说服我们，使我们能够接受在福音里白白赐给我们的耶稣基督。
（提后1：8，9；弗1：18－20；徒2：37；徒26：18；申30：6；结11：19；36：26－27；约3：5；多3：5；约6：44－45；徒16：14；（约6：44，45；腓2：13；申30：6；弗2：5）
一、怎么理解呼召的“有效”？
有效的意思就是能够实现预期目的，简单了说，定下一个事情，不可能不发生或发生了结果却失败了，不会；有效所要说明的，就是必然发生，必定成就之意
所以，当将有效与呼召联系在一起时，所要说明的就是，神召唤一个人来认识祂信靠祂的工作，绝不会不发生或半途而废，绝不可能
- 当祂呼召挪亚，要他来建方舟，借此来成就出祂要在洪水中保存八个人的旨意，这绝不会半途而废了
- 当祂呼召亚伯拉罕，要他从吾珥出来，神要把他带向迦南地，这事绝不会到一半黄了，不会
- 当以色列人在埃及４００余年，神要带他们重返迦南赐他们列祖应许之地，他们绝不会因此而完全失败，不会
- 当最后以色列民被掳至巴比伦７０年，神要呼召他们归来重新圣城圣殿，这绝不会到一半就不发生了，不会
- 同样，当拉撒路死了四天，主耶稣站在坟洞前，宣召说拉撒路出来，然后坟墓一片寂静，半天没有拉撒路出来，绝不会
注意，呼召的有效，绝不会失败和半途而废而变得无效，是因为它的根本是在于这是出自于神自己
因此，只要神是在的，那么祂要成全出来的事必要按照祂的时间和安排，一一都卓有成效的发生发展出来。绝不会变得无效或半途作废，像那些烂尾楼一样，注意，在上帝的工程当中，从来没有烂尾楼项目。
那你说，当一些人来到教会，或者我们三周五晚向他们传福音，他们听了，最终还是选择不相信，他们明明已经听到福音了，却最终最终还是不相信，甚至到死都不相信，这不就是神发生的呼召无效吗？你怎么看？
注意，尽管神借着福音的呼召向全世界历代以来所有罪人发生，但是，一个人根本会信或不信主耶稣，是在于圣灵有没有真实在一个人的生命中做内在恩召的工作，所以，当一个人虽然外部耳朵听见了福音，但由于圣灵没有在他的内心做这恩召的工作，他就绝不会相信主耶稣
因此留意，什么叫做无效，无效的意思是说，他明明做了，但结果却没有达成预期的，可问题在于，神根本没有在那个人的生命中做工的话，那么这就意味着不是无效，或说做了没有用，而是神根本没有将这内召的恩典临到这个人的身上
那你说，外部的福音临到那个人，不也是一种呼召吗？是的，那是一种外在呼召，但你注意到，首先，外在呼召并不决定一个人必然会信主，若没有内在呼召的临到，人即使有福音也绝不会信；第二，外在呼召临到那个至终未信的人，也不是无效的，因为神最终因着这个人的不信而审判他，也就是依据于他对这个福音的拒绝而做出来的，所以，在神那里从来没有一种全然无效的呼召，只有神不临到祂那超乎寻常的恩典的不可抗拒的恩召而已。
应用：
- 这样，为着神曾在你我身上让这恩召如此有效发生，感谢祂
- 同时，这也鼓励我们的传福音，我们所传的福音，要么救人，要么将来作为审判人的依据，它一定总是有效。但我们的心不可带着恶毒的心，而当存着充满怜悯的心，因主也是这样待我们的。
二、谁来施行这有效的呼召？
要理问答非常清楚的告诉我们，有效的恩召是圣灵的工作
我们看到约6:44说：若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；是的，差遣子的是圣父，吸引人的也是圣父，但你知道圣父祂如何去吸引人来呢？注意，祂是借着祂的圣灵做吸引人的工作
弗１：１７主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，1:18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀
我们看到，圣父神将圣灵赏赐给人，才叫人知道基督，开了他们心中的眼睛，他们有就了基督而来有人生的指望，有将来得永生的盼望。
我们注意到这正是三位一体神在救恩当中分工进行的工作：
圣父预备救恩，尽管祂也一直作工。耶稣说，我父做事直到如今，我也做事……我父祂的作工是透过圣子基督和圣灵做的
而在历史当中，留意，圣子成全救恩。祂亲自来到地上，为罪人受死，因而一次献上时就成了永远的赎罪祭。祂也说，当祂被举起来时，就要吸引万人来归祂。
那么当基督耶稣在地上完成祂在地上降卑、升高的工作，祂如何高升至天上，圣经说，祂去，就差保惠师圣灵来，因此，当基督高升之后，整个时代就被称为圣灵神的时代，圣父圣子借着祂的灵、基督的灵来做工，因此，使徒行传当中我们其实看到的是圣灵借圣道大大作工的状况，这是圣灵工作来救人而见证主耶稣的时代
我们在使徒行传看到，圣灵在彼得讲道时，三千、五千人就归主，圣经说他们听彼得的讲道，就觉得扎心，便喊：弟兄们，我们该怎么做？彼得说，当悔改，注意，悔改就是圣灵在一个人身上重点的工作之一
我们也看到保罗的归正；我们看到埃提阿伯太监的归正；我们看到吕底亚的归正……这些都是圣灵工作的结果
并且，圣灵何只是在初代教会作工而已，祂岂不在历代以来每个时代和地区作工吗？祂借着圣道，在世界各代当中有过工作
- 他兴起亚他那修注重圣经，与异端亚流争战
- 他让悖逆的天才奥古斯丁３０岁归正，在安波罗修的讲道中得到更新
- 他让马丁路德在售卖赎罪券要死去的天主教信仰中，破口而出，从罗马书得释放，带来宗教改革的祝福
- 他让约翰加尔文建立日内瓦的教会，确立系统的教会建造工作
- 他让清教徒们看重纯正的教义，活出圣洁的生活
- 他带给近代历史一次一次的大复兴
- 他不也带我们认识祂，归信祂，尔今成为了主自己教会的成员吗？
留意，直到今天，圣灵仍在做祂的工，直到带我们进入天家、进入新天新地
应用：
- 那曾在初代教会工作的圣灵上帝，那曾在亚他那修、奥古斯丁、马丁路德、加尔文心中动工的上帝，如何也在我们心中动工，祝福加力和更新我们及我们的教会。。。所有，当我们软弱的时候，我们在一些事奉上灰心的时候，某方面来说，我们不是对我们本身有信心，我们仍可以欢欣喜乐有重新的力量，是因为我们相信圣灵仍在作工
- 这是一个圣灵继续大大做工的时代，只是不是像灵恩派理解的，而是依旧透过让人专注祂的道及道对教会的牧养治理带来复兴……在教会中首要的就是透过牧师的讲道，其次就是会众在道中交流、生活
三、圣灵如何施行这有效的呼召？
再次注意要理问题所说的，答：有效的恩召是圣灵的工作，他使我们确知自己有罪，并处于愁苦之中，又光照我们的理性，使我们认识基督，更新我们的意志，就说服我们，使我们能够接受在福音里白白赐给我们的耶稣基督。
我们可以从逻辑次序中注意到几方面。这意思是说，看起来这是同时间就发生的，但为了我们学习，学习有个逻辑的先后，那我们注意到在我们的生命中会经历这些的关键：
- 叫我们知罪
圣灵在我们的心思中动工，使我们认识我们完全相信自己有罪，并感受到上帝可怕的震怒和我们因罪所当受的、时时面对的地狱中无尽的痛苦。这些使我们的心灵受伤，良心痛苦，充满困惑，关心怎样才能得救。
“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”（约16:8）“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：弟兄们，我们当怎样行？”（徒2:37）
真的，在圣灵并做工之前，我们不认为自己做这么些个不法的事儿、说那些个不好的话、行那么些个不对的事儿有什么问题，但现在不行了，圣灵让我们明白这就是罪，这么说就是罪，这么想就是罪，圣灵就责备我们
我们怎么知道这些是罪呢？是透过圣经，是透过上帝的律法，以及祂律法的警告。正如圣经所说：“因为律法本是叫人知罪。”（罗3:20）“凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：‘凡不常照着律法书上所记一切之事去行的， 就被咒诅。”（加3:10）
而且让我们想到上帝可怕的愤怒要临到我们，我们实在毫无担当之力
例：一些属灵先辈的传记中所记的，及我们自己体验的
我们开始对罪非常敏感，深觉自己得罪神，而心里却寻思绝不要得罪神
- 又光照理性
他就开他们心灵的眼睛，使我们在福音中能认识耶稣基督。认识到什么：
- 唯有基督是救主。
“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）“凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底，”（来7:25）
- 基督乐意拯救一切来到他面前的人。
“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）
有人说，我怎么知道自己是蒙了神有效的恩召的人呢？注意这方面所讲的，就是你一定会在思想上认识到以上的这些知识，因为真正的归正，总是会透过人的理性能力发生的。真归正绝不是一件神秘的体验，神要藉着我们的思想开始动工。
一个人若说自己是基督徒，却从不觉自己是个在神面前的罪人，及基督是他唯一的救主。。。他仍是一个非信徒。
１与２这两方面是紧紧联接在一起的
- 使意志更新
留意，这里所说的这意志更新指什么？所说的就是圣灵把一种全新的渴慕、渴望、倾向和性情赐给我们。正如结３６：２６所说的：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”（结36:26）
留意，神的子民被引进的这生命是那脱离现今邪恶世代的生命，这生命带来一种分别为圣的性情。
如果人发觉自己是安于现今世代的不圣洁、好色和污秽，那是因为他仍未经历神的恩典有效的呼召。
因为被召的人是「蒙召属耶稣基督的人」(罗 1:6)，他们被召成为上帝的产业和独特的附属，圣经称他们是「蒙召作圣徒的」(罗 1:7)。
因此，被召的人必须在行为上证明所蒙的召，不参与黑暗之中继续犯罪。在这个一连串的解释中，我们看到神的呼召本身包含人实在的责任。
因此，保罗如此劝告我们：「我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称」(弗 4:1)。
- 就信靠基督
然后，圣灵的大能大力使我们心悦诚服，能够藉着信心接受基督。“并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，”（弗1:19，20）
应用：
- 一个人能信福音，全然是圣灵在工作，所以我们传福音要忠心，忠心更在我们要迫切代求上
- 圣灵是如此细腻在我们身上工作，不是带我们其中一样归神，而是带我们全人归向上帝
（本文作者为改革宗浸信会恩约教会的牧师）
