
王上12:25 耶罗波安在以法莲山地建筑示剑,就住在其中;又从示剑出去,建筑毗努伊勒。
12:26 耶罗波安心里说:“恐怕这国仍归大卫家;
12:27 这民若上耶路撒冷去,在耶和华的殿里献祭,他们的心必归向他们的主犹大王罗波安,就把我杀了,仍归犹大王罗波安。”
12:28 耶罗波安王就筹划定妥,铸造了两个金牛犊,对众民说:“以色列人哪,你们上耶路撒冷去实在是难;这就是领你们出埃及地的 神。”
12:29 他就把牛犊一只安在伯特利,一只安在但。
12:30 这事叫百姓陷在罪里,因为他们往但去拜那牛犊。
12:31 耶罗波安在邱坛那里建殿,将那不属利未人的凡民立为祭司。
按着起先神审判所罗门的话,现在整个的王国分裂成了南国犹大国和北国以色列国。
耶罗波安是执掌北国以色列王权的开始者。
可是他不是一个从心去敬畏耶和华神的人,而是一个爱自己王权过于上帝的人,所以他挂着信仰招牌,却为自己谋划和服务。
我们看到,正因着尼八儿子耶罗波安的罪,最终这罪导致北国以色列的被掳。
让我们注意以上这里的经文。
耶罗波安为了保全自己的国位,他不只是修建防御城,而且是建立起他自己头脑中构想出来的一个敬拜制度,不仅自我发明出敬拜的方式,也篡改敬拜的时间和规范,这是极其重大的罪。
可是在他看来,这是自己绝不容易得来的东西,必须要好好的加以保护。。。然而人的愚昧不恰是在此吗?
他忽略了其实这是因为神审判所罗门的家而临他的,神早就与他说好,如果他敬畏、顺从神,神会兴起他的家,但如果他不听命于神,神必要废除他和他的家,但他根本不将神的话放在心上,
对他来讲,国位、王权是重于一切的,比信仰、比上帝更加的重要。
想想,这是否也是今日你我的内心光景?
神赐给你某个人或某个机会,然后,你以为这是你自己拼了命才赚取过来的,然后因为害怕担心失去这个人或机会,就拼了命的要将这东西藏裹、保护起来,但其实,你我的担心是出于一颗不信的心。
换句话说,我们不敬畏神,我们却畏惧失去那样东西。实际上,我们正以神赐的那样东西为自己的偶像呢。
所以我们看到耶罗波安对以色列众民说,“你们上耶路撒冷去实在是难。。。”他让众民觉得,他全然都在为他们考虑,完全都在为他们着想。
他仿佛对他们说,“哎,你们上耶路撒冷已经足够长了,路途太远,真是太累了。。。”然后,他就弄出两个金牛犊在但和伯特利,从此就陷以色列百姓于极大得罪上帝的深渊之中。
留意,我们必须明白。耶和华神是借着圣殿与当时整个的以色列人同在的。因此每年至少有三个时间,以色列民是需要上耶路撒冷圣殿去朝拜神,向神守节的。
可是当耶罗波安搞出这两个金牛犊时,百姓们就被迷惑。。。这是否让我们回想起了出埃及记第32章亚伦带领百姓造拜金牛犊的那一幕呢?
就跟当时说的一样,耶罗波安也是同样的说:这就是领你们出埃及地的神!
我想在这里的经文当引起今天我们极大的警诫:

1、任何取代拯救主的东西,就是假神,就是偶像!
注意,金牛犊不是耶和华神,金牛犊不是带领以色列人出埃及的神,那只是他们用来取代拯救主、取代真神的替代品偶像。
想想,今天有什么东西是教导人取代了拯救主和祂的福音的呢?今天有什么东西是让人迅速相信,以致可以弃掉圣经于不顾,却叫人忠心至死的呢?
更当深思的是,今天你我的生活和心灵中,是否正有某些的“金牛犊”,是取代掉独一救主的?比如:孩子?赚钱?舒适的生活?好的大学?让人看的起?平安等?
2、任何与神的诫命相背的教导、建议或劝勉等,都是歪理邪说
耶罗波安在这里是一位传假福音的传道人,他所教导的不是圣经,而是自己的构想;他所传达的不是上主的意思,而只是他自己的意思。
有一天,所有的这些假教师,都要为自己所做所说的,付上神要临到他们的重重的地狱的审判,因为他们竟无视上帝圣经的话,随意的篡改。
我们要记得保罗已经告诉我们,如果有人,哪怕是天使告诉我们的,与神在圣经上所告诉我们的福音不一样,保罗说那人就可咒可诅。
是的,任何与神的诫命相背的教导、建议或劝勉等,都要被视为是歪理邪说。
我们今天当建立起一种态度,是对假道、假福音的一种零容忍的排斥态度。
更是求神帮助和建造我们,叫我们真的在纯正的真理中扎根,好让我们可以靠神的恩典能明辨是非,不被一切异教之风摇动。
因此请再次留意福音是什么?
福音就是神透过祂的独生子耶稣基督,为我们这些有罪的子民钉死十字架舍命,第三天复活,好叫我们的罪因祂被一笔勾削,祂的义如一件衣服穿戴于我们身上,叫我们只要悔改和信靠,祂的天堂就让我们享有,再也不灭亡。(林前15:1-5)
请问你自己,你是否已经清楚认识和明白了福音?

3、对于一名领袖来说,再没有任何的罪比指导人不去到真神那里的罪更重的了。
当一个传道人,不是将人指向耶稣基督这位独一的救主,而是指向基督之外的另外的拯救主;
当一个传道人,不是传讲死而复活的基督,却是传讲一位“越过”十字架的、不需为罪付上牺牲、流血的所谓爱的基督、包容的基督、充满医治的基督等,神有一天必要重重的审判他和他的家。
因为他不要多人作师傅,他兴起师傅来,为他的名引领他的百姓。但如果有人不是他所派遣的,竟然随意向人说歪理假话,神就绝不会轻意放过他。
因此,这再次让我们警诫,不要随意作教导,无论在私下和公开。
教会也绝不要在教导方面没有监督和把关。教会领袖更是要谨慎小心自己所传讲的内容和信息,求主看顾、清洁教会的讲台。
4、我们要小心撒旦在如今行事的方法,就是对神在圣经中清楚的吩咐,作出一点点创新、进行一点点改造,最终叫人在扭曲的假福音中忠心敬拜。
最可怕的撒旦式的宗教,不是将福音改的面目全非,而是让你觉得仍然是真福音,但在当中却悄然“被创新”,悄然“被改造”。
今天的成功神学、心灵鸡汤、教导人只用做好就好的道德论说等,我们要留心,其实正是撒旦的计量运作。
			


						
						
						
						
						
